Мингячевирский церковный комплекс – Mingachevir Church Complex

В Мингячевире во время раскопок VI века много примеров гравировки на камне. сохранились остатки колонн, дыры и бордюры окон, декоративные элементы стен. Головки колонн, бордюры оконных рам и другие архитектурные детали храма в основном выгравированы в виде старинных арок, круглые основания колонн покрыты орнаментом, украшающим старинную керамику и изделия из металла. Столь широкое использование искусства резьбы в здании храма, наличие разнообразных форм и отделки стен – завитки, ханы и росписи лишний раз доказывает его богатое оформление.

Церковный комплекс Мингячевир – Mingachevir Church Complex

Мингячевирский церковный комплекс (Азербайджанский : Mingçevir Kilsə Kompleksi) – албанский церковный комплекс, относящийся к IV и VII векам, обнаруженный при строительстве Мингячевирской ГЭС в 1946 году. Комплекс построен на фундаменте древний зороастрийский храм.

• 1 Строительство комплекса
• 2 Исследования
• 3 Артефакты
• 4 См. также
• 5 Ссылки
• 6 Внешние ссылки

Строительство комплекса

Всего 4 храма в комплексе. Самый старый в комплексе – первый храм, обнаруженный на нижнем ярусе древнего жилого массива в Мингячевире. Храм представляет собой здание четвертичной формы длиной 19,4 метра и шириной 7,7 метра. Стены храма, кроме восточных, частично сохранились. Характерной чертой храма является отсутствие алтаря в восточной части.

Жилой район сформировался в III веке и христианство было принято как государство. религия в Кавказской Албании в 4 веке. Принимая во внимание эти факты, археологи считают, что храм относится к 4-5 векам. На северной и южной стенах храма 6 выступов. Эти выступы играли роль сидений для верующих и особенно характерны для некоторых православных соборов и патриарших церквей. Их обычно строили возле хора.

Кресты из церковного комплекса Мингячевир

Второй храм имеет все черты христианского храма. Прямоугольный зал (12,40 х 5,40 м) завершает пристроенная к нему полукруглая алтарная апсида после постройки храма. Внутри зала обнаружены 4 круглые нижние столбы. Археологи считают, что эти камни относятся к четырем столбам, удерживающим крышу храма. И колонны, и крышка храма были деревянными. В этом случае в плане храма разделяются три плоскости. Как и в базилике, средняя часть построена выше внешней. В северо-восточной части храма были обнаружены руины примыкающего к нему крохотного строения, которое можно рассматривать как первичный вариант нартекса, который впоследствии стал одним из неотъемлемых элементов христианских храмов. Этот храм также привлекает внимание декоративными камнями, которые подтверждают архитектурный и художественный характер здания. Каменные рельефы этого храма очень близки к орнаменту политеистических храмов.

Храм 3 построен на месте Храма 1. Этот храм представляет собой одноэтажную базилику с залом для поклонения. На восточной стене храма изображен полукруг. Главная особенность Temple 3 – это необычайно толстые стены. Таким образом, стены храма имеют толщину 2,05 метра. Толщина стен Храма 2 не превышает 1,3 метра.

Храм 4 был построен на руинах Храма 3. Этот храм состоит из двух отдельных частей, включая самую старую южную часть с тремя меньшими комнатами и северную часть церкви и нартекс. Пятое растение объединено в храме на восток и интерпретируется исследователями как галерея под открытым небом – атриум. В отличие от ранних римских основ с атриумом, для южнокавказской архитектуры характерно больше закрытых галерей. Галерея под открытым небом 4-го храма, входящего в церковный комплекс Мингячевир, является примером таких атриумов в регионе.

Самая старая южная часть храма представляла собой трехкомнатную квартиру с деревянными перекрытиями и кирпичом. Края окон и дверей имели тонкие деревянные бордюры. Храм, скорее всего, представлял собой полуарочный кордон, а алтарная часть была покрыта раковиной. Здесь кирпич также использовался в качестве заграничных покрытий.

Исследования

Главное здание храмового комплекса было построено без купола. С хронологической точки зрения строительство таких памятников началось в IV веке вместе с другими, более сложными постройками, и сохранилось в архитектуре до VIII века. Сохранились только руины храма, и эти руины были обнаружены при археологических раскопках.

Артефакты

В Мингячевире во время раскопок VI века много примеров гравировки на камне. сохранились остатки колонн, дыры и бордюры окон, декоративные элементы стен. Головки колонн, бордюры оконных рам и другие архитектурные детали храма в основном выгравированы в виде старинных арок, круглые основания колонн покрыты орнаментом, украшающим старинную керамику и изделия из металла. Столь широкое использование искусства резьбы в здании храма, наличие разнообразных форм и отделки стен – завитки, ханы и росписи лишний раз доказывает его богатое оформление.

В декоративном оформлении памятников по камню применена художественная резьба. Находки того периода показывают, что такие памятники использовались в древних албанских орнаментах, таких как шестиугольные ковры, солнце, крест, извилистые и колоколообразные линии. Сюжеты по пластичности, изобразительности и композиционным особенностям соответствуют изображениям бронзовых печатей и колец, хранящихся в Музее истории Азербайджана в Баку.

См. Также

Ссылки

Внешние ссылки

• http://customs.gov. az / en / Faydal% C4% B1% 20M% C9% 99lumatlar /
• https://sananaliyev.wordpress.com/2013/01/01/mingachevir/
• http://azerbaijan.az/portal/ Культура / Архитектура / architecture_e.html

Мингячевирский церковный комплекс – Mingachevir Church Complex

Мингячевирский церковный комплекс ( азербайджанский : Mingçevir Kilsə Kompleksi ) – это кавказский албанский апостольский церковный комплекс, относящийся к IV и VII векам, который был обнаружен во время строительства Мингячевирской гидроэлектростанции в 1946 году. Комплекс был построен на фундаменте древнего зороастрийского храма. .

• 1 Строительство комплекса
• 2 Исследования
• 3 Артефакта
• 4 См. Также
• 5 ссылки
• 6 Внешние ссылки

Строительство комплекса

В комплексе 4 храма . Самый старый в комплексе – первый храм, обнаруженный на нижнем ярусе древнего жилого района в Мингячевире . Храм представляет собой здание четвертичной формы длиной 19,4 метра и шириной 7,7 метра. Стены храма, кроме восточных, частично сохранились. Отсутствие алтаря в восточной части – характерная черта храма.

Жилой район образовался в III веке, а христианство было принято в качестве государственной религии в Кавказской Албании в IV веке. Принимая во внимание эти факты, археологи считают, что храм относится к 4-5 векам. На северной и южной стенах храма 6 выступов. Эти выступы играли роль сидений для молящихся и особенно характерны для некоторых православных соборов и патриархальных церквей. Их обычно строили возле хора.

Кресты из церковного комплекса Мингячевир

Второй храм имеет все черты христианской церкви. Прямоугольный зал (12,40 х 5,40 м) завершается пристроенной к нему полукруглой алтарной апсидой после постройки храма. Внутри зала обнаружены 4 круглые нижние столбы. Археологи считают, что эти камни принадлежат четырем столбам, удерживающим крышу храма. И колонны, и крышка храма были деревянными. В этом случае в плане храма разделяются три плоскости. Как и в базилике , средняя часть построена выше внешних. В северо-восточной части храма были обнаружены руины примыкающего к нему крохотного строения, которое можно рассматривать как первичный вариант нартекса, который впоследствии стал одним из неотъемлемых элементов христианских храмов. Этот храм также привлекает внимание декоративными камнями, которые подтверждают архитектурный и художественный характер здания. Каменные рельефы этого храма очень близки орнаменту политеистических храмов.

Храм 3 построен на месте Храма 1. Этот храм представляет собой одноэтажную базилику с залом для поклонения. На восточной стене храма изображен полукруг. Главная особенность Temple 3 – необычайно толстые стены. Таким образом, стены храма имеют толщину 2,05 метра. Толщина стен Храма 2 не превышает 1,3 метра.

Храм 4 был построен на руинах Храма 3. Этот храм состоит из двух отдельных частей, включая самую старую южную часть с тремя меньшими комнатами и северную часть церкви и нартекс. Пятое растение объединено в храме на восток и интерпретируется исследователями как галерея под открытым небом – атриум. В отличие от ранних римских баз с Атриумом , для архитектуры Южного Кавказа типично больше закрытых галерей . Галерея под открытым небом 4-го храма, входящего в церковный комплекс Мингячевир, является примером таких атриумов в регионе.

Самая старая южная часть храма представляла собой трехкомнатную квартиру с деревянными перекрытиями и кирпичом. Края окон и дверей имели тонкую деревянную окантовку. Храм, скорее всего, представлял собой полуарочный кордон, а алтарная часть была покрыта раковиной. Здесь кирпичи также использовались в качестве инородных покрытий.

Исследовать

Главное здание храмового комплекса было построено без купола. С хронологической точки зрения строительство таких памятников началось в IV веке вместе с другими более сложными постройками и сохранилось в архитектуре до VIII века. Сохранились только руины храма, которые были обнаружены археологическими раскопками.

Артефакты

В Мингячевире при раскопках VI века сохранилось множество образцов гравировки на камне в остатках колонн, отверстиях и бордюрах окон, а также в декоративных элементах стен. Головки колонн, границы оконных рам и другие архитектурные детали храма в основном выгравированы в виде старинных арок, круглые основания колонн покрыты орнаментом, украшающим старинную керамику и изделия из металла. Столь широкое использование резного искусства в здании храма, наличие разнообразных форм и отделки стен – завитки, ханы и росписи лишний раз доказывает его богатое оформление.

В декоративном оформлении памятников по камню применена художественная резьба. Выводы из этого периода показывает , что такие памятники были использованы в древних армянских орнаментальных мотивов , такие как гексагональные ковры, солнце, крест, намотка и колпаковые линии. По пластичности, описательным мотивам и композиционным особенностям сюжеты соответствуют изображениям бронзовых печатей и колец, хранящихся в Музее истории Азербайджана в Баку .

Смотрите также

• Церковь Киш
• Католическая Церковь в Азербайджане
• Религия в Азербайджане

использованная литература

внешние ссылки

• http://customs.gov.az/en/Faydal%C4%B1%20M%C9%99lumatlar/
• https://sananaliyev.wordpress.com/2013/01/01/mingachevir/
• http://azerbaijan.az/portal/Culture/Architecture/architecture_e.html

Mingəçevir sakinləri küçələrə şəhid adlarının verilməsini istəyir

Bizim.Media-nın Qərb bürosunun məlumatına görə, ölkənin dördüncü şəhərində hələ də Azərbaycan tarixində müammalı izləri ilə yadda qalan şəxslərin adını daşıyan küçələr mövcuddur.

Şəhərin bəzi kənar məhəllələrində İƏ “Birinci paralel”, “5-ci küçə”, “10-cu küçə” yaxud “15-ci küçə” kimi adlandırılan ünvanlar var.

Adı “26 Bakı komissarı” arasında yer alan Məşədi Əzizbəyovun adı ilə bağlı paytaxtda küçə metro stansiyası və digər abidələr ləğv olunsa da Mingəçevirdə bu ad indiyədək toxunulmaz qalmaqdadır.

Küçə sakinlərindən olan Zöhrəb Əlləzov Bizim.Media-nın mövcud məsələyə dair sualına aydınlıq gətirərkən bu cür hallara son verilməsinin vaxtının çoxdan yetişdiyini bildirir:

“Yüzlərlə vətən müharibəsi iştirakçısı olan qəhrəman döyüşçü var. Onların adları şəhərimizdə küçə və prospektlərə yeni müsbət çalar qata bilər. Hər kəs o qəhrəmanların adlarını daşıyan küçələrin sakinləri olmaq arzusundadır”.

Şahid Əhmədovun fikrincə uzağa getməyə ehtiyac yoxdur:

“Məşədi Əzizbəyova bitişik küçənin beş addımlığında aprel döyüşlərinin şəhidi olan cəsur döyüşçü Teymur Qasımovun ata yurdu var. Elə küçə Teymurun adına əbədiləşdirilsə, çox şad olarıq”.

Gənc sakin İlqar Məmmədov da Məşədi Əzizbəyovun ismini daşıyan küçə adının ləğv olunmasının tərəfdarıdır:

“Bakıda küçə, metro stansiyasının adları dəyişdirildi. Bizdə də dəyişdirilərək şəhid adları ilə əvəzlənməsi hər birimizin arzusudur”.

Yeri gəlmişkən, qeyd etmək lazımdır ki, Mingəçevirdə şəhid adlarının əbədiləşdirilməsi üçün geniş imkanlar mövcuddur. Məsələn, təkcə Günəşli yaşayış massivi ərazisində “Birinci paralel”, yaxud birdən on beşədək adlı küçələr və hətta onlara bitişik adsız məhəllələr mövcuddur. Günəşli sakinləri də bu anlaşılmazlığın aradan qaldırılaraq onların şəhid adları ilə əbədiləşdirilməsini arzulayır.

Nəsib Yusifov hesab edir ki, baş verəcək dəyişikliklər həm şəhidlərin xatirəsinə böyük ehtiram nümunəsi olar, həm də ərazi sakinləri bir sıra problemlərdən qurtulmuş olarlar.

Məsələn, indi təcili tibbi yardım xidməti və ya yanğınsöndürmə briqadası çağırışa gələrkən küçə tanıma problemləri ilə üzləşirlər.

Məsələ ilə bağlı şəhər İcra Hakimiyyəti aparatından mövqe öyrənərkən hazırda aidiyyatı komissiyada sadalanan məsələlərlə bağlı müzakirə və hazırlıqlar aparıldığı bildirildi.