9 ən vacib öyrənmə nəzəriyyəsi

Beləliklə, ən radikal davranışçılar zehni proseslərin mütləq müşahidə edilə bilən davranışlara səbəb olan proseslər olmadığını düşünürdülər. Bu yanaşma içərisində Burrhus Frederic Skinner, Edward Thorndike, Edward C. Tolman və John B. Watson fərqlənir.

Tələbələrə necə yanaşmağı bilən 21 müəllim

Son günlər Azərbaycan Dillər Universitetinin keçmiş dekanı Vüsalə Ağabəyli və keçmiş əməkdaşı Pərvin Mürsəlova universitetin təkcə rektoru ilə bağlı deyil, burada çalışan ayrı-ayrı şəxslərlə də bağlı qarayaxma kampaniyaları aparır. Bəzi mətbuat orqanları isə bu “qalmaqal”dan şou düzəltməyə cəhd edir, şər və iftiralarla dolu bu yazıları ictimaiyyətə əsaslı şəkildə təqdim etməməklə məsələnin bilavasitə şişirdilməsinə çalışır.

Unikal.org. xəbər verir ki, mövzu ilə əlaqədar tanınmış jurnalist, media eksperti Zeynal Məmmədli fikirlərini bildirib.

– Zeynal müəllim, mətbuat nümayəndələri baş vermiş münaqişələrlə bağlı məsələyə necə yanaşmalı və proseslər necə işıqlandırılmalıdır?

– Öncə bir məqam aydınlaşdırılmalıdır ki, gerçəkdən münaqişə varmı, yoxsa sadəcə, diqqət çəkmək üçün olaya “münaqişə” adı qoyulub. İctimaiyyət üçün düşüncələrin, baxışların, proseslərin münaqişəsi, toqquşması ön planda olmalıdır, şəxslərin deyil. Məsələni işıqlandıran media münaqişənin predmetini, mahiyyətini diqqət hədəfində saxlamalı, onu şəxsiləşdirmək cəhdlərinə yol verməməlidir. Deməli, məsələnin ictimai önəminin açıqlanması həlledici çıxış nöqtəsidir. Münaqişə tərəflərinin də çoxsaylılığı, münaqişənin miqyası, bunun həllindən cəmiyyətin qazancı, çıxmaza dirənməsindənsə, itirdikləri diqqətdə saxlanmalıdır. Sualınıza maksimum qısa cavb budur, məncə.

– ADU ilə bağlı qalmaqallarda media hansı məqamlara diqqət yetirməyib və boşluqlar özünü nədə biruzə verir?

– İlk sualınızda “münaqişə”, indisə “qalmaqal” sözünü işlətdiniz. Razılaşarsınız ki, bunlar fərqli anlayışlardır. Bunları detallaşdırmadan, müxtəlif saytlarda çıxan yazılara baxsaq, görərik ki, tərəflərdən biri haqsızlığa uğrayan, əzilən kimi qələmə verilir. Sanki qarşıdurmanın iştirakçıları zəif gənc qadın – keçmiş dekan (olay irəlilədikcə daha 2 qadın ortaya çıxır) və güclü, qüdrətli, həm də ağsaqqal bir kişidir – rektor.

– Belə yanaşmanın hədəfi nədir ki?

– Belə yanaşmanın hədəfi aydındır: Olay nə olur-olsun, qoy güclü kişi və zəif-zərif qadın qarşıdurması kimi qavransın və oxucu qadının taleyinə acısın. Beləcə, adi bir olay qalmaqala çevirib münaqişə təsəvvürü yaratsın. Çox qeyri-peşəkar yanaşmadır, mentalitet özəlliklərimizdən də faydalanıb, duyğu istismarına yönəlib. Nəticədə olayın mahiyyəti ya arxa planda qalır, ya tam önəmsizləşir. Halbuki media niyə bu məsələyə üz tutduğunu dəqiq və yığcam diqqətə çatdırmalı, olaya qatılan bütün tərəflərin iddialarını öyrənməli, səbəb və ya səbəblər üzə çıxarılmalıydı.

– Axı “qarşı tərəfin də fikrini verməyə hazırıq” cümləsini işlədirlər. Belə olmaz ki?

– Bir tərəfin iddialarını yaymaq və “qarşı tərəfin də fikrini verməyə hazırıq” cümləsiylə mümkün yalandan sığortalanmaq ciddi media bir yana qalsın, heç yalnız sensasiya ardınca qaçıb oxucu-tamaşaçı-dinləyici qazanmaq istəyən sarı mediaya da yaraşmaz. Özünü peşəkar və demokratik adlandıran media bu halda məsələyə “Rektor dekan davası qızışır” şəklində yanaşmaqdansa bütövlükdə təhsilin təşkil və durumu kontekstində baxmağa borcludur. Medianı iddia, yalan, böhtan və ya ictimai önəmsiz doğrucuqlarla doldurmaq ona inamı sarsıtmaq, onu qaranlığa gömmək deməkdir. Lap niyyət işığa qovuşmaq olsa da…

– Bir media eksperti deyil, bir müəllim – keçmiş universitet əməkdaşı kimi bu münaqişəyə münasibətiniz necədir?

-Düzü, Kamal Abdullanın hələ Slavyan Universitetində rektor çalışdığı müddətdə bir neçə uğuruna indiyədək qibtə edirəm. Birincisi, “Filoloqun kitabxanası-100” silsiləsindən çox qiymətli elmi əsərləri orijinaldan tərcümə etdirib kitab şəklində nəşr etdi. Universitet kitabxanasını necə zənginləşdirdi. Kitab həmin universitetin vizit vərəqinə çevrildi. İkincisi, jurnalist tələbələrə neçə-neçə qiymətli dərsliklər nəşr edildi. Üçüncüsü və ən başlıcası, rektor-tələbə, müəllim-tələbə ünsiyyəti məhz gərəkən səviyyəyə yüksəldildi. Rektoru dost sifətində görmək tələbələrin adi özəlliyinə çevrildi. Dördüncüsü, xanımların “xəlifə-qulam” adıyla aşağıladığı unikal bir təşəbbüs baş tutdu – tələbələr, yanılmıramsa, ildə bir dəfə rektor və dekan vəzifələrini icra etdilər. Başqa sözlə, önəmli məsələlərə, öz tələbə talelərinə qərarvermə məsuliyyətinə yiyələndilər və s. Saymaqla bitməz. İndi “üsyan bayrağı qaldıran” xanımlar, yanaşı universitetdən xəbərsiz olublar yəqin, əks halda belə yazmazdılar:

“Siz ali-savadlı, gənc kadrları universitetdən kənarlaşdırmaqla və rəhbər vəzifələri səlahiyyətsiz şəxslərə həvalə etməklə, eyni zamanda tələbələrin təhsil səviyyəsini artırmaq məqsədindən uzaqlaşdırmaqla həm xalqa, həm dövlət və dövlətçiliyə ciddi şəkildə xəsarət yetirirsiniz və daha doğrusu, siz xalqa xəyanət edirsiniz”.

Və ya: “Fənn müəlliminin belə imtahan otağında otuzdurularaq tələbələrin suallarına cavab verilməsinə məcbur edilməsi müəllim şəxsiyyətinə təhqirdən başqa bir şey deyil”.

Belə çıxır tələbələrin fənni öyrənməsi üçün bütün vasitələrdən yararlanmaq, tutalım, onların cavablarını bilmədiyi suallara müəllimlərin cavab verməsi onların şəxsiyyətinə təhqirdir?

Xanımlar imtahanlarda lüğətdən istifadəni, proqramlardan yararlanmanı da məsxərəyə qoyurlar. Belə “tələbkarlıq”dan məhz kimlərin faydalana biləcəyini ağıllarına gətirmirlər? Gerçək müəllimlər “hər şey tələbə üçün” devizini müqəddəs bilir və bu yolda hər cür əziyyətə dözməyi bacarırlar. Düşünürəm ki, zaman keçər və bu gənc xanımlar da yaşları irəlilədikcə bunu da, özəl əxlaqla ictimai əxlaq, tənqidlə təhqir arasındakı fərqləri də anlayar. Beləcə, təkəbbür selində üzməyin fəsadlarından dərs çıxarmağa çalışar.

9 ən vacib öyrənmə nəzəriyyəsi

Öyrənmə nəzəri tərifi son əsrdə mübahisələrə səbəb olan çox mürəkkəb bir prosesdir.

Bu səbəbdən təhsil elmləri kimi psixologiyada və əlaqəli elmlərdə, öyrənmənin nə olduğunu və bunun necə baş verdiyini müəyyənləşdirmək barədə razılığa gəlmədiklərini görmək təəccüblü deyil.

Öyrənmə nəzəriyyələri çoxdur, hamısı üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə. Sonra öyrənmənin nə olduğunu təyin etdiklərini və ən böyük nümayəndələrini tanıdığımızı öyrənərək onlara daha yaxından nəzər salacağıq.

• Əlaqədar məqalə: “Təhsil psixologiyası: tərif, anlayışlar və nəzəriyyələr”

Neçə öyrənmə nəzəriyyəsi var?

Psixologiyada var bir çox nəzəri cərəyan, təhsil elmləri kimi yaxından əlaqəli olduğu elmlərə əks təsir göstərən bir həqiqətdir. Bu səbəbdən öyrənmənin nə olduğuna və bunun necə baş verdiyinə toxunarkən bir çox psixoloq və psixopedaqoqun hər birinin davamçıları və təhqir edənləri ilə birlikdə müxtəlif nəzəriyyələr irəli sürməsi təəccüblü deyil.

Təlimin nə olduğunu hamımız təcrübəli olsaq da, onu müəyyənləşdirməyə çalışmaq asan məsələ deyil. Tərif etmək çətindir, çox fərqli şəkildə təfsir edilə bilər və psixologiya tarixinin özü də bunun təzahürüdür. Bununla birlikdə, öyrənmənin təxminən olduğunu başa düşə bilərik təcrübə nəticəsində həm davranışsal, həm də zehni bütün dəyişikliklər, öz xüsusiyyətlərinə və vəziyyətinə görə insandan insana olduqca çox fərqlənir.

Bunu görməyin yolları qədər öyrənmə nəzəriyyəsi var. Nə qədər nəzəriyyənin olduğunu dəqiq bir şəkildə vermək çətindir, çünki eyni cari iki müəllif də öyrənmənin necə baş verdiyi və nə olduğu barədə fərqli ola bilər. Eynilə deyə biləcəyimiz şey, elmi araşdırmasının 20-ci əsrin əvvəllərində yarandığı və o vaxtdan bəri təhsildəki bu vacib prosesin necə baş verdiyinə bir cavab verməyə çalışdığıdır.

Öyrənmə nəzəriyyələri, ümumiləşdirilmiş və izah edilmişdir

Bundan sonra keçən əsrin əvvəllərindən bu günümüzə qədər qaldırılan əsas öyrənmə nəzəriyyələrini görəcəyik.

1. Davranışçılıq

Davranışçılıq kökü 20-ci əsrin əvvəllərində yaranmış ən qədim psixoloji cərəyanlardan biridir. Bu cərəyanın əsas ideyası, öyrənmənin ətraf mühitin stimulları ilə fərdin müşahidə edilə bilən reaksiyaları arasındakı birliklərin əldə edilməsi, möhkəmləndirilməsi və tətbiqi nəticəsində yaranan davranış dəyişikliyindən ibarətdir.

Davranışçılıq psixologiyanın əsl bir elm olduğunu göstərmək istədi, davranışın tamamilə müşahidə oluna bilən tərəflərinə diqqət yetirməka və ciddi nəzarət olunan dəyişənlərlə təcrübə.

Beləliklə, ən radikal davranışçılar zehni proseslərin mütləq müşahidə edilə bilən davranışlara səbəb olan proseslər olmadığını düşünürdülər. Bu yanaşma içərisində Burrhus Frederic Skinner, Edward Thorndike, Edward C. Tolman və John B. Watson fərqlənir.

Thorndike, bu fenomeni müsbət bir mükafat təsiri ilə izlədikdə bir stimula bir cavabın gücləndirildiyini və bir stimula bir cavabın idman və təkrarlama yolu ilə daha da güclənəcəyini təklif etdi.

Skinner fiquru operant kondisioneri ilə ən böyük nümayəndələrindən biri olan davranışçılıqda çox vacibdir. Onun fikrincə, davranışın düzgün hərəkətlərini mükafatlandırmaq onları gücləndirir və təkrarlanmasını stimullaşdırır. Buna görə gücləndiricilər istənilən davranışların görünüşünü tənzimləyirlər.

İvan Pávlov obrazında olan davranışçılığın başqa bir referenti. Bu rus fizioloqu, ümumiyyətlə davranışçılığa böyük təsirlər göstərərək köpəklərlə apardığı təcrübələri ilə məşhurdur.

Pavlova, bir şərtləndirilmiş, digəri isə şərtsiz iki stimul eyni vaxtda əlaqələndirildikdə öyrənmə baş verdiyinə görə klassik şərti düşüncələrinə görə təşəkkür etməliyik. Şərtsiz stimul bədəndə təbii bir reaksiyaya səbəb olur və şərtli stimul, ona bağlı olduqda onu tetiklemeye başlayır.

Təcrübələrini nümunə götürən Pavlov, itlərinə yem göstərdi (şərtsiz stimul) və zəngi çaldı (şərtli stimul). Bir neçə cəhddən sonra köpəklər zəngin səsini yeməyə bağladılar, bu da yeməyi gördükləri kimi bu tüpürcək stimuluna cavab olaraq onları yaymağa məcbur etdi.

• Sizi maraqlandıra bilər: “10 növ davranışçılıq: tarix, nəzəriyyələr və fərqlər”

2. İdrak psixologiyası

Koqnitiv psixologiya kökündən 1950-ci illərin sonlarında çıxır.Bu tendensiya altında insanlar artıq davranışçıların başa düşdüyü kimi sadəcə stimul qəbul edən və birbaşa müşahidə edilə bilən reaksiya yayan kimi qəbul edilmir.

Koqnitiv psixologiya üçün insanlar informasiya prosessorları kimi fəaliyyət göstərirlər. Beləliklə, idrak psixoloqları düşüncənin davranış sayıla bilməyəcəyini təsdiqləməyə qədər gedən davranışçılar tərəfindən böyük ölçüdə məhəl qoyulmayan mürəkkəb zehni hadisələrin araşdırılmasına xüsusi maraq göstərirlər.

Bu tendensiyanın əllinci illərdəki görünüşü təsadüfi deyil, çünki ilk kompüterlər meydana çıxmağa başladı. Bu kompüterlərin hərbi məqsədləri var idi və indiki potensialından çox uzaq idilər, lakin biz məlumatları işləyərkən insanları bu cihazlarla müqayisə edə biləcəyimizi düşündürdük. Kompüter insan ağlının analoqu oldu.

Koqnitiv psixologiyada öyrənmə bilik əldə etmə kimi başa düşülürBaşqa sözlə, tələbə, məzmunu mənimsəyən, proses zamanı idrak əməliyyatları aparan və yaddaşında saxlayan bir məlumat prosessorudur.

3. Konstruktivizm

Konstruktivizm 1970-1980-ci illər arasında idrak psixologiyasının görüşünə cavab olaraq ortaya çıxdı. Bu cərəyandan fərqli olaraq, konstruktivistlər tələbələri sadə passiv məlumat qəbulediciləri kimi yox, yeni biliklər əldə etmək prosesində aktiv subyektlər kimi gördülər. İnsanlar ətraf mühitlə əlaqə quraraq və zehni quruluşlarımızı yenidən quraraq öyrənirlər.

Öyrənənlər yeni biliklərin təfsiri və mənası üçün məsuliyyət daşıyırlarvə aldığı məlumatları sadəcə yaddaşla saxlayan fərdlər olaraq deyil. Konstruktivizm, zehniyyətin dəyişməsini nəzərdə tuturdu, öyrənməyə sadəcə bilik əldə etmək kimi yanaşmaqdan tikinti-bilik metaforasına gedirdi.

Bu cərəyan 1970-ci illərdə yetişmiş olsa da, konstruktivist fikirlərdə onsuz da bir neçə bənzər var idi. Jean Piaget və Jerome Bruner, konstruktivist vizyonu on illər əvvəl, 1930-cu illərdə gözləyirdilər.

Piagetin öyrənmə nəzəriyyəsi

Piaget nəzəriyyəsini sırf konstruktivist bir mövqedən inkişaf etdirdi. Bu İsveçrəli epistemoloq və bioloq, oğlan və qızların öyrənmə mövzusunda aktiv rol oynadığını təsdiqlədi.

Onun üçün fərqli zehni quruluşlar ətraf mühitə uyğunlaşma və ağlımızın təşkili yolu ilə təcrübələr yolu ilə dəyişdirilir və birləşdirilir.

Öyrənmə dəyişikliklər və yeni vəziyyətlər nəticəsində baş verir. Böyüdükcə dünya anlayışımız yenilənir. Bu proses zehni olaraq sifariş etdiyimiz sxemlərdən ibarətdir.

Uyğunlaşma xarici gerçəkliyi dəyişdirən bir assimilyasiya prosesi və zehni quruluşlarımızı dəyişdirən başqa bir yerləşmə yolu ilə baş verir.

Məsələn, dostumuzun bir köpəyi olduğunu və bu heyvanlarla dişləməyimiz və ya hürməyimiz kimi pis bir təcrübə yaşadığımızı aşkar etsək, heyvanın bizə zərər verəcəyini düşünürük (assimilyasiya).

Ancaq bizə yaxınlaşdığını və qarnı oxşamağımızı istədiyi kimi bir jest etdiyini görərək, əvvəlki təsnifatımızı dəyişdirməyə məcburuq (yerləşmə) və başqalarına nisbətən daha səmimi köpəklərin olduğunu qəbul edin.

Ausubelin mənalı öyrənmə nəzəriyyəsi

David Ausubel həm də Piagetdən bir çox təsir alan konstruktivizmin ən böyük göstəricilərindən biridir. İnsanları öyrənmək üçün əvvəlki biliklərinə görə hərəkət etmək lazım olduğuna inanırdı.

Məsələn, bir müəllim məməlilərin nə olduğunu izah etmək istəyirsə, əvvəlcə şagirdləri haqqında nə düşündüklərini bilməkdən əlavə, şagirdlərin bu itlər, pişiklər və ya hər hansı bir heyvanın nə olduğunu bildiklərini nəzərə almalıdır.

Belə ki Ausubelin praktikaya çox yönəlmiş bir nəzəriyyəsi var idi. Anlamlı öyrənmə, uzun siyahıları mübahisə etmədən tutmaq kimi təmiz düşüncədən fərqli olaraq. Daha dərindən mənimsənilmiş daha uzunmüddətli biliklərin istehsal edilməsi fikri müdafiə olunur.

4. Banduranın sosial öyrənməsi

Sosial öyrənmə nəzəriyyəsi 1977-ci ildə Albert Bandura tərəfindən təklif edilmişdir. Bu nəzəriyyə insanların sosial kontekstdə öyrənmələrini təklif edirvə öyrənmə modelləşdirmə, müşahidə tədrisi və təqlid kimi anlayışlar vasitəsi ilə asanlaşdırılır.

Bandura bu nəzəriyyədədir qarşılıqlı determinizm təklif edirinsanın davranışının, mühitinin və fərdi xüsusiyyətlərinin bir-birini təsir etdiyini qoruyan. İnkişafında, uşaqların diqqətini, saxlamasını, çoxaldılmasını və motivasiyasını əhatə edən modellərin davranışından başqa başqalarını müşahidə edərək öyrəndiyini təsdiqlədi.

• Sizi maraqlandıra bilər: “Albert Banduranın Sosial Öyrənmə Nəzəriyyəsi”

5. Sosial konstruktivizm

20-ci əsrin sonunda, konstruktivist vizyon, artımla daha da dəyişdirildi yerləşmiş idrak və öyrənmə perspektivi, kontekst və sosial qarşılıqlı əlaqələrin rolunu vurğulayan.

Konstruktivist yanaşma və idrak psixologiyasına qarşı tənqid Lev Vygotsky’nin qabaqcıl işi ilə gücləndi, həmçinin Rogoff və Lave antropologiyası və etnoqrafiyasında aparılan tədqiqatlar.

Bu tənqidin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, konstruktivizm və idrak psixologiyası idrakı və öyrənməni özünə yetərli və tapıldığı kontekstdən asılı hesab edərək ətraf mühitdən təcrid olunmuş şəkildə ağıl daxilində “tələyə düşmüş” proseslər kimi müşahidə edir.

Sosial konstruktivizm bu tənqidə cavab olaraq ortaya çıxdı, idrakın və öyrənmənin başa düşülməsi lazım olduğu fikrini müdafiə etdi fərdlə qarşılıqlı əlaqələr və biliklərin yerləşdiyi düşünülən bir vəziyyət, yəni fəaliyyətin, kontekstin və formalaşdığı mədəniyyətin məhsuludur.

6. Təcrübəli öyrənmə

Təcrübəli öyrənmə nəzəriyyələri sosial və konstruktiv öyrənmə nəzəriyyələrinə əsaslanır, lakin təcrübəni öyrənmə prosesinin mərkəzində yerləşdirir. Hədəfiniz budur təcrübələrin tələbələri necə həvəsləndirdiyini və öyrənmələrini təşviq etdiyini başa düşmək.

Bu şəkildə öyrənmə, gündəlik həyatda baş verən, şəxsiyyətin bilik və davranışında bir dəyişikliyə səbəb olan əhəmiyyətli təcrübələr toplusu olaraq görülür.

Bu perspektivin ən təsirli müəllifi Karl RogersdirTəcrübəli öyrənmənin öz təşəbbüsü ilə baş verdiyini və insanların öyrənmə prosesinə tam cəlb olunmağı dəstəkləməklə yanaşı təbii öyrənməyə meylli olduğunu da təklif edən.

Rogers, öyrənmənin asanlaşdırılması lazım olduğu fikrini müdafiə etdi. Şagirdlər cəza ilə təhdid edilə bilməzlər, çünki bu yolla daha sərt və yeni biliklərə həssas olurlar. Öyrənmə ehtimalı yüksəkdir və öz təşəbbüsünüzlə baş verdikdə daha davamlı olur.

7. Birdən çox zəka

Howard Gardner 1983-cü ildə çoxsaylı zəka nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi zəkanı başa düşməyin tək bir ümumi qabiliyyətin hakim olmadığını düşünür. Gardner, hər bir insanın ümumi zəka səviyyəsinin bir çox fərqli zəkadan ibarət olduğunu bildirir.

Əsəri çox yenilikçi bir şey kimi qəbul edilsə də, bu gün bu modeli müdafiə edən az sayda psixoloq olmasa da, işinin də spekulyativ sayıldığını söyləmək lazımdır.

Buna baxmayaraq, Gardner nəzəriyyəsi, konseptual çərçivələrinə dair daha geniş bir görmə tapmış təhsil psixoloqları tərəfindən qiymətləndirilir.

8. Yerləşmiş öyrənmə və təcrübə icması

Jean Lave və Etienne Wenger tərəfindən hazırlanan öyrənmə nəzəriyyəsi və təcrübə icması müxtəlif psixoloji axınların nəzəriyyələrini öyrənməkdən bir çox fikir toplayır.

Yerləşmiş təlim nəzəriyyəsi, bilik və öyrənmənin əlaqəsi və danışıq xarakterini vurğulayır ki, bu da təbiəti, nə olursa olsun, cəmiyyətlər daxilində daha təsirli bir şəkildə meydana çıxan biliklərə bağlılıq fəaliyyətindən irəli gəlir.

Təcrübə birliyi içərisində baş verən qarşılıqlı əlaqələr, əməkdaşlıq, problem həll etmə, anlama və sosial münasibətlər kimi müxtəlifdir. Bu qarşılıqlı təsirlər sosial kapitala kömək edir və məzmundan asılı olaraq cəmiyyətin öz daxilində biliklərin əldə edilməsi.

Thomas Sergiovanni, tədris prosesinin icmalarda meydana gəldiyi zaman daha təsirli olduğu fikrini gücləndirərək akademik və sosial nəticələrin yalnız sinif otaqları şagirdlərin öyrətmə və öyrənmə həqiqi icmalarına getməli olduqları yerdən getdikdə yaxşılaşacağını bildirdi.

9. 21-ci əsrin öyrənmə və bacarıqları

Bu gün bilirik ki, nəzəri və praktik bilikləri öyrənmək kitabdakılardan daha yüksək olmalıdır. Yeni texnologiyalara və sosial və yaradıcılıq qabiliyyətlərinə kök salmaq əsasdır daim dəyişən bir dünyada. Bu tendensiyanın istinadlarından biri də 21-ci Əsrin Bacarıqları Birliyi (P21) və ya 21-ci Əsrin Bacarıqları üçün Tərəfdaşlıqdır

Bu gün qiymətləndirilən səriştələr arasında yeni texnologiyaların mənimsənilməsinə əlavə olaraq, bir çox başqaları arasında tənqidi düşüncə, şəxsiyyətlərarası bacarıqların artırılması və özünüməxsus öyrənmə var.

Yalnız məlumatları bilmək və ya onlara tənqidi yanaşmaq deyil, həm də tələbələrin yetkin yaşa çatdıqdan sonra düşünmə qabiliyyətinə sahib bir vətəndaş kimi fəaliyyət göstərmələri üçün faydalı olan bacarıqlara yiyələnməkdir. Bu ətraf mühit izinizi, insanlığı necə inkişaf etdirə biləcəyinizi, yaradıcı olmağınızı və ya yaxşı qonşu və valideyn kimi davranmağınızı xəbərdar edin.

Biblioqrafik istinadlar:

• Skinner, B.F. (1954). Öyrənmə elmi və tədris sənəti. Harvard Təhsil icmalı, 24 (2), 86-97.
• Lave, J., & Wenger, E. (1990). Yerləşdirilmiş təlim: qanuni kənar iştirak. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
• Gardner, H. (1993a). Birdən çox zəka: praktikada nəzəriyyə. NY: Əsas Kitablar.
• Bandura, A. (1977). Sosial Öyrənmə Nəzəriyyəsi. New York: General Learning Press.
• Bruner, J. (1960). Təhsil prosesi. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Rogers, C.R. & Freiberg, H.J. (1994). Öyrənmə Azadlığı (Üçüncü Ed). Columbus, OH: Merrill / Macmillan.