Azərbaycan Etnoqrafiyası, II cild – Azərbaycan-avropa İnformasiya

Azərbaycan ərazisinidə ailənin təşəkkül prosesinin Eneolit dövrünü sonunda baş verdiyi ehtimal edilir.

Azərbaycan etnoqrafiyası

Azərbaycan etnoqrafiyası — Azərbaycanda yaşayan xalqların özünəməxsus xüsusiyyətlərini öyrənir, tarix, arxeologiya, eləcə də başqa elm sahələrinin əldə etdiyi nəticələri araşdırır, tamamlayır, bütövləşdirir. Nəticədə etnik-milli özünüdərkin, özünütanımanın əsasını yaradır. Yəni, maddi və mənəvi mədəniyyət əsasında milli kimlik formalaşır, etnoqrafiya elmi isə minilliklərin bu milli-etnik kimliyini üzə çıxarmaqla məşğuldur.

Qafqazın cənub-şərqində geniş ərazini əhatə edən Azərbaycan əlverişli təbii-coğrafi və iqtisadi-strateji məkanda yerləşmişdir. Ona görə də burada maddi mədəniyyətin təşəkkül tapması, inkişafı və yayılması üçün hər cür imkan və mövcud şərait olmuşdur.

Xalq bu zənginliklərdən bəhrələnərək minilliklər boyu özünün çoxşaxəli və dərin məzmunlu maddi mədəniyyət sahələrini yaratmış və inkişaf etdirmişdir. Heç şübhəsiz, maddi və mənəvi mədəniyyətin qarşılıqlı əlaqəsi hər iki sahənin yüksək səviyyəyə çatmasına zəmin yaratmışdır. Azərbaycan haqlı olaraq bəşər sivilizasiyasının ilkin ocaqlarından sayılır.

Azərbaycan ərazisinin son dərəcə əlverişli iqlim şəraiti, zəngin flora və faunası, yerli əhalinin qədimliyi, təsərrüfat məişəti, çoxsahəli sənətkarlığı, maddi və mənəvi dünyası onun etnoqrafik baxımdan daha çeşidli və məzmunlu olmasına əsaslı zəmin yaratmışdır. O da həqiqətdir ki, xalq minilliklərdən başlayaraq Qafqaz, Yaxın Şərq və başqa ölkələrin xalqları ilə davamlı və arasıkəsilməyən sıx iqtisadi və mədəni əlaqədə olmuşdur. Yaranan bu qarşılıqlı təmasdan çox şey əxz etmiş, faydalanmış və zənginləşmişdir. Xalqın etnoqrafiyası Qafqaz, bir qədər də geniş mənada, Yaxın və Orta Şərq xalqlarının etnoqrafiyasının ayrılmaz tərkib hissəsidir. Hər bir xalqın maddi mədəniyyəti yalnız onun özünəməxsus spesifik-lokal cəhətləri və fərdi xüsusiyyətləri ilə seçilir. Bu isə bir etnosa məxsus mədəniyyəti digər etnosun mədəniyyətindən əsaslı surətdə fərqləndirilir. Bu baxımdan Azərbaycan xalqının çoxəsrlik empirik təcrübə, bilik və vərdişlərə əsaslanan maddi mədəniyyət tarixi zəngin olub, özünün spesifikasını və milli xüsusiyyətlərini maddi mədəniyyətin bütün sahələrində bariz şəkildə nümayiş etdirir.

Əsasən, XIX əsrin ortalarında maldar elatların oturaq həyata keçməsi nəticəsində salınan kəndlərdə icma münasibəti qalıqları daha çox mühafizə olunduğundan, oturaqlaşma zamanı qohumluq prinsipi üzrə yerləşmə ənənəsinə ciddi əməl edilmişdir. Oturaqlaşma prosesi isə nəsli icmalardan ibarət olan qışlaqlar arasında getdiyindən, yeni yaranan kəndlər, müstəsna olaraq qohum patronimik qruplardan təşkil olunmuşdur. Nəticədə formalaşan adət-ənənələr bütün xalq üçün xarakterik olmuşdur.

Azərbaycan ərazisinidə ailənin təşəkkül prosesinin Eneolit dövrünü sonunda baş verdiyi ehtimal edilir.

Azərbaycan ailəsi və ailə məişəti haqqından mənbələrdə, yazılı abidələrində və qaynaqlarda, XIII əsr böyük Azərbaycan alimi Nəsrəddin Tusinin, Azərbaycan ədəbiyyatı klassiklərinin əsərlərində, şifahi xalq ədəbiyyatını nümunələri olan dastanlarda əhəmiyyətli məlumatlar vardır. Azərbaycanlıların ailə və ailə məişətinə dair maraqlı materiallar XI-XVIII əsrlərə aid mənbələrdə öz əksini tapmışdır. Azərbaycanda ailə və ailə məişəti məsələləri XVIII əsrin sonundan başlayaraq XIX əsr və XX əsrin başlanğıcında yazılmış etnoqrafik səpkili rusdilli ədəbiyyatda da öz əksini tapmışdır. Həmin materialların müqayisəli təhlili aydın surətdə göstərir ki, Azərbaycanda orta əsrlərin ailə məişəti ilə yeni dövrün ailə məişəti arasında kəskin fərqlər olmamışdır, yəni Azərbaycan xalqının ailə məişətində varislik ənənələri müşahidə edilir. Deməli, Azərbaycan xalqı ailə və ailə məişəti ilə bağlı olan adət-ənənələrini əsrlər boyu qoruyub saxlaya bilmiş, onları təkmiləşdirmiş, inkişaf etdirmiş və bu ənənələr tarixin sınaqlarından keçərək zamanımızadək gəlib çatmışdır.

Azərbaycan etnoqrafiyası nəninki Qafqazın, ümumilikdə dünya etnokulturologiyasını zənginləşdirən bir məxəzdir. Məhz buna görə də Azərbaycan dövləti maddi və mənəvi mədəniyyətin qorunmasına, inkişafına və təbliğinə yüksək səviyyədə diqqət yetirir. Bu Azərbaycan Etnoqrafiya Muzeyinin yaradılması haqqında Azərbaycan Respublikasının Prezidenti İlham Əliyevin 11 iyul 2008-ci ildə imzaladığı sərəncamda bir daha qeyd olunmuşdur.

İstinadlar

Avqust 08, 2021
Ən son məqalələr

Zakir Şıxlı

Zakir Şəhriyaz

Zakir Əliyev

Zakirli

Zakirli (Poldəşt)

Zakit Əliyev

Zakon i Pravosudiye

Zaksenhauzen həbs düşərgəsi

Zal Mahmud paşa məscidi

Zal xan

Ən çox oxunan

Səhərə inan. (film, 2010)

Səhərə inan. (film, 2011)

Səid

Səid Cəfərov

Səid Hüseynov

azərbaycan, etnoqrafiyası, məqaləni, vikiləşdirmək, lazımdır, lütfən, məqaləni, ümumvikipediya, redaktə, qaydalarına, uyğun, şəkildə, tərtib, edin, azərbaycanda, yaşayan, xalqların, özünəməxsus, xüsusiyyətlərini, öyrənir, tarix, arxeologiya, eləcə, başqa, sahə. Bu meqaleni vikilesdirmek lazimdir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Azerbaycan etnoqrafiyasi Azerbaycanda yasayan xalqlarin ozunemexsus xususiyyetlerini oyrenir tarix arxeologiya elece de basqa elm sahelerinin elde etdiyi neticeleri arasdirir tamamlayir butovlesdirir Neticede etnik milli ozunuderkin ozunutanimanin esasini yaradir Yeni maddi ve menevi medeniyyet esasinda milli kimlik formalasir etnoqrafiya elmi ise minilliklerin bu milli etnik kimliyini uze cixarmaqla mesguldur Qafqazin cenub serqinde genis erazini ehate eden Azerbaycan elverisli tebii cografi ve iqtisadi strateji mekanda yerlesmisdir Ona gore de burada maddi medeniyyetin tesekkul tapmasi inkisafi ve yayilmasi ucun her cur imkan ve movcud serait olmusdur Xalq bu zenginliklerden behrelenerek minillikler boyu ozunun coxsaxeli ve derin mezmunlu maddi medeniyyet sahelerini yaratmis ve inkisaf etdirmisdir Hec subhesiz maddi ve menevi medeniyyetin qarsiliqli elaqesi her iki sahenin yuksek seviyyeye catmasina zemin yaratmisdir Azerbaycan haqli olaraq beser sivilizasiyasinin ilkin ocaqlarindan sayilir Azerbaycan erazisinin son derece elverisli iqlim seraiti zengin flora ve faunasi yerli ehalinin qedimliyi teserrufat meiseti coxsaheli senetkarligi maddi ve menevi dunyasi onun etnoqrafik baximdan daha cesidli ve mezmunlu olmasina esasli zemin yaratmisdir O da heqiqetdir ki xalq minilliklerden baslayaraq Qafqaz Yaxin Serq ve basqa olkelerin xalqlari ile davamli ve arasikesilmeyen six iqtisadi ve medeni elaqede olmusdur Yaranan bu qarsiliqli temasdan cox sey exz etmis faydalanmis ve zenginlesmisdir Xalqin etnoqrafiyasi Qafqaz bir qeder de genis menada Yaxin ve Orta Serq xalqlarinin etnoqrafiyasinin ayrilmaz terkib hissesidir Her bir xalqin maddi medeniyyeti yalniz onun ozunemexsus spesifik lokal cehetleri ve ferdi xususiyyetleri ile secilir Bu ise bir etnosa mexsus medeniyyeti diger etnosun medeniyyetinden esasli suretde ferqlendirilir Bu baximdan Azerbaycan xalqinin coxesrlik empirik tecrube bilik ve verdislere esaslanan maddi medeniyyet tarixi zengin olub ozunun spesifikasini ve milli xususiyyetlerini maddi medeniyyetin butun sahelerinde bariz sekilde numayis etdirir Esasen XIX esrin ortalarinda maldar elatlarin oturaq heyata kecmesi neticesinde salinan kendlerde icma munasibeti qaliqlari daha cox muhafize olundugundan oturaqlasma zamani qohumluq prinsipi uzre yerlesme enenesine ciddi emel edilmisdir Oturaqlasma prosesi ise nesli icmalardan ibaret olan qislaqlar arasinda getdiyinden yeni yaranan kendler mustesna olaraq qohum patronimik qruplardan teskil olunmusdur Neticede formalasan adet eneneler butun xalq ucun xarakterik olmusdur Azerbaycan erazisinide ailenin tesekkul prosesinin Eneolit dovrunu sonunda bas verdiyi ehtimal edilir Azerbaycan ailesi ve aile meiseti haqqindan menbelerde yazili abidelerinde ve qaynaqlarda XIII esr boyuk Azerbaycan alimi Nesreddin Tusinin Azerbaycan edebiyyati klassiklerinin eserlerinde sifahi xalq edebiyyatini numuneleri olan dastanlarda ehemiyyetli melumatlar vardir Azerbaycanlilarin aile ve aile meisetine dair maraqli materiallar XI XVIII esrlere aid menbelerde oz eksini tapmisdir Azerbaycanda aile ve aile meiseti meseleleri XVIII esrin sonundan baslayaraq XIX esr ve XX esrin baslangicinda yazilmis etnoqrafik sepkili rusdilli edebiyyatda da oz eksini tapmisdir Hemin materiallarin muqayiseli tehlili aydin suretde gosterir ki Azerbaycanda orta esrlerin aile meiseti ile yeni dovrun aile meiseti arasinda keskin ferqler olmamisdir yeni Azerbaycan xalqinin aile meisetinde varislik eneneleri musahide edilir Demeli Azerbaycan xalqi aile ve aile meiseti ile bagli olan adet enenelerini esrler boyu qoruyub saxlaya bilmis onlari tekmilesdirmis inkisaf etdirmis ve bu eneneler tarixin sinaqlarindan kecerek zamanimizadek gelib catmisdir Azerbaycan etnoqrafiyasi neninki Qafqazin umumilikde dunya etnokulturologiyasini zenginlesdiren bir mexezdir Mehz buna gore de Azerbaycan dovleti maddi ve menevi medeniyyetin qorunmasina inkisafina ve tebligine yuksek seviyyede diqqet yetirir Bu Azerbaycan Etnoqrafiya Muzeyinin yaradilmasi haqqinda Azerbaycan Respublikasinin Prezidenti Ilham Eliyevin 11 iyul 2008 ci ilde imzaladigi serencamda bir daha qeyd olunmusdur Istinadlar Redakte Azerbaycan ile elaqedar bu meqale qaralama halindadir Meqaleni redakte ederek Vikipediyani zenginlesdirin Menbe https az wikipedia org w index php title Azerbaycan etnoqrafiyasi amp oldid 4085635, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.

Azərbaycan Etnoqrafiyası, II cild – Azərbaycan-avropa İnformasiya .

Azərbaycan Etnoqrafiyası, II cild – Azərbaycan-avropa İnformasiya .

Azərbaycan Etnoqrafiyası, II cild – Azərbaycan-avropa İnformasiya .

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

• Page 2 and 3: AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEM
• Page 4 and 5: ÖN SÖZ Qafqazın cənub-şərqind
• Page 6 and 7: Alimlərimiz “Azərbaycan etnoqra
• Page 8 and 9: sıra təsərrüfat tikililəri də
• Page 10 and 11: şəkildə işıqlandırılır, bə
• Page 12 and 13: Ən qədim nəqliyyat vasitələrin
• Page 14: Hamiləlik, doğum və doğumdan so
• Page 17 and 18: məskənlərinin müxtəlif tip və
• Page 19 and 20: iqtisadi-strateji mülahizələrə
• Page 21 and 22: cu illərində etnoqraflar Ə.K.Əl
• Page 23 and 24: Azərbaycanın aran bölgələrind
• Page 25 and 26: Qışlaq- sığırxana, yataq və y
• Page 27 and 28: Azərbaycanın ənənəvi yaşayı
• Page 29 and 30: ta yfanın bu və ya başqa əlamə
• Page 31 and 32: [18] Naxçıvanın Tumbul, Qarabağ
• Page 33 and 34: [21] Kənd yaşayış məskənləri
• Page 35 and 36: irindən aralı (pərakəndə) sal
• Page 37 and 38: oyunca cərgəvi formada düzülür
• Page 39 and 40: Kəndli həyətinin nisbətən az h
• Page 41 and 42: Kəndli həyətlərinin xarici müh
• Page 43 and 44: Adətən, qoşqu nəqliyyatının v
• Page 45 and 46: YAŞAYIŞ EVLƏRİ VƏ İNŞAAT TEX
• Page 47 and 48: qəlibə doldurur, üstünü əllə
• Page 49 and 50: meşlərlə zəngin olduğundan, bu
• Page 51 and 52: materialları, tikinti texnikası,
• Page 53 and 54: yerində arxeoloji qazıntılar zam
• Page 55 and 56: Qaradamları süni mağaraların v
• Page 57 and 58: davam etdirilirdi. Bacadan həm iç
• Page 59 and 60: asdırılmış dirəklərə sıyrı
• Page 61 and 62: düzəldirdilər. Möhər divarlar
• Page 63 and 64: üçbucaq formasında hörülür v
• Page 65 and 66: “kərtmə” ev idi. Kiçik Qafqa
• Page 67 and 68: Azərbaycanın xalq yaşayış evl
• Page 69 and 70: Əsasən dörd ədəd hündür dir
• Page 71 and 72: Təkotaqlı eyvanlı evlər XVIII-X
• Page 73 and 74: təbii-süni mağaralardan başlaya
• Page 75 and 76: (Naxçıvan bölgəsi) yaradılırd
• Page 77 and 78: Burada tikilən qazma tipli dəyəl
• Page 79 and 80: Müvəqqəti yaşayış evlərinin
• Page 81 and 82: keçi qəzilindən toxunmuş qara v
• Page 83 and 84: Azərbaycan xalq yaşayış evləri
• Page 85 and 86: ölürdülər. Gərdək pərdəsini
• Page 87 and 88: ölgələrində yaşayış evlərin
• Page 89 and 90: neçə gün dalbadal yatar, yaxud d
• Page 91 and 92: ərəkətli olsun”, “Xeyrini, b
• Page 93 and 94: kəndlərdə ikimərtəbəli evin a
• Page 95 and 96: hörülübsə, daş divarın), üst
• Page 97: oyu bir çox təbii-coğrafi, sosia
• Page 100 and 101: təbiətin iqlim təsirlərindən q
• Page 102 and 103: Məşhur coğrafiyaşünas Strabonu
• Page 104 and 105: Çinlilər qaydası ilə başına C
• Page 106 and 107: XVI yüzillik Azərbaycanın siyasi
• Page 108 and 109: tapmışdır. Burada geyim material
• Page 110 and 111: inkişafına təkan vermişdir. Bu
• Page 112 and 113: geyimlər, mövsümi səciyyəli ge
• Page 114 and 115: üçbucaq şəklində açıq olub,
• Page 116 and 117: Qafqaz xalqları arasında geniş y
• Page 118 and 119: Uzun müddət Azərbaycanın qadın
• Page 120 and 121: cərgə “bacaqlı” və ya qız
• Page 122 and 123: düyünlənir, bəzən isə həm d
• Page 124 and 125: dirsəyə qədər qola açan çəpk
• Page 126 and 127: Gəncəbasar və Qəbələ bölgəs
• Page 128 and 129: eyni uzunluqda olan qollar atma olu
• Page 130 and 131: evdən kənar bir yerdə torpağa b
• Page 132 and 133: də qırmızı və ya yaşıl mərm
• Page 134 and 135: söyüd və ya tənək çubuqların
• Page 136 and 137: yüzilliyin 80-ci illərində Qazax
• Page 138 and 139: nəleyin, məst, lapçın (nafçıl
• Page 140 and 141: illərində Azərbaycan şəhərlə
• Page 142 and 143: daxil olması, Rusiya və digər Ş
• Page 144 and 145: isə din xadimlərinin geyimlərini
• Page 146 and 147: mahuddan, məndulədən, diaqonalda
• Page 148 and 149: “Çəpyaxa” köyənəyin yaxa k
• Page 150 and 151: içilir, qurşağa qədər düyməl
• Page 152 and 153: müstəsna hallarda bir çarpaz və
• Page 154 and 155: “Xorasan kürkü adı ilə məlum
• Page 156 and 157: Azərbaycanda təsrüfat və peşə
• Page 158 and 159: irinə tikməklə hazırlanan, daha
• Page 160 and 161: dairəvi güzgülərdən çevrələ
• Page 162 and 163: əmmamənin ölçüsü hər bir kə
• Page 164 and 165: quruyub bərkiməsinin qarşısın
• Page 166 and 167: dəyişiklikəri əmələ gəlmişd
• Page 168 and 169: ağbirçək bağlayırdı. Adətin
• Page 170 and 171: qabın içərisinə doğru qabarıq
• Page 172 and 173: mavi rəngli parçadan arxalıq gey
• Page 174 and 175: BƏZƏKLƏR Kişi və qadın geyim
• Page 176 and 177: libasa vurulan bəxyələr Azərbay
• Page 178 and 179: Zərgərlik incəsənətinin tədqi
• Page 180 and 181: Qəfəsə-başa dingə qoyulduqdan
• Page 182 and 183: “tana”,”güşvarə”, “sı
• Page 184 and 185: ənzər) 78 hissədən ibarətdir.
• Page 186 and 187: toxunaraq metal səciyyəli melodik
• Page 188 and 189: əzəklərinin araya-arsəyə gəlm
• Page 191 and 192: YEMƏKLƏR Bəşər cəmiyyətinin
• Page 193 and 194: orta əsrlərdə Azərbaycanda sosi
• Page 195 and 196: Şəkərli küncütdə dada bax hə
• Page 197 and 198: Azərbaycan şifahi xalq yaradıcı
• Page 199 and 200: Gündəlik yemək öynəsində unda
• Page 201 and 202: Qarabağda xan düyüsü, sədri,
• Page 203 and 204: həm təz halda, həm duza qoymaqla
• Page 205 and 206: üçün yeməklər də çoxçeşidl
• Page 207 and 208: kərə yağı qoymaqla döymənc d
• Page 209 and 210: xəngəl kimi doğrayıb, yağda q
• Page 211 and 212: uşaqların başının altına çö
• Page 213 and 214: verilirdi. Plova əlavə olunan bal
• Page 215 and 216: Xalqın qida rasionunda meyvə-meyv
• Page 217 and 218: mərcidən qəlyə və pətə kimi
• Page 219 and 220: əvəlik, reyhan, cəfəri, mərzə
• Page 221 and 222: yanmasının və tüstü yaratması
• Page 223 and 224: ağırsaq xəsətliyi olan ailə ü
• Page 225 and 226: yayılmışd. Novruz bayramında r
• Page 227 and 228: Sazan da var. mərifəti Gönü q
• Page 229 and 230: Ağızdan sonrakı iki-üç gün ə
• Page 231 and 232: Qaymaqdan da şirin olur narın üz
• Page 233 and 234: insanın həyatının çələngi h
• Page 235 and 236: işirilirdi. Kirvənin süfrəsinə
• Page 237 and 238: formalaşmışdır. Aparılan arxeo
• Page 239 and 240: qalın olduğu üçün şırımlar
• Page 241 and 242: Üzümün isə payızın son anına
• Page 243 and 244: hallarda isit çörəklərlə keçi
• Page 245 and 246: Etnoqrafik materiallar göstərir k
• Page 247 and 248: Xalqımızın istifadə etdiyi ən
• Page 249 and 250: olaraq, alkoqolsuz tərkibə malik
• Page 251 and 252: Eramızdan əvvəl VIII minilliyin
• Page 253 and 254: yekə ağız küpə, qulplu küpə,
• Page 255 and 256: qabların geniş çeşidi onların
• Page 258 and 259: DƏNÜYÜTMƏ QAYDALARI Azərbaycan
• Page 260 and 261: üzəri yastıdır. Üzərinin hama
• Page 262 and 263: Su dəyirmanlarının meydana çıx
• Page 264 and 265: yaxın hissəsi isə dar olur ki, b
• Page 266 and 267: Nov. 10-12 m uzunluğunda fıstıq
• Page 268 and 269: etdikcə, həmin pərlərə keçiri
• Page 270 and 271: Dairəvi formada olan bu dəyirman
• Page 272 and 273: Dəyirmana haram məhsul gətirmək
• Page 274 and 275: yaranmasına gətirib çıxarmış,
• Page 276 and 277: təmin edir. Adətən, təndirin ot
• Page 278 and 279: etibar, dostluq, qardaşlıq son g
• Page 280 and 281: Dairəvi, bəzən də dördkünc qu
• Page 282 and 283: odluq düzəldilirdi. Çörək biş
• Page 284 and 285: Kündə yayılarkən içərisində
• Page 286 and 287: Çörəyin növlərinin hansı çö
• Page 288 and 289: arasında “Çörək əkəndə qaz
• Page 290 and 291: Çörəyə israfçılq edənlər, o
• Page 293 and 294: NƏQLİYYAT VASİTƏLƏRİ Bəşər
• Page 295 and 296: ilgəkili və ya doğnaqlı irəşm
• Page 297 and 298: XIX-XX əsrin əvvəllərində Azə
• Page 299 and 300: vururdular. Sonra bunun da üstün
• Page 301 and 302: Arxiv sənədlərindən məlum olur
• Page 303 and 304: dövrdən məlumdur. [20] Dəvə ka
• Page 305 and 306: qatıra yüksək qiymət verirdilə
• Page 307 and 308: (ciyə-tənək çubuqlarından haz
• Page 309 and 310: Müxtəlif növ təkərli nəqliyya
• Page 311 and 312: Azərbaycann dağətəyi və düzə
• Page 313 and 314: arabalarının şinsiz təkərləri
• Page 315 and 316: deyirdilər) süzərinə qurşaq va
• Page 317 and 318: palıd və s. ağaclardan istifadə
• Page 319 and 320: ilirdi. Oturacağı döşəmədən
• Page 321 and 322: arxaik su nəqliyyatı vasitələri
• Page 323 and 324: yaradılmasına ehtiyac duyulmuş v
• Page 325 and 326: oyunlarında geniş istifadə edili
• Page 327 and 328: XIX əsrin yetmişinci illərində
• Page 329 and 330: Azərbaycanın Asiya və Avropanın
• Page 331 and 332: qərbə doğru Qobustan yaylasında
• Page 333 and 334: Daxili yollar. Azərbaycanın ayrı
• Page 335 and 336: Şirvan elatlarının köç yolundn
• Page 337 and 338: olur ki, hələ XVII-XVIII əsrlər
• Page 339 and 340: müqayisədə qat-qat ucuz aparmas
• Page 341 and 342: həyata keçirilməyə başlandı.
• Page 343 and 344: salınmışdı. 1864-cu ildə Tifli
• Page 345 and 346: yol gedə bilirdi. Orta yüzillikl
• Page 347: aş idarəsi tacir Qustav Listlə m
• Page 350 and 351: Azərbaycan ərazisinidə ailəni t
• Page 352 and 353: Ailənin tarixi forması olan böy
• Page 354 and 355: Gəncə, Qarabağ, Şəki, Şirban,
• Page 356 and 357: “ana”, “cici” və s. adlarl
• Page 358 and 359: evlərdə yaşasalar da torpaq fakt
• Page 360 and 361: edilirdi. İkinci fərq nəsilləri
• Page 362 and 363: şəxsi mülkiyyəti -“cehz”,
• Page 364 and 365: çörək bişirir, səliqə-sahman
• Page 366 and 367: patriarxal ailələr adlandırılı
• Page 368 and 369: verməmək məqsədilə, hər bir r
• Page 370 and 371: Azərbaycan oğuzları arasında ol
• Page 372 and 373: Lakin azad məhəbbəti və qarşı
• Page 374 and 375: Üzeyir Hacıbəylinin “Arşın m
• Page 376 and 377: Azərbaycanda evlənməyin ənənə
• Page 378 and 379: imtahana çəkmək üçün ona köt
• Page 380 and 381: Elçi göndərməzdən əvvəl qohu
• Page 382 and 383: üçün üzük və şal aparıldı
• Page 384 and 385: qohum-qardaş gəlin köçəcək q
• Page 386 and 387: sonra qadınlar mürəbbəli və ya
• Page 388 and 389: həyatlarından, igidliklərindən
• Page 390 and 391: Kəbin kəsildikdən sonra qızın
• Page 392 and 393: Gəlin araba iə aparıldıqda yeng
• Page 394 and 395: Bəyin xalaları, bibiləri və dig
• Page 396 and 397: UŞAQLARIN TƏRBİYƏSİ Gəlinin g
• Page 398 and 399: apar yerinə qoy!”. Kişi bu söz
• Page 400 and 401: Doğuşdan sonra zahıya üç gün
• Page 402 and 403: dostlardan seçilərdi. Sünnətdə
• Page 404 and 405: Ailədə uşaqların tərbiyəsi on
• Page 406 and 407: aid Firuz düşərgəsindəki kütl
• Page 408 and 409: öz bacarığı və imkanı dairəs
• Page 410 and 411: mərhumun ən yaxın qohumu olmalı
• Page 412 and 413: ayram günlərində molla ilə birl
• Page 414 and 415: İSTİFADƏ OLUNMUŞ ƏDƏBİYYAT V
• Page 416 and 417: 1947, T.I, c.69; Н.Ф.Дубров
• Page 418 and 419: 15. Yenə orada, s.87. 16. M.Kalank
• Page 420 and 421: 63. A.N.Mustafayev. Şirvanın madd
• Page 422 and 423: 105. Ə.K.Əhmədov. “Dədə Qorqud
• Page 424 and 425: №2, с.67-76; Ə.İ.Novruzlu. Az
• Page 426 and 427: 1895, с.206. 26. В.Н.Геевс
• Page 428 and 429: 36. İ.H.Nərimanov. Sarıtəpədə
• Page 430 and 431: 1971, с.78, 93-94. 47. “Kaspi” qə
• Page 432 and 433: 99. Т.М.Керимов. Наро
• Page 434 and 435: 36. B.Əlizadə. Göstərilən əs
• Page 436 and 437: перенимал у свой ци
• Page 438 and 439: (обустроенный дом),
• Page 440 and 441: использовать водян
• Page 442 and 443: главе “Семья и семе
• Page 444 and 445: The publication of the 2-nd part of
• Page 446 and 447: stages of the agricultural developm
• Page 448 and 449: 448

Share

Share from cover
Share from page:

Inappropriate

Flag as Inappropriate Cancel

Inappropriate

You have already flagged this document.
Thank you, for helping us keep this platform clean.
The editors will have a look at it as soon as possible.