C.cabbarlı-əsərləri2-ci cild

Hələ ibtidai məktəbdə oxuduğu zaman Abdulla Şaiq və Süleyman Sani Axundov kimi yazıçı və müəllimlərin təsiri ilə Cəfərdə ədəbiyyata həvəs daha da qüvvətlənir və o, Azərbaycan və rus şairlərini mütaliə etməklə bərabər özü də şeir yazmağa başlayır.

Əsərləri, II cild

ХХəsr Azərbaycan dramaturgiyasının korifеylərindən biri, istеdadlı söz sərrafı, milli ruhlu böyük sənətkar Cəfər Cabbarlının səhnəəsərləri, tariхi dramları onilliklər boyu böyük bir nəslin vətənpərvərlik məktəbi olmuşdur. Ötən yüzilliyin əvvəllərindəədəbi-mədəni və mənəvi mühitin Aydınlığa çıхmasında, pеşəkar tеatrın püхtələşməsində, yеni aktyor nəslinin yеtişməsindəəhəmiyyətli rol oynayan “Vəfalı Səriyyə”, “Solğun çiçəklər”, “Ulduz”, “Ədirnə fəthi”, “Aydın”, “Oqtay Еloğlu” və b. pyеslər bu gün də aktuallıq kəsb еdir. Görkəmli dramaturqun bu topluda yеr alan pyеsləri nadir sənətkarlıq nümunələridir.

Pyeslərin tam siyahısı;

Vəfalı Səriyyə
Solğun Çiçəklər
Nəsrəddin Şah
Ulduz
Ədirnə Fəthi
Aydın
Oqtay Eloğlu
Od Gəlini

360 pages, Hardcover

Published January 1, 2005

Book details & editions
Loading interface.
Loading interface.

About the author

Cəfər Cabbarlı

28 books 18 followers

Cabbarlı Cəfər Qafar oğlu (d. 20 mart 1899, Xızı, Rusiya İmperiyası – ö. 31 dekabr 1934, Bakı, Azərbaycan SSR, SSRİ) — Azərbaycan dramaturqu, şairi və nasiri, teatrşünas, kinoşünas, tərcüməçi, kinossenarist, jurnalist, aktyor, rejissor, əməkdar incəsənət xadimi (1932). 1915-ci ildən lirik və satirik şeirlər, hekayə və dram əsərləri yazmağa başlamışdır. Azərbaycan teatr sənətinin inkişafında böyük xidməti olmuşdur.

Cəfər Cabbarlı öz yaradıcılığında Azərbaycan klassik dramaturgiyasının ən gözəl cəhətlərini davam etdirməklə bərabər dünya dramaturgiyasının da nailiyyətlərindən faydalanıb. O, Azərbaycan dramaturgiyasında sosial realizmin banisi sayılır.
Cəfər Cabbarlı 1899-cu il martın 20-də Bakının 110 km-də yerləşən Xızı kəndində yoxsul bir kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Ailəsi 1903-cü ildə Bakıya köçərək şəhərin “Dağlı məhəlləsi” adlanan yuxarı hissəsində yaşamışdır. Atası Qafar kişi Bakıda kiçik ticarət ilə məşğul olurdu. 1902-ci ildə Qafar kişi vəfat etdikdən sonra ailənin bütün yükü Cəfərin anası Şahbikə xanımın üzərinə düşür.
Şahbikə xanım heç olmasa kiçik oğlunu təhsildən məhrum etməmək üçün Cəfəri əvvəlcə məhəllə mollasının yanında “çərəkə” oxumağa, bir az sonra isə Molla Qədirin yanında Quran oxumağa qoyur.[4] Bu vaxtlar 6-7 yaşında olan Cəfər anasının bişirdiyi çörəkləri alverçilərin dükanına daşımaqla ailəsinə kömək edir. Mollaxananın ona bir şey verməyəcəyini başa düşən Cəfər başqa şəhər uşaqları ilə birlikdə 1905-ci ildə “Starıy Poçtovı-25″də Hacı Məmmədhüseyn Bədəlovun şəxsi mülkündə açılan üçsinifli “7-ci müsəlmani və rusi” məktəbinin birinci sinfinə daxil olur. Cəfərin ilk müəllimləri görkəmli pedaqoq-yazıçı Süleyman Sani Axundov, Abdulla Şaiq, Rəhim bəy Şıxlinski, Əliməmməd Mustafayev idi. Cəfər Cabbarlı 1908-ci ildə “7-ci müsəlmani və rusi” məktəbini bitirib bir müddət ailəyə kömək edir. Sonralar Bakıda Alekseyev adına 3-cü ali-ibtidai məktəbdə oxuyur. 1915-ci il aprelin 2-də məktəbi bitirən gənc Cəfər sənədlərini Bakı Politexnik Məktəbinin elektro-mexanika şöbəsinə verir.

Hələ ibtidai məktəbdə oxuduğu zaman Abdulla Şaiq və Süleyman Sani Axundov kimi yazıçı və müəllimlərin təsiri ilə Cəfərdə ədəbiyyata həvəs daha da qüvvətlənir və o, Azərbaycan və rus şairlərini mütaliə etməklə bərabər özü də şeir yazmağa başlayır.

Cəfərin əlyazmaları içərisində hələ tamamilə bitməmiş, məktəbli xətti ilə yazılmış bir neçə şeir, hekayə, opera mətni və hətta roman da vardır. Bəzi tədqiqatçılar Cabbarlının 1913-cü ildən öz yazıları ilə qəzet idarələrinə gəldiyini göstərirlər. 1990-cı ilin əvvəllərinə qədər belə həsab edilirdi ki, Cabbarlının ilk mənzuməsi 1915-ci il aprel ayının 3-də “Məktəb” jurnalının 6-cı nömrəsində çap olunmuş “Bahar” şeiridir. Lakin dramaturqun əsərlərini son illərdə tədqiq edən tədqiqatçı-alim Asif Rüstəmlinin axtarışlarından məlum oldu ki, C. Cabbarlının ilk lirik və satirik şeirlərinin tarixini 1915-ci ilin aprel və iyun aylarında çap edilmiş “Bahar” və “Əl götür” şeirlərindən deyil, “Həqiqəti-Əfkar” qəzetinin 5 noyabr 1911-ci il 2-ci nömrəsində dərc edilmiş “Eşidənlərə” və “Şücaətim” şeirlərindən başlamaq lazımdır.

1915-ci ildə Bakı Politexnik Məktəbinin elektro-mexanika şöbəsinə daxil olan yazıçı 1920-ci il mayın 6-da təhsilini başa vuraraq şəhadətnamə və attestat alır. Sonra Azərbaycan Dövlət Universitetinin tibb fakültəsinə daxil olur. Lakin bu sənət onu maraqlandırmadığına görə ərizə yazıb həmin fakültədən çıxır. 1923-cü ilin sentyabrından Cabbarlı səhnə aləmi və teatr tarixi ilə yaxından tanış olmaq məqsədilə Bakı Türk Teatr Məktəbində mühazirələrə qulaq asmağa başlayır. Eyni zamanda 1924-cü ildə Azərbaycan Dövlət Universitetinin Şərq fakültəsinin tarix şöbəsində də təhsilini davam etdirir.

Cabbarlı ədəbiyyata yüngül bir həvəslə gəlməmişdi. Onu ədəbiyyata çəkən qüvvə ictimai həyatda fəal iştirak etmək ehtiyacı idi. O, hətta ilk əsərlərində də böyük maarifçi-yazıçıların, realistlərin yolu ilə getməyə çalışaraq, hər əsərində ictimai bir fikir ifadə edirdi, onun hər əsəri müəyyən daxil

C.cabbarlı-əsərləri2-ci cild

(+994 12) 493 30 77

• Fəlsəfə
• Tarix
• Azərbaycan tarixi
• Sosiologiya
• Etnoqrafiya
• İqtisadiyyat
• Dövlət və hüquq
• Siyasət. Siyasi elmlər
• Elm və təhsil

• Mədəniyyət
• Kitabxana işi
• Psixologiya
• Dilçilik
• Ədəbiyyatşünaslıq
• Folklor
• Bədii ədəbiyyat
• İncəsənət
• Kütləvi informasiya vasitələri

Əsərləri: II cild

Abunə

Lokal şəbəkədə oxucuların istifadəsinə “Rusiya Federasiyasının Qanunvericilik Bazası” təqdim olunur.

Lokal şəbəkədə oxucuların istifadəsinə bütün elm sahələri üzrə 5 000 e-kitabdan ibarət elektron kitabxana – Elektron Kitabxana Sistemi İPR Books təqdim olunur.

Polpred.com Medianin İcmalı. Hər gün minlərlə xəbərlər, Rus dilində tam mətn, son 15 ilin informasiya agentliklərinin və işgüzar nəşrlərin ən yaxşı milyon mövzusu.

Bannerlər

Əlaqə

Ünvan: AZ1005, Azərbaycan Respublikası, Bakı şəhəri,
Nizami küçəsi 58

Tel.: (+99412) 596-26-13

İş vaxtı:
Bazar ertəsi – Cumə: 9:00-18:00
Fasilə: 13:00-14:00
İstirahət günləri: Şənbə, Bazar

Copyright © 2013 Prezident Kitabxanası. Bütün hüquqlar qorunur.
Məlumatlardan istifadə zamanı istinad vacibdir.

Əsərləri – II Cild – Cafer Cabbarlı Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Əsərləri – II Cild kimin eseri? Əsərləri – II Cild kitabının yazarı kimdir? Əsərləri – II Cild konusu ve anafikri nedir? Əsərləri – II Cild kitabı ne anlatıyor? Əsərləri – II Cild PDF indirme linki var mı? Əsərləri – II Cild kitabının yazarı Cafer Cabbarlı kimdir? İşte Əsərləri – II Cild kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi.

04 Ocak 2023 06:00 Kitap

Kitap Künyesi

Yayın Evi: Şərq-Qərb Nəşriyyatı

İSBN: 9789952418881

Sayfa Sayısı: 360

Əsərləri – II Cild Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

ХХ əsr Azərbaycan dramaturgiyasının korifеylərindən biri, istеdadlı söz sərrafı, milli ruhlu böyük sənətkar Cəfər Cabbarlının səhnə əsərləri, tariхi dramları onilliklər boyu böyük bir nəslin vətənpərvərlik məktəbi olmuşdur.

Ötən yüzilliyin əvvəllərində ədəbi-mədəni və mənəvi mühitin Aydınlığa çıхmasında, pеşəkartеatrın püхtələşməsində, yеni aktyor nəslinin yеtişməsində əhəmiyyətli rol oynayan “Vəfalı Səriyyə”, “Solğun çiçəklər”, “Ulduz”, “Ədirnə fəthi”, “Aydın”, “Oqtay Еloğlu” və b. pyеslər bu gün də aktuallıq kəsb еdir. Görkəmli dramaturqun bu topluda yеr alan pyеsləri nadir sənətkarlıq nümunələridir.

Əsərləri – II Cild Alıntıları – Sözleri

• Vicdan! Vicdan! Pələngi-biaman! Vəhşiyi-canistan! Fəlakətlər təcəssüm edib nizələr kimi insanın gözünə batsa da, ildırımlar hiddətlənib insanın vicdanına hücum etsə də, səmalar tənəzzül edib bombalar kimi insanın başında gur-gur partlasa da, yaralı vicdanın xəfif iniltisi qədər insanı narahat etməzlər. Ah, vicdan!
• Yanılırsan, Oqtay! Pulsuz, peyğəmbər ol, yenə sözlərinin qiyməti olmaz.
• -Kaş dеdiyin o şairanə hеyətə, o füsunkar gözəlliyə, uzaqdan-uzağa pərəstiş еdənlərdən biri də mən olaydım. -Nеçin? – Çünki həyat odur. Ümid. rəqabət. iztirab. Budur insanı yaşadan, yaşayışı sеvdirən, əyləndirən. Fəqət bu da olmadı. Mən sеvdim, o da sеvdi.
• Ah! Cəhalət! Cəhalət! Səndən daha nələr gözləmək olmaz! Əcəba, dünya üzündə bircə müsəlmanlardan ötrümü yaranmışdın? Zalım! Napak! Bunlar hamısı sənin təsirindir ki, insaf, mürüvvət, vicdan, hamısı unudulmuş, din, imam, məzhəb, ədl, ədalət, şəriət, hamısı bir kənara atılmış! Ah, biçarə müsəlmanlar! Cəhalətin pəncəyi-biəmanində, səfalətin qəhri-nəhanində puç olub gedirsiniz!
• Aman Allah! Onun kimi məsum, çiçək kimi pak olan birisi də altunlara satılırsa, dünyada doğruluqmu var deyəcəksən?
• Sən mənim ruhumu incidirsən.
• Mənzurumuz nə sеyri-çəmən, nə təranədir, Didari-yarı görməyə bunlar bəhanədir.
• Hamının ardınca bеhiştə gеtməkdənsə, hamının qabağında cəhənnəmə gеtmək yaхşıdır.
• Ah! Cəhalət! Cəhalət! Səndən daha nələr gözləmək olmaz! Əcaba, dünya üzündə bircə müsəlmanlardan ötrü yaranmışdın? Zalım! Napak! Bunlar hamı sənin təsirindir ki, insaf, mürüvvət, vicdan, hamısı unudulmuş. Bunlar hamı sənin təsirindir ki, ədl, ədalət, Quran, kitab, şəriət, hamısı yaddan çıxmış.
• – Sənsiz gеtmərəm, səndən ayrılmaram. -Bəs mən səndən ayrılmaq istərəmmi.

Əsərləri – II Cild İncelemesi – Şahsi Yorumlar

İkinci cildə “Vəfalı Səriyyə”, “Solğun Çiçəklər”, “Nəsrəddin Şah”, “Ulduz”, “Ədirnə Fəthi”, “Aydın”, “Oqtay Eloğlu”, “Od Gəlini” pyesləri daxildir. “Vəfalı Səriyyə” Qıza özünün alınıb-satılan malı kimi baxan, onun bir əşya kimi heç bir hissinin olmadığını düşünən ailə böyükləri, pulu görüb dini unudan “din adamları”, siğə kimi dinin adına ləkə kimi yaxılmış molla uydurması əməllərə ən böyük savab donu geyindirilməsi və s. Qısası 20-ci əsrin əvvəlləri Azərbaycan yaşayışı. “Aydın” Xəyanət bataqlıq kimidir. Kirlənmədən o bataqlıqdan çıxmaq mümkün deyil. İlk vaxtlarda bataqlıqdan öz gücün hesabına çıxa bilərsən. Bunu etmədikdə, o səni bir az da çəkəcək. O qədər ki, artıq özbaşına çıxmaq mümkün deyil. Gərək kimsə əlindən tutsun, səni o bataqlıqdan dartsın, çıxarsın. Dəstək olacaq heç kim yoxdursa, batırsan, batırsan, çıxmağa çalışıb çapaladıqca daha çox batırsan və sonda yox olub gedirsən. (Manisa Rəhimli)

Cəfər Cabbarlının pyeslərini əsasən bəyənirəm: dili anlaşıqlı, qəhrəmanları xarekteristik xüsusiyyətlərə sahib obrazlardır. Hətta “Aydın” tamaşasına teatrda baxmaq şansım olmuşdu. “Solğun çiçəklər”insə tele tamaşasına. “Almaz”, “Ulduz” kimi əsərləri bir qədər aktuallığını itirmiş ola bilər dövrünün düşüncələrini daşıdığı üçün. (Gülnar B.)

Əsərləri – II Cild PDF indirme linki var mı?

Cafer Cabbarlı – Əsərləri – II Cild kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Əsərləri – II Cild PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF’leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Cafer Cabbarlı Kimdir?

1915 yılından lirik ve Satirik şiirler, hikâye ve dram eserleri yazmaya başlamıştır. Azerbaycan tiyatro sanatının gelişmesinde büyük hizmeti olmuştur.

“Cabbarlı kendi yaratıcılığında Azerbaycan klasik dramatizmin en güzel yönlerini göstermek ile beraber dünya çapındaki eserlerden faydalanmıştır. İbsen gibi güncel, kesin ve cesur, Schiller gibi asi, Shakespeare gibi engin ve rengarenk, Gorki gibi iddialı olmaya çalışan, öğrenen, arayan Cabbarlı Azerbaycan’da yazıları ile sosyal realizmin temelini atmıştır. “

20. yüzyıl Azerbaycan edebiyatının, kültürünün, sanatının gelişmesinde müstesna hizmetler göstermiş görkemli şair, yazar, çevirmen, senarist, gazeteci Cafer Cabbarlı 1899 yılının 20 Mart günü Bakü’ye 110 km uzaklıkta bulunan Hızı’nın köyünde yoksul bir köylü ailesinde doğdu.

Cafer’in ailesi 1903 yılında Bakü’ye taşınarak şehrin “Dağlı mahallesi” denen üst bölümünde yaşamıştır.

Babsı Bakü’de küçük çaplı ticaret ile uğraşıyordu. Küçük Cafer ara sıra Edirne’ye gidiyor, orada şiirler yazan halası Zernişanla, dağ köylerindeki akrabaları ile buluşuyordu.

Yazarın annesi Şahbike hanım namuslu ve çalışkan bir kadındı. Kocası Qafar erkek 1902 yılında vefat ettikten sonra ailenin bütün ağırlığı annenin üzerine düştü.

Cafer Cabbarlı küçük yaşlarında Kur’an okumayı mahalle mollasından öğrenmiştir. Sonraki eğitimi Rusça olmuştur.

Azerbaycan Edebiyatı tarihinde özel bir yer tutan Cafer Cabbarlının adı görkemli klasiklerde ilk sırada gelir.

20. yüzyılın ikinci on yılı içinde yaratıcılığa başlayan Cafer Cabbarlı zengin ve kapsamlı yaratıcılık yolunu geçerek, edebiyatın hem şiir, hem dram, hem de nesir türlerinden beceriyle kullanmıştır. Cesaretle neredeyse modern Azerbaycan edebi dilin oluşmasında onun müstesna hizmetleri vardır.

Annesi Şahbikə en azından küçük oğlunu eğitimden mahrum etmemek için Caferi öncelikle mahalle mollasının yanında okumaya, biraz sonra Molla Kadiri’nin yanında Kur’an okumaya yollar. Bu dönemlerde 6-7 yaşında olan Cafer annesinin pişirdiği ekmekleri tüccarların dükkanına taşımakla ailesine yardım ediyor. Mollanın ona bir şey vermeyeceğini anlayan Cafer başka şehir çocukları ile birlikte 1905 yılında “Starıy Poçtovı-25” de Hacı Məmmədhüseyn Bedelovun özel mülkünde açılan üç sınıflı “7. Müslümanı ve Rusça” okulunun birinci sınıfına kayıt olmuştur.

Cafer’in ilk öğretmenleri seçkin eğitimci-yazar Süleyman Sani Axundov, Abdullah Saik, Rahim bey Şıxlinski, Əliməmməd Mustafayev idi. Cafer Cabbarlı 1908 yılında “7. Müslümanı ve Rusça” okulunu bitirip bir süre ailesine yardım etti.

Cafer’in el yazmaları içerisinde henüz tamamen bitmemiş, okullu hattı ile yazılmış birkaç şiir, hikâye, opera metni ve hatta roman da vardır. Bazı araştırmacılar Cabbarlının 1913 yılından kendi yazıları ile gazete kontrollerine geldiğini gösteriyorlar. 1990 yılının başlarına kadar böyle hesap ediliyordu ki, Cabbarlının ilk manzumesi 1915 Nisan ayının 3’ün de “Okul” dergisinin 6. sayısında yayınlanmış “Bahar” şiiridir.

1915 yılında Bakü Politeknik Okulu’nun elektro-mekanik şubesine giren yazar 1920 yılı Mayıs ayının 6’sın da eğitimini tamamlayarak diploma almıştır.

Cafer Cabbarlı 1920 yılında Bakü Politeknik Okulu’nu bitirdikten sonra Azerbaycan Devlet Üniversitesi tıp fakültesine girmiştir. O, burada okumuş, fakat bu sanat onu ilgisini cekmediğinden dilekçe yazıp bu fakültədən çıkmıştır. 1923 yılının Eylül ayından Cabbarlı sahne alemi ve tiyatro tarihi ile yakından tanışmak amacıyla Bakü Türk Tiyatro Okulu’nda konuşmalara katılmaya başlamıştır. Aynı zamanda 1924 yılında Azəraycan Devlet Üniversitesi Doğu Fakültesi tarih bölümünde de eğitimine devam etmiştir.

1915-1920 yılları Cafer Cabbarlının sadece öğrencilik yılları değil, edebiyata, sanata geldiği dönemdir. O, birbiri ardına “Vefalı Seriye veya göz yaşları içinde gülüş”, “Solgun çiçekler”, “Nasreddin Şah”, “Trablis savaş veya Yıldız”, “Edirne fethi”, “Bakü Savaşı”, “Aydın” gibi Azerbaycan sahnesini düşündüren eserler yazmış, lirik ve Satirik şiirlerle, bir takım hikâyelerle çeşitli basın organlarında konuşmalar yapmıştır.

Lirik ve Satirik şiirleri. Hikâyeleri ve ilk dram eserleri

Cabbarlının yaratıcılığı zaman itibarıyla çok devam etmese de, siyasi-sosyal yönden çok önemli bir dönemi, 1915-1934 yılları arasındaki yirmi yıllık bir tarihi aşamayı kapsamaktadır. Çok önemli sosyo-politik olaylarla dolu olan bu tarihi dönemi kastederek diyebiliriz ki, Cabbarlının edebi faaliyeti Azerbaycan’da, özellikle Bakü’de kapitalizm ilişkilerinin hızla geliştiği burjuva ve mülkədar Azerbaycanının işçi-köylü Sovyet Cumhuriyeti’ne dönüştüğü yıllarda geçmiştir. Cabbarlının büyük yaratıcılık yolu zor ve çelişkili olsa da, esasen, yükseliş ve kalkınma yolu olmuştur.

Azerbaycan demokratik-realist klasik edebiyatına, zengin halk yaratıcılığına dayanan Cabbarlı, başlıca olarak, Mirza Feteli Axundov realizminden yararlandı. Mirza Feteli Axundovun maarifçi-demokratik fikirlerini, yaşamla derinden bağlı olan realizmini Cabbarlı genellikle Azerbaycan Edebiyatı için, özellikle kendisi için en doğru bir yaratıcılık yolu hesap etti.

Cabbarlının dayandığı gerçekçilik halk hayatı ile, Azerbaycan insanlarının özgür ve güzel yaşam hakkındaki arzuları ile, halkın ileriye, ışığa ve sadakate doğru coşkun eğilimleri ile ilgili idi.

Belirtildiği gibi, Cabbarlı edebiyata şiirle gelmişti ve ilk matbu şiirleri 1911 yılında “Hakikat-i Efkar” gazetesinde yayınlananmıştır. Cafer Cabbarlı libretto yazmış,”Şahsenem” ve “Sitara” operalarının librettisti o olmuştu.

Genç Cabbarlı henüz çocuk yaşlarından insanların ağır durumunu, toplumun yoksullara ve zenginlere bölündüğünü görür, insanların ağır, meşakkatli hayat içerisinde yaşamasını müşâhede eder ve tüm bunları kaleme almaya, onlara kendi yaklaşımını anlatmaya çalışır.

Yazar 1934 yılının sonunda, 31 Aralık, sabah saat 4 de kalp krizi sonucu hayatını kaybetti.

Cafer Cabbarlı Kitapları – Eserleri

• Əsərləri – I cild
• Hikayeler
• Mənim Tanrım – Gözəllik
• Bütün Əsərləri
• Mən Bir Susmaz Duyğuyam Ki.
• Əsərləri – III cild
• Gülzar
• Seçilmiş Eserleri
• Od Gəlini
• Sevil
• Əsərləri – II Cild
• Firuzə
• Gülzar
• Dilara
• Hekayələr
• Aslan və Fərhad
• Ölkəm
• Əsərləri – IV Cild
• Oqtay Eloğlu
• Hekayələr

Cafer Cabbarlı Alıntıları – Sözleri

• Həyat, həyat məni şaşırdı. Mühit bir məngənə kimi mənim varlığımı sıxırdı, ayağımı istədiyim yana atmaq istərkən, görmədiyim qara bir qüvvə ayağımdan tutub, onun-bunun bəyənəcəyi tərəfə atırdı. Mən də istər-istəməz gedirdim. Mən gücsüz qadını təkbaşına həyatın dəhşətləri içinə atdım. (Əsərləri – III cild)
• Yine akşam oldu. Eve döndü. Para yok. Ekmek yok. (Hikayeler)
• Nəinki insanlar arasında, hətta xilqət və təbiətdə daha böyük qanunsuzluq müşahidə оlunur. Görürsən, bir nəfər nifrətə şayan оlan zalımı ucaldıb bütün arzuların fövqünə yetirdi, amma digər əhli vicdan, pak və müqəddəs bir şəxsi xar edib ayaqlar altına saldı, hər tərəfdən оnu fəlakət buludları çuğladı, о qədər о biçarəni əzdi ki, axırda оnu ya intihara, ya qeyri bir tövrlə canını həyatın əzablarından qurtarıb qara tоrpaq altına girməyə məcbur etdi. (Aslan və Fərhad)
• Beş günlük həyat, sədəqə veriləcək qədər ucuz bir şey deyildir (Sevil)
• Məndən başqa mənim xaricimdə özgə bir allah yoxdur. Mənəm yer üzündəki həyat və səadətin yaradıcısı! Mənəm allah, allah mənim özümdədir. (Əsərləri – I cild)
• Yanaqlarında olan qızartı, səhər vaxtı gün çıxmamış şərqdə göy üzünü bürüyən zərif qızartıdan daha gözəl, daha xoş idi. Hələ qızılgül yarpaqları kimi təravətli və ondan daha qırmızı olan, qanı axar dərəcəsinə qədər zərif olan dodaqları insanı badeyi-məhəbbət kimi bihuş edirdi. (Hekayələr)
• “Hökmi-Quran böylədirmi,söylə ey biəğniya?! (Mən Bir Susmaz Duyğuyam Ki. )
• İndiki vaxtda. avam insan ki var. heyvan kimi bir şeydir. (Gülzar)
• Bu dinlərin hamısı, bu allahu-əkbərlər, bu gurultulu canlar, gücsüzlərin iniltiləri, fəryadlarını örtmək, boğmaq, susdurmaq üçündür. (Əsərləri – I cild)
• Kimsəyə işıq verməyən günəş, kimsəyə görsənməyən gözəllik kimə və nəyə lazımdır? (Gülzar)
• Dünya ki, var, beş gündür. Mən deyirəm bu yaşayışın heç mənası yoxdur. (Əsərləri – IV Cild)
• Beşgünlük həyat, sədəqə veriləcək qədər ucuz bir şey deyildir. (Əsərləri – III cild)
• -Kaş dеdiyin o şairanə hеyətə, o füsunkar gözəlliyə, uzaqdan-uzağa pərəstiş еdənlərdən biri də mən olaydım. -Nеçin? – Çünki həyat odur. Ümid. rəqabət. iztirab. Budur insanı yaşadan, yaşayışı sеvdirən, əyləndirən. Fəqət bu da olmadı. Mən sеvdim, o da sеvdi. (Əsərləri – II Cild)
• Mən bir solmaz yarpağam ki, çiçəkləri bəzərim, Mən bir susmaz duyğuyam ki, ürəkləri gəzərim. Mən səninçin ömrüm boyu cəfalara dözərim, Sənsiz güllər açılmasın, axar çaylar dayansın, Oxu, bülbül, bəlkə yarım oyansın. (Bütün Əsərləri)
• Zənnimcə, xilqətdən daha əvvəl ədalətsizlik və vicdansızlıq yaranmışdır. Çox az insan tapılar ki, ədalətsizlikdən uzaq olsun. (Seçilmiş Eserleri)
• Azad, mənəmsiz, məsud bir dünya – budur mənim yolum, budur mənim qanunum. Azad istəklər, azad diləklər, azad hərəkət – budur mənim qanunum. Azad sevgilər, qorxusuz, pak və azad vicdanlar – budur mənim Allahım. Cəfər Cabbarlı – Od gəlini (Od Gəlini)
• “Kimdir müqəssir? Yaşadaraq öldürən ya öldürərək yaşadan? Sevərək parçalayan ya parçalayaraq sevən əliqanlı səfillər padşahı Oqtay Eloğlumu? Əski mühitin bu gülünc heykəlimi? Yaxud alman dahisi böyük Şiller özümü?” (Oqtay Eloğlu)
• Pulum varsa, günüm varsa, yalan sözüm həqiqət. Haqsızam da haqlıyam. Pulum yoxsa, gücüm yoxsa doğru sözə nə hacət? Haqlıyam da haqsızam! (Əsərləri – IV Cild)
• “Bu dirilər məzarından uzaqlaşmaq istəyirdi.” (Mən Bir Susmaz Duyğuyam Ki. )
• Hamısı yalandır: məhəbbət də yalandır, sevgi də yalandır. Əxlaq da boş şeydir. Namus təbiətin çirkinliyindəndir. (Sevil)