Gumanistik psixologiya: tarix, nazariya va asosiy tamoyillar

Yükləməyə Keç [1,82 Mb] [ : 2631] –>

İdarəetmə psixologiyası

Dars vəsaitində idarəetmə fəaliyyətinin sosial-psixoloji qanunauyğunluqları ilə bağlı mövzular yerləşdirilmişdir. Bu mövzularda idarəetmənin nəzəripsixoloji problemləri, idarəetmədə insan amilinin yaradıcı, tənzimləyici və sistemləşdirici funksiyalan, təşkilatın idarə olunmasının sosial-psixoloji problemləri şərh olunmuşdur. Vəsaitdə idarəetmə problemlərinin kompleksli həllində “İdarəetmə psixologiyası”nın rolu və müasir elmlərlə onun qarşılıqlı əlaqəsi, idarəetməyə psixoloji yanaşmanın xüsusiyyətləri göstərilmişdir. “İdarəetmə psixologiyası” idarəetmə problemlərinə insan amilinin mənəvi-psixoloji prizmasından yanaşır, idarəetmə fəaliyyətinin rəhbərin yaradıcı fəallığından, şəxsi və peşə keyfiyyətlərindən, onun fərdi idarəetmə konsepsiyasından və fərdi idarəetmə üslubundan nə dərəcədə asılı olduğunu öyrənir. Dərs vəsaitindən müəllimlər, bakalavr pilləsində oxuyan tələbələr, rəhbər kadrların ixtisasının artırılması və təkmilləşdirilməsi fakültəsinin müdavimləri, həmçinin praktiki idarəetmə fəaliyyəti ilə məşğul olan rəhbər işçilər, kadrlarla iş üzrə mütəxəssislər və idarəetmənin mənəvi-psi.xoloji problemləri ilə maraqlanan geniş oxucu auditoriyası istifadə edə bilərlər.

Cəmiyyətin idarəetmə sistemində müasir tələblərə cavab verən yüksək ixtisaslı milli idarəetmə kadrlarına olan ehtiyacı təmin etmək üçün 1999-cu ildə Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Dövlət İdarəçilik Akademiyası yaradılmışdır. İdarəetmə kadrlannın təhsilində idarəetmənin elmi əsaslannın, peşə biliklərinin tədrisi ilə yanaşı, kadrların humanitar hazırlığına, o cümlədən onların mənəvi-psixoloji hazırlığına xüsusi əhəmi>ryət verilir. Təsadüfü deyildir ki, idarəetmə kadrlarının təhsilində “İdarəetmə psixologiyasf’nm tədrisinə geniş yer ayrılmışdır. İdarəetmə kadrlarının hazırlanmasında psixoloji biliklərin tədrisi üçün Akademiyanın fəaliyyəti müddətində, müəllifin “İdarəetmə psixologiyası” fənninin tədrisi prosesində əldə etdiyi təcrübə və müşahidələri, o cümlədən, müxtəlif elmi-nəzəri mövqedən yazılmış dərs vəsaitləri, beynəlxalq təcrübə nəzərə alınaraq İdarəçilik Akademiyasının profilinə uyğun gələn dərs vəsaitinin daha optimal variantının hazırlanmasına səy olunmuşdur. Vəsaitdə psixologiya elminin mühüm tətbiqi sahəsi olan “İdarəetmə psixologiyası”nın nəzəri-metodoloji problemləri, metod- lan, əsas anlayışları, idarəetmədə tətbiq olunan metodoloji yanaşmalar, idarəetmə problemlərinə psixoloji yanaşmanın xüsusiyyətləri, idarəetmə funksiyalarının həyata keçirilməsində psixoloji amillərin rolu, idarəetmə problemlərinin həllində istifadə olunan psixoloji üsulların xüsusiyyətləri şərh olunmuşdur. İdarəetmə fəaliyyətinə psixoloji yanaşma, idarəetmə problemlərinə insan amilinin mənəvi-psixoloji prizmasından baxmağa və idarəetmə fəaliyyətinin özünəməxsusluğunu izah etməyə imkan verir. Rəhbərə xas olan fərdi idarəetmə üslubu, idarəetmə fəaliyyətinin inteqrativ sosial-psixoloji xarakteristikası olub, onun idarəetmə funksiyalarını yerinə yetirməsinin optimal üsulu kimi çıxış edir. Müasir idarəetmə təcrübəsi belə bir fikri təsdiqləyir ki, idarəetmə fəaliyyətinin səmərəliliyi idarəetmə sisteminin əsas elementi olan insan amilinin yaradıcı potensialından necə istifadə olunmasından və idarə olunan təşkilatda insani münasibətlərin tənzimlənməsindən çox asılı olur. Müasir dövrdə cəmiyyətin həyatının müxtəlif sahələrinin, o cümlədən, idarəetmə sisteminin demokratikləşməsi, təşkilatların idarə olunmasında insan amilinin rolunu daha da artırmışdır. Bütün bunlar idarəetmənin sosialpsixoloji problemlərinin və idarəetmənin humanist mahiyyətinin öyrənilməsinə marağın artmasına səbəb olmuşdur.

Yükləməyə Keç [1,82 Mb] [ : 2631] –>

Gumanistik psixologiya: tarix, nazariya va asosiy tamoyillar

Psixologiya sohasidagi turli xil yondashuvlarni o’rganishga urinish Gumanistik psixologiya bu postmodernizmda ko’tarilayotgan oqimlardan biridir. Bugun biz uning tarixi va asosiy jihatlarini kashf etmoqdamiz.

Gumanistik psixologiya: yangi paradigmani kashf etish

Agar siz kuzatuvchi bo’lsangiz, Ehtimol, odamlar bizning hayotimizni murakkablashtirishga moyil ekanliklarini payqadingiznarsalar nima uchun ekanligi haqida hayron bo’lish. Men shifokorlar, muhandislar va dasturchilar o’zlarini so’raydigan aseptik “nima uchun” degani emas, balki savolning boshqa versiyasini nazarda tutyapman. mumkin bo’lgan javoblaringizning befoydaligiga ishora qiladi: “Ushbu fotosurat menga nimani taklif qiladi?”, “Nima uchun men o’zim bo’lib qoldim?”, “Ko’chada nima qilayapman?”.

Bu savollar emas, ularning javoblari bizni bog’dan olib tashlaydi va shunga qaramay biz ularga javob berish uchun vaqt va kuch sarflaymiz: iqtisodiy nuqtai nazardan yomon bitim.

Shunday ekan, foydasizlarga bo’lgan bu moyillik bizning fikrlash tarzimizdagi nomukammallik ekanligini tushunishimiz kerakmi? Ehtimol emas.

Axir, bu transandantentga bo’lgan qo’shilish bizni qadim zamonlardan beri saqlab kelmoqda va o’sha paytdan beri u noto’g’ri bo’lmagan ko’rinadi. Har holda, ehtimol ekzistensial izlash bizni inson sifatida belgilaydigan xususiyatlardan biri ekanligini anglashimiz kerak. Ehtimol, agar biz fikrlashimizga asoslangan mantiqni yaxshiroq tushunishni istasak, bugungi kunda biz biladigan narsalarning takliflarini, insonparvarlik psixologiyasi, bizni inson qiladigan narsalarning barcha jihatlarini tushunishdan voz kechmaydigan psixologik oqim sifatida ko’rib chiqishimiz kerak.

Gumanistik psixologiya nima?

Gumanistik psixologiyani psixologik oqimlar xaritasida joylashtirish haqida gap ketganda, uning birinchi chempionlaridan biri: Ibrohim Maslou (hozirgi kunda Maslowning inson ehtiyojlari piramidasi deb nomlanuvchi narsaning yaratuvchisi). Uning kitobida Ijodiy shaxs, Maslow inson psixikasi o’rganiladigan uchta fan yoki katta ajratilgan toifalar haqida gapiradi. Ulardan biri fanning pozitivistik paradigmasidan boshlanadigan bixevioteristik va ob’ektivistik oqim va aqliy sabablarni ularga bog’lamasdan, ob’ektiv xulq-atvor hodisalari bilan shug’ullanishi.

Ikkinchidan, u “Freyd psixologiyalari” deb ataydi, bu insonning xulq-atvorini va ayniqsa psixopatologiyani tushuntirishda ong osti rolini ta’kidlaydi.

Va nihoyat, Maslou o’zi belgilaydigan oqim haqida gapiradi: Gumanistik psixologiya. Ammo bu uchinchi oqim o’ziga xos xususiyatga ega. Gumanistik psixologiya avvalgi ikkita yondashuvni inkor etmaydi, aksincha ularni boshqa fan falsafasidan boshlab qamrab oladi. Insonni o’rganish va unga aralashish uchun bir qator usullardan tashqari, bu narsalarni anglash tarzida bo’lish uchun sabab bor, a yakka falsafa. Xususan, ushbu maktab ikkita falsafiy oqimga asoslangan: fenomenologiya va ekzistensializm.

Fenomenologiya? Ekzistensializmmi? Nima u?

Shuncha narsa yozilgan ikkita tushunchani bir necha satrda tasvirlash oson emas. Avvalo va hamma narsani biroz soddalashtirish, tushunchasi fenomenologiya g’oyasini tushuntirish orqali murojaat qilish mumkin hodisaAslida, nemis faylasufi Martin Xaydigger sifatida belgilaydi “unda biron bir narsa patentga aylanishi mumkin, u o’zida ko’rinadi”. Demak, fenomenologiya uchun biz haqiqat deb qabul qilgan narsa bu yakuniy haqiqatdir.

Fenomenologiya

Fenomenologiya biz hech qachon “haqiqatning o’zi” ni bevosita his qila olmasligimizni ta’kidlaydi (chunki bizning sezgi organlarimiz ushbu ma’lumot uchun filtr vazifasini bajaradi), aksincha biz bilgan sub’ektiv jihatlar bilan aksincha. Ya’ni, u murojaat qiladi intellektual va hissiy tajriba qonuniy bilim manbalari sifatida, bu gumanistik psixologiyani ham o’z ichiga olgan da’vo.

Ekzistensializm

O’z navbatida, ekzistensializm – bu inson mavjudotining o’zida aks ettirishni taklif qiladigan falsafiy oqimdir. Uning ikkita postulati Gumanistik psixologiyaga eng ko’p ta’sir qiladigan narsa quyidagilar:

1. Inson borligi tufayli aks ettiradiong. Ongdan borliq ma’nosini izlashning hayotiy iztiroblari paydo bo’ladi.
2. Insonning borligi o’z tabiatiga ko’ra o’zgaruvchan va dinamik, ya’ni rivojlanib boradi. Qaror qabul qilishda konkretlashtirilgan mavjudotni rivojlantirish orqali uning mohiyatiga ko’ra haqiqiy yoki noaniq bo’lishi mumkin bo’lgan mohiyatga erishiladi. muvofiqlik insonning hayot loyihasi bilan.

Oxir oqibat, fenomenologiya ham, ekzistensializm ham ong va insonning har doim nima qilish kerakligini hal qilish qobiliyatiga urg’u beradi, oxir-oqibat uning biologiyasi yoki atrof-muhitidan emas, balki uning qasdidan harakat qiladi va shu bilan g’ayritabiiylik va ekologizm. Humanist Psixologiya bu merosni to’playdi va qarorlarni qabul qilish, izchil hayot loyihasini yaratish qobiliyati, inson ongi va qisman sub’ektiv bo’lgan ushbu tajribadan aks ettirishni o’rganish va aralashishga yo’naltiradi.

Bundan tashqari, psixologlarning hozirgi oqimi kabi g’oyalarni o’zlashtirganligi sababli mavjud qidirish, uning nutqi odatda “salohiyat“insonning, ya’ni uni rivojlanishining istagan holatidan ajratib turadigan bosqichlarining. Bu rivojlanishning tabiati biologik emas, aksincha samarasiz: bu rivojlanish sub’ektiv holatlar unda odam doimo nima uchun unga nima bo’layotganini, boshdan kechirayotgan narsaning ma’nosini va uning ahvolini yaxshilash uchun nima qilish kerakligini so’rab turadi.

“Siz boshdan kechirayotgan narsa” umuman shaxsiy va boshqalarning ko’ziga ko’rinmaydigan narsa ekanligini hisobga olib, Gumanistik nuqtai nazardan, bu ekzistensial izlash, uni boshdan kechirgan sub’ektning mas’uliyati va psixolog bu jarayonning yordamchisi sifatida ikkinchi darajali rolga ega ekanligi tushuniladi.. Murakkab, to’g’rimi? Buning uchun insonparvar psixologiya duch keladigan ma’noni qidiradigan hayvon.

umumlashtirish

Gumanistik psixologiya xususiyatlarini oladi ekzistensializm va fenomenologiya va insonni ongli, qasddan mavjudot sifatida, doimiy rivojlanishda tushunadigan va uning aqliy namoyishlari va sub’ektiv holatlari o’zi haqidagi bilimlarning haqiqiy manbai bo’lgan holda tushunishni o’rganishni taklif qiladi. Bundan tashqari, u ob’ektiv xatti-harakatlar sub’ektiv ruhiy jarayonlar tomonidan kelib chiqishini, uning bixeviorizmdan tubdan farq qiladigan tomoni ekanligini tushunadi.

Ushbu tendentsiyaga rioya qilgan psixolog, fikrni o’rganish faqat materiya va eksperimentlardan boshlanishi kerakligini inkor etadi, chunki bu qabul qilinmaydigan reduktsionizm dozasini nazarda tutadi.Buning o’rniga, u, albatta, insoniyat tajribalarining o’zgaruvchanligini va biz yashaydigan ijtimoiy sharoitning ahamiyatini ta’kidlaydi. Psixologiyani ma’lum bo’lgan narsalarga yaqinlashtirish orqali ijtimoiy fanlar, biz buni aytishimiz mumkin Gumanistik psixologiya o’rtasidagi bog’liqlikni tan oladi falsafa, axloq nazariyasi, fan va texnika va fanning neytral qarashini rad etadi har qanday mafkuraviy yoki siyosiy pozitsiyadan yiroq.

Manifest

Gumanistik psixologiyani 20-asr olib borgan mentalitet o’zgarishining muqarrar samarasi yoki aniqrog’i, o’ziga xos postmodern psixologiya. Postmodern falsafasi bilan “a” ning inkor qilinishi bilan o’rtoqlashadi gegemonik nutq (zamonaviy ilm-fanga xos materialistik yondashuv), bu haqiqatni, yoki, hech bo’lmaganda, mutaxassislarni tayyorlashga arziydigan sohalarni tushuntirishga intiladi.

Gumanistik psixologlarning ta’kidlashicha, Avgust Komte pozitivizmidan meros qolgan fan, haqiqatni tavsiflash foydalidir, lekin uni tushuntirish uchun emas. Inson, ilmiy asboblar bilan sodir bo’ladigan narsalarga qarama-qarshi ravishda, voqelikni mazmun-mohiyatini keltirib chiqaradi, fantastika yaratadi va voqealarni bir qator e’tiqod va g’oyalar asosida tartibga soladi, ularning ko’pchiligini og’zaki ifodalash qiyin va o’lchash mumkin emas. Shuning uchun, inson tafakkuri va tajribasini o’rganish niyatida bo’lgan fan, uning metodologiyasini va tarkibini ushbu “muhim” o’lchovga moslashtirishi kerak. insonning. Muxtasar qilib aytganda, u bizni xarakterlovchi ekzistensial qidiruv haqidagi tarkibni o’rganishi va o’z hissasini qo’shishi kerak.

Gumanistik modelning turli xil cheklovlari

Gumanistik psixologiyaning ushbu “manifestidan” uning cheklovlari ham tug’iladi.

Ushbu psixologlar ko’plab boshqa olimlar erta tashlab qo’yadigan muammolarga duch kelishmoqda: bir tomondan, inson psixologiyasining o’lchanadigan jihatlari haqidagi bilimlarni sub’ektiv hodisalar bilan birlashtirish zarurati, ikkinchidan, qat’iy nazariy korpus yaratish mushkul vazifasi. uning tushuntirishlarining universalligi to’g’risidagi da’vo. Ikkinchisi juda muhimdir, chunki bizning sub’ektiv tajribalarimiz biz yashayotgan madaniyat bilan bog’liqligi bilan bir qatorda bizni o’ziga xos qiladigan ko’plab o’zgaruvchilar bilan bog’liq. Ehtimol, shuning uchun bugungi kunda bu haqda gapirish deyarli mumkin emas beton modellari insonparvarlik psixologiyasi tomonidan qo’llab-quvvatlanadigan insoniy fikrlash faoliyati.

Ushbu oqimning har bir muallifi o’zlarining farqlangan tarkibini o’zlarining fikrlari va ular bilan shug’ullanadigan sohaning o’ziga xos xususiyatlariga ko’ra taqdim etadilar va aslida qaysi psixologlar gumanistik psixologiyani to’liq qabul qilishlarini va ular qisman uning ta’sirida bo’lishini bilish qiyin. G’oyalari boshqa psixologlar adabiyotida takrorlanadigan mualliflar bo’lsa ham, masalan, Ibrohim Maslou va Karl Rojers, boshqa mualliflarning takliflari ko’proq “izolyatsiya qilingan” yoki boshqa sohalarga ekstrapolyatsiya qilish uchun juda xosdir.

Sizning hayotingizni murakkablashtiradigan san’at

Muxtasar qilib aytganda, agar fan savolga javob berish bilan shug’ullansa “kabi?”, gumanistik psixologiya oldida turgan ekzistensial izlanish juda murakkab savollarning ko’pligidan iborat: “nega?”. Hech narsadan voz kechmaslik, ba’zi jihatlari bo’yicha, hayotingizni murakkablashtirishga teng; Ushbu ma’no izlash aslida orqaga qaytishsiz sayohat bo’lishi mumkin, ammo ekzistensial shubhalarning cho’llarida abadiy sayr qilish istiqboli bizni tashvishga solmaydigan ko’rinadi.

Darhaqiqat, biz ba’zida uning xayoliy yo’llari bo’ylab yuramiz, garchi bu bizga faqat iqtisodiy va oqilona nuqtai nazardan foyda keltiradigan muammolardan ko’ra ko’proq muammolarni keltirib chiqarishi mumkin bo’lsa-da, va Agrippa trilemmasi bizni ushbu savol-javoblar jarayonida diqqat bilan kuzatib boradi. Shuning uchun, uning mazmuni ilmiy nuqtai nazardan qanchalik munozarali bo’lmasin (va ba’zi hollarda, har birining o’z mezonidan kelib chiqqan holda), O’zlari o’rganishni va xizmat qilishni niyat qilgan odamlar singari o’z hayotlarini murakkablashtirish zarurligini o’ylagan psixologlar borligini bilish yaxshi.

Insonparvarlik psixologiyasida odamlar tomonidan ma’qullanmagan bo’lishi mumkin kognitiv xulq-atvor psixologiyasi yoki nevrologiya. Ammo, albatta, ularni foydali vaziyatdan boshlashda ayblash mumkin emas.

Bibliografik ma’lumotlar:

• Boeree, G. (2003). Shaxsiyat nazariyalari, Ibrohim Maslou tomonidan. Tarjima: Rafael Gautier.
• Camino Roca, J. L. (2013). Gumanistik psixologiyaning kelib chiqishi: psixoterapiya va ta’lim sohasidagi tranzaktsion tahlil. Madrid: CCS.
• Heidegger, M. (1926). Borliq va vaqt. [ARCIS universiteti falsafa maktabi versiyasi]. Http: //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem . dan olingan.
• Maslow, A. H. (1982). Ijodiy shaxs. Barselona: Qayros.
• Rosal Cortés, R. (1986). Shaxsiy o’sish (yoki o’zini anglash): gumanistik psixoterapiyalarning maqsadi. Anuario de psicología / UB Psixologiya jurnali. Yo’q.: 34.

Hozirgi zamon psixologiyasining metodologik masalalari

Hozirgi zamon psixologiyasining metodologik masalalari

R e j a :

1. Hozirgi zamon psixologiyasining tamoyillari:

a) determinizm; b) ong va faoliyat birligi; v) psixikaning faoliyatda rivojlanishi.

2. Hozirgi zamon psixologiyasining tuzilishi.

3. Hozirgi zamon psixologiyasining ilmiy -tadqiqot uslublari:

a) asosiy uslublar; b) yordamchi uslublar;

4. Psixologiyaning fanlar tizimida tutgan o`rni.

Mavzu bo`yicha tayanch tushunchalar:

Psixologiya sohalari — faoliyat, taraqqiyot, shaxsning jamiyatga munosabatiga ko`ra.

Determinizm — sababiy bog`liqlik.

Eksperiment — tajriba usuli

Introspektsiya — o`z – o`zini kuzatish

Bixeviorizm — xulq – atvorni o`rganuvchi oqim.

Freydizm — instinktiv mayllarni o`rganuvchi oqim.

Test metodi — standartlashtirilgan , aqliy taraqqiyotni aniqlovchi usul.

1. Hozirgi zamon psixologiyasining tamoyillari

Psixologiya tamoyillarini Amerika va boshqa chet el psixologiyasi yo`nalishlari ham ishlab chiqqan. XX asr boshlarida bixeviorizm va freydizm yo`nalishlari vujudga kelgan edi. Bixeviorizm psixologiyasi hayvonlarda o`tkazilgan kuzatishlar natijasiga asoslangan bo`lib, uning namoyondalari Torndayk va Uotson (Bixeviorizm ingliz tilida «xulq – atvor» degan ma`noni bildiradi). Bu oqim psixika va ongni inkor qiladi, xulq bilan tashqi muhit o`rtasidagi munosabatlarni, qonuniyatlarni tekshirishni taklif qiladilar. Ularning fikricha, psixologiyaning vazifasi stimulga (qo`zg`atuvchi), ya`ni sezgi a`zolariga ta`sir qilayotgan qo`zg`atuvchiga o`q otish, biror suratni ko`rsatish o`nga qanday javob reaktsiyasi bo`lishini yoki bunday reaktsiyani qanday stimul tug`dirishini oldindan aytib bera olishdan iborat. Bixevioristlarning formulasi “S – R” dir.

Freydizm yo`nalishiga venalik psixiatr Z.Freyd asos solgan. Uning fikricha, odam mohiyatiga ko`ra hayvonga o`xshaydi. Odamni xulq – atvori va harakatlari ikkita tamoyilga “Roxatlanish” va “Reallik” tamoyiliga bo`ysundirilgan bo`ladi. Bu oqim ham insonning ongiga ishonmaydi. Freyd o`zining psixologik nazariyasini odam haqidagi, jamiyat va madaniyat haqidagi umumiy ta`limotga aylantirib, g`arb mamlakatlarida katta e`tibor qozondi. 1923 yilda Psixonevrologlarning I -s`ezdida K.N.Kornilov psixologiyani qayta qurish vazifasini ilgari surdi. Psixologiya fanini yuzaga kelishida juda katta rol’ o`ynagan ilmiy kadrlar etishib chiqdi. Masalan, B. Anan’ev, P. Blonskiy, L.S.Rubinshteyn shuningdek, keyinchalik O`zbekistonda ham yirik olimlar etishib chiqdi, masalan: M.G.Davletshin, M.Voxidov, e.G`oziev, V.V.Tokareva, R.T.Gaynutdinov, V.M.Karimova, G`.B. SHoumarov, R.Sunnatova kabilar. YUqoridagi nomlari tilga olingan olimlar o`zlarining g`oyalari, milliy mafkuralari bilan yoshlarda tafakkur sifatlari: mustaqillik, tanqidiylik kabilarni shakllantirishga e`tibor bermoqdalar. O`z ilmiy fikrlarini yoshlar, talabalar ongiga singdirmoqdalar. Hozirgi mustaqillik sharoitida psixologiyaga bo`lgan talab, ehtiyoj juda kuchayib ketdi. YOshlarni ma`naviyatini boyitish uchun ularni dunyoqarashi, tafakkuri, irodasi, umuman ongini o`stirish zarur. Buning uchun biz olimlar eksperimental ishlarni kuchaytirishimiz, ta`lim jarayonini yangi texnologiyalar asosida qayta qurishimiz zarur. Hozirda respublikamizdagi universitetlarda psixologiya bo`limlari, kafedra, laboratoriyalar ilmiy fikrlar markaziga aylantirildi. Hozirgi zamon psixologiyasining tamoyillari quyidagicha: 1. Determinizm tamoyili; 2. Ong va faoliyat birligi tamoyili; 3. Psixikaning faoliyatda rivojlanish tamo –

yili ishlab chiqildi. Determinizm tamoyiliga ko`ra, psixika yashash sharoiti bilan belgilanadi va sharoit o`zgarishi bilan o`zgaradi. Hayvonlar psixikasining taraqqiyoti tabiiy saralanish bilan, odam psixikasi taraqqiyoti esa paydo bo`lishi, shakllari, taraqqiyoti, moddiy narsalar ishlab chiqarish usullari – ijtimoiy taraqqiyotning qonunlari bilan belgilanadi. Ong va faoliyat birligi tamoyiliga ko`ra, ong va faoliyat bir – biriga qarama – qarshi ham, aynan bir narsa ham emas, ular bir butunlikni tashqil etadi. Ong faoliyatning ichki rejasini, dasto`rini tashqil etadi. Bu tamoyil psixologlarga inson xulq – atvori, xatti – harakatlari va faoliyatini o`rganish orqali xatti – harakatlaridan ko`zlangan maqsadlarga, muvaffaqiyatlarga erishishni ta`minlovchi ichki psixologik mexanizmlar, ya`ni psixikani ob`ektiv qonuniyatlarini ochishlariga imkon beradi. Psixika va ongning faoliyatda taraqqiy etish tamoyiliga ko`ra, psixikaga taraqqiyot mahsuloti va faoliyat natijasi deb qaralsa, uni to`g`ri tushunish hamda tushuntirib berish mumkin. Bu tamoyil L.S.Vo`gotskiy, S.L.Rubinshteyn, V.M.Teplov kabi psixologlarning ishlarida aks etgan. L.S.Vo`gotskiy ta`lim psixikani rivojlanishini yo`naltiradi, P. P. Blonskiy esa tafakkurning kichik maktab yoshida o`yinlar bilan, o`spirinlik yoshida o`qish bilan bog`liq tarzda rivojlanishini tahlil qildi. S.L.Rubinshteyn “ong faoliyatda paydo bo`lib, faoliyatda shakllanadi” degan edi.

2. Hozirgi zamon psixologiyasining tuzilishi

Professor A.V.Petrovskiy psixologiyani quyidagi tasnif bo`yicha:

I. Konkret faoliyat turiga;

II. Rivojlanishni o`rganishga;

III. Shaxsni jamiyatga munosabatiga ko`ra sohalarga bo`lgan.

I. Konkret faoliyat turiga ko`ra psixologiyaning quyidagicha sohalari bor: 1. Mehnat psixologiyasi – inson mehnat faoliyatining psixologik xususiyatlarini, mehnatni ilmiy asosda tashqil qilishning psixologik tomonlarini o`rganadi.

Mehnat psixologiyasining bir necha bo`limlari bor:

a) muxandislik psixologiyasi – inson bilan mashina o`rtasidagi vazifalarni taqsimlash masalalarini hal qiladi va asosan operatorlarning faoliyatini o`rganadi.

b) aviatsiya psixologiyasi – uchishga o`rgatish jarayonida va uchishni boshqarishda inson faoliyatining psixologik qonunlarini o`rganadi.

v) kosmik psixologiya – vaznsizlik holati fazoviy tasavvurlar chalkashib ketgan vaqtda va organizmga juda ko`p ortiqcha ta`sirlar yuklangan paytda yuzaga keladigan asab va ruxiy zo`r berish bilan bog`liq bo`lgan alohida holatlar tug`ilganda odam faoliyatining xususiyatlarini o`rganadi.

2. Pedagogik psixologiya – uning predmeti o`quvchilarga ta`lim – tarbiya berishning psixologik qonuniyatlarini o`rganish, o`quvchilar tafakkurini tarkib topishi, intellektual faoliyat malakalari va usullarini o`zlashtirish jarayonini boshqarish masalalarini o`rganadi. Pedagogik psixologiya bo`limlari quyidagilardir: a) ta`lim psixologiyasi; b) tarbiya psixologiyasi; v) o`qituvchi psixologiyasi; g) anomal bolalar psixologiyasi.

3. Tibbiyot psixologiyasi shifokor faoliyatining va bemor xulq – atvori psixologik jihatlarini o`rganadi. U psixik hodisalar bilan miyadagi fiziologik tuzilishlapr o`rtasidagi nisbatini o`rganadigan neyropsixologiyaga, dorivor moddalarning shaxs ruxiy faoliyatiga ta`sirini o`rganadigan psixofarmaqologiyaga, bemorni davolash uchun ruxiy ta`sir vositalarini o`rganuvchi psixoterapiyaga bo`linadi.

4. YUridik psixologiya — xuquq tizimiga amal qilish bilan bog`liq bo`lgan psixologik masalalarni o`rganadi. U jinoiy jarayon ishtiroqchilarining xulq – atvorini, ruxiy xususiyatlarini tadqiq qiluvchi sud psixologiyasiga, jinoyatchining xulq -atvori shaxsini shakllanishiga doir psixologik masalalarni, jinoyatning motivlari bilan shug`ullanuvchi kriminal psixologiyaga bo`linadi.

5. Harbiy psixologiya – kishining harbiy harakatlari sharoitidagi xulq – atvorini, boshliqlar va xodimlar o`rtasidagi o`zaro munosabatlarni, psixologik targ`ibot metodlarini; harbiy texnikani boshqarishning psixologik muammolarini o`rganadi.

6. Sport psixologiyasi sportchilar shaxsi va faoliyatini xususiyatlarini – ularni psixologik jihatdan tayyorlashning shart – sharoitlari, musobaqalarni tashqil etish va o`tkazish bilan bog`liq psixologik omillarni o`rganadi.

7. Savdo psixologiyasi – asosan rivojlangan mamlakatlarda keng taraqqiy etgan bo`lib, kishilar ruxiyotiga tijorat ta`sirini, psixologik shart -sharoitni, xaridorlarga xizmat ko`rsatishning psixologik omillarini aniqlaydi, modalar psixologiyasini tadqiq qiladi.

II. Rivojlanishining psixologik tomonlarini o`rganadigan sohalari:

1. YOsh psixologiyasi – inson shaxsining psixologik xususiyatlari va bilish jarayonnining ontogenez rivojlanishni o`rganadi. YOsh psixologiyasi: bolalar psixologiyasi, o`smirlar psixologiyasi, o`spirinlik psixologiyasi, kattalar psixologiyasi, gerontopsixologiya kabi tarmoqlarga bo`linadi.

2. Maxsus psixologiya yoki anomal taraqqiyot psixologiyasi – miya faoliyati buzilishlari natijasida kelib chiqadigan turli shakldagi ruxiy rivojlanishdan chetlanishni o`rganuvchi patopsixologiya, miyaning tug`ma kamchiliklari tufayli paydo bo`ladigan bo`linmalarni o`rganuvchi oligofrenopsixologiyasi, eshitish faoliyatida jiddiy nuqsonlari bo`lgan bolalar rivojlanishini o`rganuvchi surdopsixologiyasi, ko`rish qobiliyati past yoki umuman ko`rmaydigan kishi faoliyatini o`rganuvchi tiflopsixologiya kabi tarmoqlarga bo`linadi.

3. Qiyosiy psixologiya – psixologiya hayotning filegenetik shakllarini o`rganuvchi psixologiya sohasi bo`lib, inson va hayvonlar psixologiyasini solishtirish orqali o`xshashlik va farq qiluvchi tomonlarini aniqlaydi.

III. Shaxs va jamiyat munosabatlarini psixologik jihatlarini o`rganuvchi sohalar.

1. Ijtimoiy psixologiya uyushgan va uyushmagan ijtimoiy guruhlardagi shaxslararo o`zaro ta`sir jarayonida paydo bo`ladigan psixologik hodisalarni o`rganadi.

2. Shaxs psixologiyasi – shaxsning shakllanishi individual – psixologik xususiyatlar yo`naltirilganligi kabi xususiyatlarni o`rganadi.

3. Din psixologiyasi – inson ongiga diniy qarashlarning ta`siri va masalalarini o`rganadi.

Umumiy psixologiyani bu sohalar bilan bir qatorga qo`yish noto`g`ri, chunki umumiy psixologiya inson ruxiyatining umumiy qonuniyatlarini, metodologik va nazariy tamoyillari asosida o`rganish bilan shug`ullanadi.

3. Hozirgi zamon psixologiyasining ilmiy – tadqiqot uslublari.

Har bir fan taraqqiyotining asosiy sharoitlaridan biri uning ma`lum darajada mumkin qadar ob`ektiv, aniq, ishonchli uslublar (metod) ga ega ekanligidir. Metod – uslubning ma`nosi biror narsaga borish yo`li demakdir. Psixologiyada asosiy va yordamchi uslublar bor. Asosiy metodlarga kuzatish va eksperiment (tajriba) uslublari kiradi.

Kuzatish metodi – ikki xil bo`lib, ob`ektiv (tashqi) va sub`ektiv (ichki) kuzatish turlari bor. Inson ruxiyotidagi o`zgarishlarni kuzatish uchun quyidagilar amalga oshiriladi: 1.Kuzatishning maqsad, vazifasi belgilanadi. 2. Kuzatiladigan ob`ekt tanlanadi. 3. Tadqiqot o`tkazish vaqti rejalashtiriladi. 4. Kuzatish qancha davom etishi qat`iylashtiriladi. 5. Kuzatish insonning qaysi faoliyatida (o`qish, o`yin, mehnat, sport) amalga oshirilishi tavsiya qilinadi. 6. Kuzatishning shakli (yakka guruh, jamoa tayinlanadi). 7. Kuzatilganlarni qayd qilib borish vositalari (kundalik-suhbat daftari, kuzatish varaqasi, magnitofon, videomagnitofon) tayyorlab qo`yiladi. Kuzatish orqali turli yoshdagi odamlarning diqqati, his-tuyg`ulari, asab tizimining tashqi ifodalari, imo-ishoralari, sezgirligi, xulq – atvori, nutq faoliyati kabilar o`rganiladi. Ammo o`ta murakkab ichki kechinmalar, yuksak hissiyotlar, tafakkur, mantiqiy xotira va aql – zakovatni tadqiq etishga bu metodning imkoni etmaydi. O`spirin yoshlarning sport faoliyatini kuzatish orqali ularning irodasi, ishchanligi, his-tuyg`usining o`zgarish xususiyatlari, g`alabaga intilish, o`zini harakatini idora qila olishi yuzasidan materiallar yig`ish mumkin. Tashqi kuzatishda ba`zan tafakkur bo`yicha ham ma`lumotlar olish mumkin. Ish ustidagi kayfiyatni, chehradagi tashvish va iztirobni, sinchkovlik, termulish kabi ruxiy holatlarni kuzatib tafakkurdagi o`zgarishni aniqlash mumkin. Bundan tashqari qo`lning titrashi, asabiylashish, nutqning buzilishi ham insonning ruxiyatidagi o`zgarishlari bo`yicha ma`lumot beradi. Psixologiyada o`z -o`zini kuzatish metodidan foydalaniladi. Ko`pincha moxir o`qituvchi o`zini – o`zi kuzatish orqali ilmiy xulosa chiqara oladi.

2. Tajriba (eksperiment) usuli. Bu usul yordamida sun`iy tushunchalarni shakllanishi, nutqning o`sishi, favqulodda holatdan chiqish, muammoli vaziyatni hal qilish jarayonlari, shaxsning his – tuyg`ulari, xarakteri va psixologik xususiyatlari aniqlanadi. Tajriba usuli tabiiy va laboratoriya usullariga bo`linadi. Tabiiy usul psixologik – pedagogik masalalarni hal qilishda qo`llaniladi. Bu uslubning ilmiy asoslarini 1910 yilda A.F.Lazo`rskiy ta`riflagan. Bu usuldan ishlab chiqarish jamoalari a`zolarining, o`qituvchilar, keksalarning psixologik o`zgarishlari, o`zaro munosabatlari, ish qobiliyatlari va muammolarini aniqlashda foydalaniladi. Asosiy usullardan tashqari yordamchi usullar ham bor. Jumladan, test, suhbat, so`rovnoma, biografik usul, sotsiometrik usul va boshqalar.

4. Psixologiyaning fanlar tizimida tutgan o`rni

Psixologiya fani ko`plab fanlar bilan o`zviy bog`liq holda rivojlanadi. Fanlar orasidagi bog`liqliklar psixologiyaning fanlar tizimidagi o`rnini aniqlaydi. Bizga ma`lumki, fanlar gumanitar, tabiiy va falsafiy turlarga bo`linadi. Psixologiya mustaqil fan sifatida namoyon bo`ladi, u inson ruxiy faoliyatining tabiiy – tarixiy va ijtimoiy tomonini o`rganadi. Psixologiya barcha turdagi fanlar orasida muhim o`rinni egallaydi. Psixologiya falsafa, tarix, san`atshunoslik, fiziologiya, texnika, pedagogika fanlari bilan uzviy bog`liq. YOsh avlodni har tomonlama tarbiyalash uchun ularning psixologiyasini yaxshi bilish lozim. Falsafa ongni o`rganadi, psixologiya esa inson ongining shakllanishini o`rganadi. Bolalarning psixologik rivojlanishini bilmasdan turib biror bir ta`lim metodikasini to`g`ri ishlab chiqib, uni hayotga tadbiq etib bo`lmaydi. Psixologiyani tarbiyada, shaxs shakllanishida, uning kamollik darajasiga etkazishda, ma`naviy boy, axloqan pok, jismonan soqlom, jamiyatning barcha talablariga javob beruvchi qilib shakllantirishda ahamiyati katta. Psixologik bilimlarni inson o`z – o`zini tushunishda, o`zining kuchli va kuchsiz tomonlarini anglashda, qiyinchiliklarni engishda, muvaffaqiyatga erishishda, o`z kamchiliklarini bartaraf etib, ijobiy fazilatlarni shakllantirishda zarurdir. Psixologiya insonning aqliy imkoniyatlarini ochishda ham muhim. Zero, diqqat va xotirani yaxshilash va rivojlantirish yo`llarini bilib, bilimlarni to`g`ri o`zlashtirish, intellektual faoliyat samaradorligini oshirish mumkin.

Dostları ilə paylaş:

Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2023
rəhbərliyinə müraciət