Islamda yoxdur yüklə

Bəli, uşaqların qidalanmasında süddən uşaq yeməklərinə, tədricən də bərk qidalara qədər müəyyən üsul və metoda əməl edildiyi kimi, uşağın mənən qidalanması və yaxşı yetişməsi üçün də buna bənzər metoda baş vurulmalı, hər yaşa uyğun qaydalara riayət edilməlidir. Hər şeydən öncə, pedaqoq, psixoloq və müəllimlərimiz Kitab və Sünnəni “sağmalı” və onlardan süzülən məna sayəsində tərbiyə prinsiplərimizi müəyyənləşdirib bəzi rəhbər kitablar yazılmalıdır.

Islamda yoxdur yüklə

Salam aleykum baci ve ardaslar,men bu sayta teze qeydiyata kecdim,bu saytda qeydiyata kecmayimin sebebi budur ki,men heyat yoldasimi hicab ortmayi ona razi sala bilmiram,her sey eladim,neler danismadim,cennet , cehennemnen ,qiyamet gununen amma xeyri olmadi,artiq bacara bilmiram,belkem komay edasiniz.Allah sizden razi olsun.

manda sigar iki cahan yox manda sigarikan cahan .bu dogrudur.
wukurlar olsun gadir va uca ALLAHA

Allah razi olsun.Menim bir sualim var.Cavab yazsaz co sevinerem.Bele bir hedis var ki.Qelb qirmagin gunahi 70 defe Kebeni yixmaq gunahindan daha boyukdur.Bu hedisi deye bilersiz?kimin hedisidir ve ne derecede dogrudir[size=10][color=red] ;

–> –>Bizim sorğumuz –>
–> –>Saytın statistikası –>

–>Sherhler: 1635
Resmlerimiz: 1379
Müxtəlif mövzular: 601
Xeber sayi: 2668
İslamda nələr var?: 2987
Qur’ani-Kerim: 115
Qonaqlarimiz: 92
–>

–> –>Aktiv şərh yazanlar –>
–> –>Lazımlı saytlar –>
–> –> –>Son qeydiyyatçılar –>
–> –> –>Aktiv şərhçilər –>
–> –>Statistika –>
Ümumi miqdar : 1
Qonaqlar: 1
Istifadeciler 0
–>

[2009-06-27]	[Qur’ani-Kerim]
1. Həmd surəsi (3)

[2009-06-27]	[Qur’ani-Kerim]
2.əl-Bəqərə (İnək) surəsi (5)

[2009-06-27]	[Qur’ani-Kerim]
2.əl-Bəqərə (İnək) surəsi (1)

[2009-06-27]	[Qur’ani-Kerim]
3. Ali-İmran surəsi (0)

[2009-06-27]	[Qur’ani-Kerim]
4. Nisa surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
5. Maidə surəsi (5)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
6. Ənam surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
7. Əraf surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
8. Ənfal surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
9. Tovbə surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
10. Yunus surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
11. Hud surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
12. Yusuf surəsi (0)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
13. Rəd surəsi (1)

[2009-06-02]	[Qur’ani-Kerim]
14. İbrahim surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
15. Hicr surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
16. Nəhl surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
17. İsra surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
18. Kəhf surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
19. Məryəm surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
20. Ta-Ha surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
21. Ənbiya surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
22. Həcc surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
23. Muminun surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
24. Nur surəsi (0)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
25. Furqan surəsi (1)

[2009-06-01]	[Qur’ani-Kerim]
26. Şuəra surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
27. Nəml surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
28. Qəsəs surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
29. Ənkəbut surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
30. Rum surəsi (1)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
31. Loğman surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
32. Səcdə surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
33. Əhzab surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
34. Səbə surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
35. Fatir surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
36. Yasin surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
37. Saffat surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
38. Sad surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
39. Zumər surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
40. Ğafir (Mumin) surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
41. Fussilət surəsi (1)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
42. Şura surəsi (2)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
43. Zuxruf surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
44. Duxan surəsi (1)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
45. Casiyə surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
46. Əhqaf surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
47. Muhəmməd surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
48. Fəth surəsi (0)

[2009-05-31]	[Qur’ani-Kerim]
49. Hucurat surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
50. Qaf surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
51. Zariyat surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
52. Tur surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
53. Nəcm surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
54. Qəmər surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
55. Rəhman surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
56. Vaqiə surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
57. Hədid surəsi (1)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
58. Mücadilə surəsi (0)

[2009-05-30]	[Qur’ani-Kerim]
59. Həşr surəsi (1)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
60. Mumtəhənə surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
61. Səff surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
62. Cümə surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
63. Munafiqun surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
64. Təğabun surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
65. Təlaq surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
66. Təhrim surəsi (1)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
67. Mulk surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
68. Qələm surəsi (0)

[2009-05-24]	[Qur’ani-Kerim]
69. Haqqə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
70. Məaric surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
71. Nuh surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
72. Cinn surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
73. Muzzəmmil surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
74. Muddəssir surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
75. Qiyamət surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
76. İnsan surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
77. Mursəlat surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
78. Nəbə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
79. Naziat surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
80. Əbəsə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
81. Təkvir surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
82. İnfitar surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
83. Mutəffifin surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
84. İnşiqaq surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
85. Buruc surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
86. Tariq surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
87. Əla surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
88. Ğaşiyə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
89. Fəcr surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
90. Bələd surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
91. Şəms surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
92. Ləyl surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
93. Zuha surəsi (2)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
94. Şərh surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
95. Tin surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
96. Ələq surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
97. Qədr surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
98. Bəyyinə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
99. Zəlzələ surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
100. Adiyat surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
101. Qariə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
102. Təkasur surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
103. Əsr surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
104. Huməzə surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
105. Fil surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
106. Qureyş surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
107. Maun surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
108. Kovsər surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
109. Kafirun surəsi (0)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
110. Nəsr surəsi (1)

[2009-05-22]	[Qur’ani-Kerim]
111. Məsəd surəsi (0)

[2009-05-21]	[Qur’ani-Kerim]
112. İxlas surəsi (0)

[2009-05-21]	[Qur’ani-Kerim]
113. Fələq surəsi (0)

[2009-05-21]	[Qur’ani-Kerim]
114. Nas surəsi (2)

–>
İslamda elmə məhdudiyyət yoxdur

İslamda elmə məhdudiyyət yoxdur

Elm möminin itkisidir
İslamda elmə məhdudiyyət yoxdur. Məsələn, cihada getmək kişilərə vacibdir, qadınlara yox. Elmdə isə belə deyil. Hər zaman, hər yerdə, istər qadın olsun, istərsə də kişi hər kəsə vacibdir.
Ümumiyyətlə, elm dedikdə nə nəzərdə tutulur? Elmə müxtəlif təriflər verilməyinə baxmayaraq hamısının müştərək nöqtəsi odur ki, elm bilmədiyini öyrənməkdir. İslamda elm dedikdə Allaha aparan yol nəzərdə tutulur. Elm insanı dünyaya bağlayan səbəb yox, Allaha yaxınlaşdıran bir vasitədir. Allah- Təala ilk nazil olan ayələrdə peyğəmbərə oxu deyə müraciət edir. Quranda ey camaat bir düşünün, heç fikirləşirsinizmi deyə insanlara müraciət olunur. Deməli elm öyrənmək həm qadına, həm də kişiyə vacibdir. Dinimizin əsası üçdür. Əvvəli üsuliddindir ki, hər bir insan əqidəsini öz ixtiyarı ilə araşdırıb qəbul etməli və möhkəmlətməlidir. Peyğəmbər (s) bir gün səhabələri ilə ip əyirən qoca bir qarının yanından keçəndə görür ki, Allaha həmd və səna deyir. Həmdinin səbəbini soruşanda cavab verir ki, mən bu çərxi fırladıb ipi əyirdiyim kimi bu dünyanı da nizama salıb idarə eləyən Allahdır. Cavab peyğəmbərin xoşuna gəlir. Buyurur ki, hər bir müsəlman öz əqidəsini ən azı bu həddə düşünüb seçməlidir. Yaxud ikinci əsası olan furuiddini bilib əməl eləmək hər bir müsəlmana vacibdir. Deməli tənha kişilərin deyil qadınların da elm öyrənməyi vacibdir.

Hədislərdə buyurulur ki, beşikdən qəbrədək elm öyrənin. Deməli elm öyrənməyin zamanı yoxdur. İstər cavan yaşlarında, istərsə də yaşlı vaxtlarda elm öyrənmək lazımdır. Başqa bir hədisdə buyurulur ki, elm öyrənmək hər bir müsəlmana vacibdir. Bu hədisdə də qadınlar istisna olunmayıb. Elm öyrənmələri üçün məhdudiyyət qoyulmur, əksinə elmin ardınca getmələri təkid olunur. Başqa bir hədisdə buyurulur ki, elm Çində də olsa onun ardınca gedin. Deməli elmdə məkan məhdudiyyəti yoxdur. Hətta kafirdən olsa belə elm öyrənmək vacibdir. Bir başqa hədisdə də buyurulur ki, elm möminin itkisidir. İnsan itirdiyi bir şeyi necə axtarırsa elmi də axtarmalı harda tapsa götürməlidir. Həzrət İsa (ə) buyurur ki, haqqı görün və qəbul edin. Batil əhlində olsa belə.

Seyid Həbəddin Şəhristani 2-3 il İraqda jurnal nəşr etdirir. Jurnalın arxasında ortada nəstəliq-kelişa xətti ilə elm sözünü yazdırır, vərəqin hər küncündə isə peyğəmbərdən olan adlarını çəkdiyimiz 4 hədisi yazır. Bir gün bir alman nəşriyyata girib yazılanların mənasını soruşur. Seyid açıqlayır. Alman ani olaraq fikrə gedib deyir: “Sizin peyğəmbəriniz bu qədər hikmətli söz dediyinə baxmayaraq siz yenə də cəhalət içindəsiniz.”

Peyğəmbər müharibədə tutulan əsirlərin pulu olmayanda bildiklərini öyrətmək şərti ilə onları azad edərdi. Məqsədimiz imanımızı gücləndirməkdirsə yaddan çıxarmayaq ki, elm imanı gücləndirir. Elm insana güc, eşq, ümid, iman bağışlayır. Elm dünyanı düzəldir, iman dünyadakıları. Elm təbiəti, iman insanı düzəldir. Elm ağlı gözəlləşdirir, iman ruhu. Elm düşüncəni gözəlləşdirir, iman hissləri. İnsan dünyaya gəldiyi gündən başa düşməyə çalışıb. Deməli həmişə elm əldə eləmək istəyib. Bu da Allah taalanın elm istəyinin insanın daxilində yerləşdirdiyini göstərir. Buna görə də insan daim öz zatının istədiklərinə və ehtiyaclarını ödəməyə çalışmalıdır. Qeyd etdiyimiz kimi əgər ibadət insanın ruhunu qüvvətləndirirsə, elm də ağlını gücləndirir. Mömin insan da hər cəhətdən qüvvətli olmalıdır.

Islamda yoxdur yüklə

Sual: Təfəül və təşəüm nədir? Bunlara inanmaq doğrudurmu?

Cavab: Təfəül bəzi hadisələri uğurlu saymaq, onları xeyrin başlanğıcı olaraq görmək və hadisələri yaxşıya yozmaq deməkdir. Təfəülün ziddi olan təşəüm isə bəzi əşyaları və hadisələri uğursuz saymaq, bunları şər bilmək və həmişə pis ehtimalları ön plana çıxarmaq mənalarına gəlir.

Cahiliyyə dövründə “təşəüm” çox yayılmışdı. O dövrün insanları hər şeyin bir uğursuzluq əlamətinin olduğunu düşünür və çox vaxt hadisələrdən aldıqları işarələrə görə etdikləri və edəcəkləri işlərə davam edir, ya da onlardan vaz keçirdilər. Məsələn, evin damına bayquş qonub ulamağa başlasa, başlarına böyük bəlanın gəlməsindən qorxardılar. Quş adlarından, cinslərindən və ya müəyyən istiqamətə uçmalarından bəzi mənalar çıxarırdılar. Əsasən də qəsdən uçurduqları bir quş sağa uçsa, xeyrə, sola uçsa, şərə yozardılar. Ceyran kimi ov heyvanlarının sağ tərəfdən sola keçib gedənlərinin uğursuzluğa, sol tərəfdən sağa keçib gedənlərinin isə uğura səbəb olduğuna inanırdılar. Fala üstünlük verir, bütün işlərini buna görə müəyyən edirdilər. O qədər uğursuzluq əlaməti icad etmişdilər ki, qarabasmalarla oturub duran bir qorxu cəmiyyətinə dönmüşdülər. Çoxu ruhi böhrana düçar olmuş və daxili aləmlərinin mahiyyətləri dəyişmişdi. Sanki eşitdikləri hər səs, gördükləri hər əşya və şahid olduqları hər hadisə onlar üçün bir vahimə mənbəyi idi. Uğursuzluq məfhumu ümumi dünyagörüşün təməl əsasını təşkil edirdi.

Belə qaranlıq bir əsri işıqlandıran Rəsulullah (s.ə.s) əşya və hadisələri uğursuz saymağı, bu və ya digər şeydə bədlik əlaməti görməyi batil saymış, hətta “təşəümün” bəzi hallarda şirkə qədər gedə biləcəyini vildirmişdi. Lakin “təfəülü” tamamilə qadağan etməmiş, onu düzgün dəyərləndirmək lazım olduğunu bildirməklə kifayətlənmişdir.

Rəsulullah (s.ə.s) bir hədisində: “İslamda “təşəüm” yoxdur, ən xeyirli yozum “təfəüldür”” – buyurmuşdu. Məclisində iştirak edənlərdən biri də: “Ya Rəsulallah, təfəül nədir?” – deyə soruşanda, Rəsuli-Əkrəm (s.ə.s): “(Hadisələri yozmaqla əlaqəli olan) gözəl sözdür” şəklində sualı cavablandırmışdı.(Buxari, Tibb 19; Müslim, Salam 102)

Allah Rəsulunun (s.ə.s.) Hüdeybiyə müqaviləsində Suheyl ibn Amrın adını xeyrə yozması təfəülün ən gözəl nümunəsi olaraq diqqəti çəkir. Müqavilə üçün Qureyşin göndərdiyi heyətin başında Suheyl ibn Amrın olduğunu öyrənəndə Rəsuli-Əkrəm (s.ə.s.) asanlıq, mülayimlik və yumşaqlıq mənasına gələn “Suheyl” adı ilə təfəül edərək “Artıq işimiz asanlaşdı” demişdi.

Peyğəmbərimiz (s.ə.s) təfəül etməkdən xoşlanardı. İnsanların gözəl ad daşımalarını arzulayar, eşitdiyi bu adlardan mənalar çıxarar və hər kəsin adının gözəl yozuma açıq olmasını istəyərdi. Buna görə də Rəsulullah (s.ə.s.) bəzilərinin adlarını dəyişdirmiş, onları əvvəlkindən daha gözəl və daha mənalı isimlərlə çağırmışdı. Ğurab (qarğa), Hərb (savaş), Asi, Şeytan, Atalə (şiddət, kobudluq), Şihab (qığılcım, alov parçası) adlarını dəyişdirmiş, məsələn, Şihabı Hişam (təvazökar, ədəbli), Hərbi Silm (sülh), Muzdacini (yatıb qalan) Münbaislə (durub qaçan) dəyişmişdi. Asiyə (isyankar, itaətsiz qadın) adından xoşu gəlməmiş, onu Cəmilə (gözəl əxlaqlı, gözəl qadın) ilə əvəz etmişdi. Bununla da kifayətlənməmiş, Afirə (şoranlıq yer) adlı bir ərazini Hadirə (yaşıllıq) və “Şibi-Dəlalət” (sapıqlıq keçidi/sahəsi) adlanan yeri də “Şibi-Xuda” deyə adlandırmışdı. Peyğəmbərimiz (s.ə.s.) daha bir çox insan və yer adlarını daha gözəlləri ilə dəyişdirmişdi.

Kainatda təsadüf yoxdur amma…

Bu gün də bəziləri müəyyən rəqəmləri, həftənin bəzi günlərini, qara pişik, qarğa və yarasa kimi heyvanları uğursuz sayırlar. Məsələn, bir evin damında və ya eyvanında qarğa qarıldasa, o evdəkilərdən birinin öləcəyinə və ya orada böyük bir fəlakətin olacağına inanırlar.

Əslində kainatda cərəyan edən heç bir hadisə mənasız deyil. Hər əşya və hadisə özünəxas dillə Yaradanından xəbər verir. Yerə düşüb sınan stəkanın və dağılan çaydanın belə özünəxas bir mənası var. Həyatını tövhid dəlillərinə həsr etmiş böyük İslam alimlərindən biri öz əsərlərində bu məsələni xüsusi vurğulamışdır. Dəmir sobanın səbəbsiz partlayıb parçalanması və su qabının qeyri-adi şəkildə qırılıb çox xırda hissələrə ayrılmasından danışaraq belə hadisələrin ehtiyat və təmkinliliyə dəvət mənasına gəldiyini bildirmişdi.

Bəli, hər şeyi ölçülüb-biçilməklə yaradılan və fəaliyyəti davam etdirilən bu kainatda təsadüfə qətiyyən yer yoxdur. İnsanın ayağına batan bir tikan belə təsadüfi deyil. Əhli-zəlalət bəzi məsələlərə təsadüf deyib keçsə də, hər şey Allahın istəyi və qüdrəti ilə, bir İlahi plan daxilində ərsəyə gəlir. Mülkün sahibi Odur, mülkün bütün işlərində də Onun qüdrət əli var. Buna görə də, İslam uğursuzluq fikrini rədd edir. İnancımıza görə, nə bəzi rəqəm və müəyyən günlər, nə də bəzi heyvanlar uğursuzdur. Bunu da qeyd etməliyəm ki, hadisələrin mahiyyətini anlayanlar üçün hər hadisənin bir mənası var.

Xülasə

“Təfəül” bəzi hadisələri uğurlu sayıb onları xeyrə yozmaqdır. Təfəülün ziddi olan “təşəüm” isə bəzi əşyaları və hadisələri uğursuz saymaq, bunları şər bilmək və həmişə pis ehtimalları ön plana çıxarmaq mənalarına gəlir.

Kainatda heç bir hadisə mənasız, boş yerə cərəyan etmir. Hər əşya və hadisə öz dili ilə Yaradanından xəbər verir. Yerə düşüb sınan stəkanın və dağılan çaydanın belə özünəməxus mənası var.

Buna diqqət etmək lazımdır: baş verən hadisələri pis mənaya yozub çıxılmaz vəziyyətə düşmədən ayıq-sayıq, təmkinli olmaq və özünü düzəltmək.

Bizim axtardığımız öz qaynaqlarımızdadır…

Məncə, ailə ilə bağlı prinsip və qaydalarımız olmalıdır. Bu prinsip və qaydalar uşağın yaşına və xarakterinə uyğun və müəyyən üslub çərçivəsində tətbiq edilməlidir.

Məsələn, müəyyən yaşa qədər uşaq şüuraltı təmsillə qidalanmalı, ana-ata fəzilətə aid nə varsa, halı ilə (təmsillə) ortaya qoyub övladlarına göstərməlidir. Sonrakı illərdə yenə də uşağın yaşını nəzərə alaraq təbliğ və irşad etməlidir, cəza və mükafat əsaslarından yararlanmalı, yeri gələndə, şirin dillə və yumşaq üslubla tənbeh etməli, qəlbini qırmadan “Elə deyil, belə et!” və s. kimi xəbərdarlıq etməlidir. Lazım gələndə, bəzi mövzularda daha ağır xəbərdarlıqlara da baş vurmaq, “Allaha hesab verəcəksən!” demək olar. Yaşı artdıqca Haqq Təalanın əzabından da bəhs etmək olar.

Bəli, uşaqların qidalanmasında süddən uşaq yeməklərinə, tədricən də bərk qidalara qədər müəyyən üsul və metoda əməl edildiyi kimi, uşağın mənən qidalanması və yaxşı yetişməsi üçün də buna bənzər metoda baş vurulmalı, hər yaşa uyğun qaydalara riayət edilməlidir. Hər şeydən öncə, pedaqoq, psixoloq və müəllimlərimiz Kitab və Sünnəni “sağmalı” və onlardan süzülən məna sayəsində tərbiyə prinsiplərimizi müəyyənləşdirib bəzi rəhbər kitablar yazılmalıdır.

Ola bilsin ki, uşaq tərbiyəsinə dair bir çox araşdırılma aparılmışdır. Amma hələ ki dəyərlərimizə söykənən təhsil sistemini ortaya qoya bilməmişik. Təəssüf ki, nəsillərin tərbiyəsi hələ də adət-ənənələrin ümidinə qalıb, hər kəs öz bildiyi kimi hərəkət edir. Daha dəhşətlisi isə hazırkı tərbiyə sistemimizin də Qərb anlayışı əsasında qurulmasıdır.

Halbuki bu gün biz öz təməl qaynaqlarımıza üz tutub onları zəmanənin idrakına uyğun sistemləşdirməli, hər kəsin istifadəsinə təqdim etməliyik, – bu, bir zərurətdir. Bataqlıqda gül axtarmaq əvəzinə, öz dəyərlərimizə üz tutub öz gülşənimizə abi-həyat gətirməli və orada al-əlvan güllər yetişdirməliyik.

Heç olmasa bircə dəfə yoxlayın; səmimi niyyət və düzgün baxış tərzi ilə dəyərlərinizə yönəlsəniz, əliboş qayıtmadığınızı, könlünüzün hüzura qovuşduğunu özünüz də görəcəksiniz… Əmin olun, Quran hər yönəlişdə sizə də fərqli həqiqətlər pıçıldayacaq. İlahi Kəlam elə səxavətlidir ki, dilənçitək qapısında əl açsanız, sizi ərməğansız qaytarmaz.

Online İslamda Yoxdur. pdf

Taşınabilir Belge Biçimi, Acrobat ürünleri için Adobe tarafından oluşturulmuştur. Bu, popüler bir elektronik popüler formattır çünkü bu format için yazılım desteği birçok cihaz için mevcuttur. Bu nedenle İslamda Yoxdur. kitabını ücretsiz olarak indirebilir ve çeşitli elektronik ortamlarda kullanabilirsiniz. PDF görüntüleyici örnekleri arasında Adobe Reader, Foxit Reader, Nitro PDF Reader, PDF-XChange Viewer, Xpdf ve diğerleri sayılabilir. Ücretsiz maioria programı. PDF’deki dezavantaj, bu biçimin A4 için tasarlanması ve uzaklaştırdığınızda, akıllı telefonlarda olduğu gibi harflerin okunaksız hale gelmesidir. Primeiro, İslamda Yoxdur. yazarından Elşad Miri PDF formatında ücretsiz olarak indirmeniz içindir. PDF’yi görüntülemek için, ister resmi ister ücretsiz Adobe Adobe programı olsun, birçok program vardır. Modern baskı teknolojisinin önemli miktarda ekipmanı, PDF için donanım desteği, herhangi bir yazılım kullanarak bu formatta İslamda Yoxdur. için yararlı olabilir. Bir İslamda Yoxdur. PDF dosyası oluşturmanın geleneksel yolu, özel programında hazırlanan bir grafik olan bir grafik programı veya metin düzenleyicisi, CAD vb. Olan ve İslamda Yoxdur. PDF formatına aktarılan sanal bir yazıcıdır. ISO 32000 uyarınca 1 Temmuz 2008 tarihli PDF formatında elektronik ortamda dağıtım, baskı için iletim vb. İslamda Yoxdur. kitabını PDF biçiminde kullanmak, gerekli yazı tiplerini (linha ve linha metni), vektör resimleri ve bitmap resimlerini, formları ve multimedya eklerini eklemenizi sağlar. İslamda Yoxdur. adlı PDF kitabı, elektronik yardımcıların belgeleri korumaları ve kimlik doğrulamaları için bir mekanizma içermektedir. Bu nedenle, İslamda Yoxdur. kitabını Elşad Miri yazarından hızlı bir şekilde indirmek ve yazdırmak istiyorsanız, bir PDF formatına ihtiyacınız vardır. Bu biçimi ayrıca dosyayı hızlı bir şekilde indirmek ve tüm multimedya cihazlarınızda kullanmak için de kullanabilirsiniz. İslamda Yoxdur. kitabı için PDF biçimini nasıl uyguladığınız hakkındaki görüşlerinizi bekliyoruz.

Biçimi seçin
kitap .ZIP	indir
kitap .RAR	indir
kitap .IOS	indir
kitap .APK	indir
kitap .EXE	indir

Azerbaycan`da yasaklanan kitap… İslam’da Yoxdur! Teknolojinin hızla geliştiği günümüzde insanlar tarihin hiç bir döneminde karşılaşmadıkları kadar bilgi bolluğu ve kirliliği ile karşı-karşıyalar. Bu bilgi karışıklığında boğulmamak ve bu girdaptan kurtulmak için yollar ve cevaplar arıyorlar. Bu arayış dini konularda da kendisini belirgin olarak gösteriyor. Dini konularda onları rahatsız eden sorulara mantıklı cevap bulamamaları Müslümanların bile dinlerinden şüphe etmelerine neden oluyor. Müslümanların yaşadığı bölgede doğdukları için kendilerini Müslüman olarak tanımlayanlar değişik dini sorular karşısında tereddüte kapılıyor ve sonuçta yine araştırmadan ve kavramadan kendilerini ateizm, agnostisizm ve deizm gibi cereyanların içinde buluyorlar. İslam`da yoktur isimli kitabın yazılmasının asıl gerekçeleri şüphe olarak ortaya atılan bazı soruları cevaplamak, yaranan karışıklığın aradan kalkmasına çalışmaktır. İslam`da yoktur isimli kitapta 7 konu işlenmiştir. Bunlar 1. İslam`da sihir var mıdır?2. İslam`da ölü için Kur`an okunur mu?3. İslam`da mut`a nikahı var mıdır?4. İslam`da seyitlik denen bir grup var mıdır?5. İslam`da peygamberlerin günahsızlığı var mıdır?6. İslam`da çocuk evliliği var mıdır?7. İslam`da cennette erkeklere bayan huriler mi verilecektir?gibi sorulara detaylı olarak cevap verilmiştir.

Sayfa sayısı: 216 sayfa