Mühazirə otağı/Cədvəl Məsləhət saatları Prerekvizitlər

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

10 Psixologik nazariya turlari

Termin nazariyasi kundalik tilda ajoyib chastota bilan ishlatiladi. Odatda, taxmin, tasavvur yoki taxmin taxmin qilish uchun ishlatiladi. Ehtimol, odamlarning ba’zi ma’lumotlarini rad etishi mumkin, chunki bu “faqat bitta nazariya” dir. Sizda psixologiya va boshqa ilmiy mavzularni o’rganayotganingizda, ilm-fan nazariyasi muddatning so’zma-so’z ishlatilishi bilan bir xil emasligini ta’kidlash muhimdir.

Aniq nazariya nima?

Bir nazariya gipotezaga asoslangan va dalillar bilan qo’llab-quvvatlanadi. Ilm-fan sohasida nazariya faqat taxmin qilish emas. Bir nazariya – bu hodisani tavsiflash uchun haqiqatga asoslangan asosdir.

Bir nazariya sinovga loyiq tushunchani yoki g’oyani taqdim etadi. Olimlar nazariyani ampirik tadqiqotlar orqali sinab, uni qo’llab-quvvatlaydigan yoki rad etadigan dalillarni to’plashlari mumkin.

Ilmiy Amerikadagi “nazariya” yetti marta eng ko’p noto’g’ri ishlatilgan ilmiy atamalardan biri sifatida. E’tiborli ilmiy dalillar ko’pligiga qaramasdan, odamlarni evolyutsiya va iqlim o’zgarishi kabi “nafaqat nazariyalar” kabi mavzulardan voz kechishga majburlaydigan so’zlar haqidagi bu noto’g’ri tushuncha.

O’rtacha laypersonga ko’ra, so’z nazariyasi taxminan biror narsani anglatadi. Bu to’g’ri bo’lishi mumkin, yoki bo’lmasligi mumkin. Biroq, tadqiqotchilar ilmiy dalillarga asoslangan ampirik tadqiqotlar haqida gapirganda, so’z ilm-fan sohasida juda boshqacha ma’noga ega.

Kundalik tilni tushunish nazariya nazariyasining bir qismi ekanligiga ishora qilsa-da, bu so’z ilmda juda boshqacha ma’noga ega ekanligini tushunish muhimdir. Ilmiy nazariya insoniyat xulq-atvorining ba’zi jihatlari yoki takroriy test va eksperimentlar orqali qo’llab-quvvatlanadigan tabiiy dunyo haqida tushuntirish beradi.

Bu shuni anglatadiki, olimlar bu tajribalarni takrorladilar va bu topilmalarni takrorladilar. Shuningdek, ular nazariyani qo’llab-quvvatlovchi dalillar to’plashdi. Ko’plab tadqiqotchilar nazariyani qo’llab-quvvatlovchi dalillar to’plashdi.

Psixologiya nazariyasining maqsadi

Psixologiya sohasida nazariyalar insoniy fikrlarni, his-tuyg’ularni va xulq-atvorni tushunish uchun namuna yaratish uchun ishlatiladi.

Psixologik nazariyaning ikkita asosiy qismiga ega:

1. Bu xatti-harakatni tavsiflash kerak
2. Kelajakdagi xatti-harakatlar haqida bashorat qilish kerak

Psixologiya tarixi davomida insoniyat xatti-harakatining turli jihatlarini tushuntirish va taxmin qilish uchun bir qator nazariyalar taklif etildi. Ushbu nazariyalarning ba’zilari vaqt sinovidan o’tgan va bugungi kunda yaxshi qabul qilingan. Boshqalari esa yaqin ilmiy izlanishlar ostida turmaganlar va bugungi kunda tadqiqotchilar tomonidan qisman yoki qisman qabul qilinmagan bo’lishi mumkin.

Har bir nazariya inson aqli va xulq-atvori haqidagi bilimlarimizga yordam berishga yordam berdi. Klassik konditsiyalash kabi ba’zi nazariyalar bugungi kunda yaxshi qabul qilinmoqda. Boshqalar, Freydning nazariyalari kabi, juda yaxshi o’ynay olmaydilar va asosan inson rivojlanishini yaxshiroq tushuntiradigan yangi nazariyalar bilan almashtiriladi.

Ilmiy nazariyaning umumiy kuchi turli hodisalarni tushuntirish qobiliyatiga bog’liq.

Nimani nazariya yoki tasavvurdan farq qiladigan nazariya nazariyani sinovdan o’tkazishi mumkin. Yangi dalillar va tadqiqotlar qo’shilsa, keyinchalik u eng yangi ilmiy topilmalarga mos kelmasa, unda tozalash, o’zgartirish yoki rad etish mumkin.

Psixologiya nazariyalari turlari

Ko’pgina psixologiya nazariyalari mavjud, ammo ularning ko’pchiligini to’rtta asosiy turlardan biri deb tasniflash mumkin:

1. Rivojlanish nazariyalari

Rivojlanish nazariyalari inson taraqqiyotini tavsiflaydigan va tushuntiradigan bir qator etakchi printsiplar va tushunchalar beradi. Ba’zi rivojlanish nazariyalari Kohlberg’ning axloqiy rivojlanish nazariyasi kabi o’ziga xos sifatni shakllantirishga qaratilgan .

Boshqa rivojlanish nazariyalari Eriksonning psixososyal rivojlanish nazariyasi kabi umr bo’yi sodir bo’ladigan o’sishga e’tibor beradi.

2. Katta nazariyalar

Katta nazariyalar ko’pincha Sigmund Freyd , Erik Erikson va Jan Piaget kabi yirik mutafakkirlar tomonidan taklif etilgan keng qamrovli g’oyalardir.

Katta rivojlanish nazariyasi psixoanalitik nazariya , ta’lim nazariyasi va kognitiv nazariyani o’z ichiga oladi. Ushbu nazariyalar insoniyat xatti-harakatlarining ko’pini tushuntirishga intiladi, ammo ko’pincha zamonaviy tadqiqotlarga qaramasdan eskirib qolgan va to’liqsiz hisoblanadi. Psixologlar va tadqiqotchilar ko’pincha katta teoriyalarni geologik tadqiqotlar uchun asos sifatida ishlatishadi, lekin kichikroq nazariyalar va yaqinda olib borilgan tadqiqotlar haqida ham o’ylab ko’ring.

3. Mini-nazariyalar

Mini-nazariyalar rivojlanishning kichik, juda muhim jihatini tasvirlaydi. Mini-nazariya, o’z-o’zini hurmat qilish yoki erta bolalikni sotsializatsiya qilish kabi nisbatan tor ishlarni tushuntirishi mumkin.

Ushbu nazariyalar ko’pincha katta teoriyalar tomonidan yaratilgan g’oyalarga asoslangan bo’lib, ular insonning xatti-harakati va o’sishini tasvirlash va tushuntirishga intilmayapti.

4. Favqulodda nazariyalar

Favqulodda nazariyalar nisbatan yaqinda yaratilgan va ko’pincha turli xil mini-nazariyalarni muntazam birlashtirib, shakllantiriladi. Bu nazariyalar ko’pincha turli fanlardan tadqiqot va g’oyalarni jalb qiladi, ammo keng nazariyalarga ega emas yoki katta teoriyalarga o’xshamaydi.

Nazariy boshqaruvchisi Lev Vygotskiy taklif etgan sosyokültürel nazariya, rivojlanayotgan rivojlanish nazariyasining yaxshi namunasidir.

Turli xil psixologik nazariyalar

Psixologiyaning ma’lum taniqli psixologiya nazariyalarining ayrimlari psixologiya bo’yicha aniq yo’nalishlarga qaratiladi. Bunga quyidagilar kiradi:

Xulq-atvori nazariyalari

Behavioral psixologiya, shuningdek, xatti-harakatlar deb ataladigan narsalar, barcha xatti-harakatlarni konditsionerlik yo’li bilan qo’lga kiritilgan degan fikrga asoslangan ta’limning nazariyasidir. Jon B. Watson va BF Skinner kabi taniqli psixologlar tomonidan targ’ib etilgan bo’lib, XX asrning boshlarida psixologiya ustunlik qilgan. Bugungi kunda mijozlarga yangi ko’nikmalar va xulq-atvorni o’rganish uchun terapevtik sharoitlarda xulq-atvorli metodlar keng qo’llanilmoqda.

Kognitiv nazariyalar

Psixologiya bilimlari nazariyasi ichki davlatlarga yo’naltirilgan, masalan, turtki , muammolarni hal qilish, qaror qabul qilish , fikrlash va e’tibor .

Rivojlanish nazariyalari

Rivojlanish nazariyalari inson rivojlanishi, rivojlanishi va o’rganishi haqida o’ylash uchun asos yaratadi. Agar siz inson fikrini va xatti-harakatlarini nimaga undaganligi haqida hayron bo’lsangiz, ushbu nazariyani tushunish insonlarni va jamiyatni foydali tushunchaga ega bo’lishi mumkin.

Gumanistik nazariyalar

1950 yillar mobaynida gumanistik psixologiya nazariyalari mashhurlikka aylandi. Avvallari nazariya odatda g’ayritabiiy xulq-atvor va psixologik muammoga qaratilgan bo’lsa-da, insoniy nazariyalar odamlarning asosiy yaxshiliklarini ta’kidladi. Eng muhim gumanist nazariyotchilar orasida Karl Rogers va Ibrohim Maslow ham bor edi .

Shaxsiyat nazariyalari

Shaxsiyat psixologiyasi insonni o’ziga xos bo’lgan fikrlar, his-tuyg’ular va xatti-harakatlarga qaraydi. Psixologiyada eng mashhur bo’lgan ba’zi nazariyalar kishilik xususiyati, shaxsning o’ziga xos xususiyati , “katta 5” shaxsiyat nazariyasi va Eriksonning psixososyal rivojlanish nazariyasi, jumladan, mavzuga bag’ishlangan.

Ijtimoiy psixologiya nazariyalari

Ijtimoiy psixologiya ijtimoiy xulq-atvorni tushunish va tushuntirishga yordam beradi. Ijtimoiy nazariyalar odatda ma’lum ijtimoiy hodisalarga, jumladan, guruhning xulq-atvoriga, prozelitizm xulq-atvoriga , ijtimoiy ta’sirga, muhabbatga va boshqa ko’p narsalarga qaratilgan.

Psixologiya nazariyalarini o’rganish sabablari

Sizning psixologiya kurslaringizda turli xil psixologiya nazariyalarini, ayniqsa noto’g’ri yoki eskirgan deb hisoblangan narsalar haqida bilib olishingiz kerakligi haqida savolingiz bor.

Biroq, bu nazariyalar psixologiya tarixi, muayyan mavzu bo’yicha fikrlash progresslari va mavjud nazariyalarni chuqur tushunish haqida qimmatli ma’lumot beradi.

Fikrlash qanday rivojlanganligini tushunib, siz psixologiya qaerda bo’lganingizdan qat’i nazar, kelajakda qayerda bo’lishingiz mumkinligini yaxshiroq tushunishingiz mumkin.

Bir so’zdan

Boshqa ilmiy nazariyalarni o’rganish, tadqiqotchilarning tabiiy dunyo qanday ishlayotganligi haqida tushunchalarini beradi. Kuchli ilmiy ta’lim sizga ilmiy izlanishlar haqida gapirganda, tadqiqotchilarning ma’nosini yaxshiroq tushunishga yordam beradi, shuningdek tabiiy dunyoda xatti-harakatlar va boshqa hodisalar uchun ilmiy tushuntirishlarni ilmiy jamoatchilik tomonidan shakllantiriladi, o’rganadi va qabul qiladi. .

Munozara, iqlim o’zgarishi va evolyutsiya kabi issiq mavzular haqida g’azablanishda davom etayotgan bo’lsa-da, bunday tadqiqotlardan kelib chiqadigan fanni va nazariyani o’rganish maqsadga muvofiq, hatto tez-tez paydo bo’ladigan narsalar ham qattiq yoki noqulay haqiqat bo’lishi mumkin.

Bir paytlar Karl Sagan shunday degan edi: “Koinotni tushunish yaxshiroq, chunki u haqiqatan ham yolg’onchilikda davom etishdan ko’ra, qoniqtiruvchi va tasalli beradi”.

Inson fikrlari va xulq-atvori haqida bilgan narsalarimizning ko’pchiligi turli xil psixologiya nazariyalari asosida paydo bo’ldi. Masalan, xatti-harakatlarda yangi axborot va xatti-harakatlarni o’rganish uchun konditsionerni qanday ishlatish mumkinligi ko’rsatildi.

Ba’zi nazariyalar foydadan voz kechgan bo’lsa, boshqalari keng miqyosda qabul qilinmoqda, ammo barchamiz insoniy fikrlash va xatti-harakatlarimizni tushunishimizga katta hissa qo’shgan. Ushbu nazariyalar haqida ko’proq bilib olsangiz, psixologiyaning o’tmishidan, hozirgi kunidan va kelajagidan chuqur va boyroq tushunishingiz mumkin.

> McComas, WF. Ilmiy fanlar tili. Springer Ilmiy va Biznes Media; 2013 yil.

> Sagan, C. Demon-Haunted Dunyo: Ilm-fan qorong’u chiroq. Nyu-York: tasodifiy uy; 2011 yil.

Mühazirə otağı/Cədvəl Məsləhət saatları Prerekvizitlər

Qrup işlərində iştirak etməmək və dərslərə gecikmək olmaz.

Azərbaycanda etnik psixologiyaya aid ideyalar.

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

Təbii mühit və təfəkkürün etnik xüsusiyyətləri

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

Hislərin psixoloji mahiyyəti və etnik xüsusiyyətləri. Etnik adət-ənənələr haqqında

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə. Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

Xarakterin psixoloji mahiyyəti.

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

1.Ə.Bayramov, Ə.Əlizadə Etnik psixologi. B 2003

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

2. Bayramov Ə. Şəxsiyyətin təşəkkülünün aktual psixoloji problemləri. Bakı 1981

3.Bayramov Ə.Etnik psixologiya və millətlərarası münasibətlər. Gənclik jurnalı, Bakı, H:1; 1991

Qruplar və şəxsiyyətlər

QRUP VƏ ŞƏXSİYYƏTLƏRARASI MÜNASİBƏTLƏR
1. Qrup haqqında anlayış.
2. Qrupun təsnifatı.
3. Psixoloji uyuşma. Qrup təzyiqi fenomeni.
4. Liderlik və rəhbərlik. Liderlik üslubu.
5. Etnik qrup haqqında anlayış.
6. Şəxsiyyətlərarası münasibətlər.

1-ci sual. Ayrıca götürülmüş hər bir adamın şəxsiyyət kimi səciyyəsi, psixologiyası və davranışı sosial mühitdən çox asılıdır. Sosial mühit isə yalnız ayn-ayn adamlardan deyil, kiçik və böyük qruplardan ibarətdir. Ümumiyyətlə, qrup dedikdə tarixən müəyyən cəmiyyət çərçivəsində yaranmış ümumi mənafe, sərvətlər və davranış normalarına malik olan adamların nisbətən sabit məcmusu nəzərdə tutulur.
Qrup anlayışmı həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət baxımından səciyyələndirmək olar. Problemə kəmiyyət baxımından yanaşsaq da onun üzvlərinin sayı 2-3 nəfərdən 20-30 nəfərə qədər ola bilər. Kiçik qruplarda bir nəfərin deyil, bir neçə nəfərin iştirakı vacibdir. Qrup müəyyən adamlar çoxluğundan ibarətdir. Lakin eyni bir sosial şərait-də iki və ya üç adamın sadəcə olaraq iştirak etməsi onları sosial-psixoloji cəhətdən qrup kimi xarakterizə etmək üçün hələ kifayət deyildir. Demək olar ki, iki və daha çox adam qrup halında birləşəndə onların hər birinin fəallığında elə yeni cəhətlər meydana çıxır ki, bunları artıq fəzanın psixologiyası ilə deyil, ancaq qrupun sosial-psixoloji qanunauyğunluqları ilə izah etmək mümkündür.
Qrup müəyyən struktura malik özünəməxsus sistemdir. Qrupa daxil olan hər bir adam onda müəyyən rol və vəzifə ifadə edir. Hər bir qrup özünün məqsədləri-nə, normalarına, sərvət meyllərinə, sosial gözləmələrinə və s. müvafiq olaraq müxtəlif formalarda öz üzvlərinə nəzarət edir, onları rəğbətləndirir və ya cəzalandırır. Qrup üzvləri müvafiq normaları və sərvət meyllərini mənimsədikcə, sosial-psixoloji cəhət-dən qrupun həyatında köklü dəyişikliklər əmələ gəlir: qrup üzvlərində qrupa mənsub-luq hissi – «biz» hissi yaranır. Bunun psixoloji baxımdan ilk əlaməti ondan ibarətdir ki, qrupun hər bir üzvü qrupun nailiyyətlərini öz nailiyyətləri, müvəffəqiyyətsizliyini isə öz müvəffəqiyyətsizliyi hesab edir. Qrup mahiyyət etibarilə bu andan əsl qrup kimi fəaliyyət göstərməyə başlayır . Qrupun nəzərdən keçirdiyimiz xüsusiyyətlərinin bir qismi onun struktur-formal (təşkilati) cəhətdən xarakterizə edir. Qrupun həcmi, tərkibi, kommunikasiya kanalları, rolların bölüşdürülməsi, tabelilik sistemi və s. buna misal ola bilər.

2-ci sual. Qrupları müxtəlif əsaslara görə təsnif edirlər. Hər şeydən əvvəl qrup üzvlərinin miqdarına, tanışlıq və yaxınlıq səviyyəsinə görə qrupları böyük və kiçik olmaqla iki yerə bölürlər.
Böyük qrup 30-40 – dan artıq insan birliyidir. Böyük qrupun üzvləri bir-birini tanımaya, bir-biri ilə görüşməyə bilərlər. Bu cür qruplara çoxsaylı tələbə və müəllim kollektivi olan universitetləri, böyük şirkətləri, dövlətləri, millətləri və s. aid etmək olar. Ən böyük insan birliyi bəşəriyyətdir.
Kiçik qrupa gəldikdə bu 2-dən 30-40 – a qədər insan birliyidir. Kiçik sosial qruplarda insanların bir-biri ilə təması daha yaxın və daimi xarakter daşıyır. Kiçik qrupun üzvləri ümumi bir işlə məşğul olur və bir-birilə qarşılıqlı əlaqədə olurlar.
Kiçik qrupların üzvlərinin sayı 7 nəfərdən artıq olmadıqda belə qrupları ilkin kiçik qruplar adlandırırlar. Məsələn, yeni yaranmış ailə. İnsan adətən bir ilkin qrupun iştirakçısı olur.
Kiçik qrupun növləri. Sosial psixologiyada kiçik qrupların mövcudluq dərəcəsinə görə iki növünü: real və şərti qrupları ayırd edirlər.
Şərti qruplar adından məlum olduğu kimi müəyyən şərtlər, adamların müəyyən xüsusiyyətlərə (cins, yaş, həmkarlıq və s.) əsasən müəyyən qruplara daxil edilməsi nəticəsində yaranır. Şərti qrup bəzən statik qrup da adlanır. Şərti qrup üzvləri eyni zaman və məkan daxilində yaşamaya və bir-birilə rabitədə, təmasda olmaya da bilərlər.
Real qruplara gəldikdə bunlar müəyyən zaman və məkan daxilində real münasibətlərlə birləşmiş insan birliyini aid edirlər. Məsələn, ailə, bir sinifin şagirdləri, məktəbin pedaqoji kollektivi və s. Real qrupların üzvləri daima bir-birilə təmasda olurlar.
Sosial psixologiyada kiçik qrupların məqsəd və xarakterinə görə daha iki növünü ayırd edirlər: rəsmi (formal) və qeyri-rəsmi (qeyri-formal).
Rəsmi qruplar rəsmi sənədlər əsasında yaradılmış qruplardır. Bu cür qruplarda münasibətlər inzibati-hüquqi yolla müəyyən olunur və tənzim edilir. Bu cür qruplar daima mütəşəkkil olub, onun üzvlərinin hüquq və vəzifələri müvafiq təlimat və sənədlərdə öz əksini tapır.Qeyri-rəsmi qruplara gəldikdə, adından göründüyü kimi, rəsmi sənədlər əsasında yaradılmayan insan birliyidir. Bu cür qrupun üzvlərinin dəqiq qeyd edilmiş məqsədi olmur. Bu cür qruplar ünsiyyət prosesində təbii yolla yaranır. Burada qrup üzvlərinin bir-birinə qarşı emosional-psixoloji münasibətləri qrupun yaranması üçün əsas rol oynayır.
Referent qruplar. Psixoloji ədəbiyyatlarda kiçik qrupların bir növü kimi referent qrupları da qeyd edirlər. Özünün normaları, fikirləri, qiymətləri ilə fərdin davranış motivlərinə çevrilən sosial birlik referent qrup adlanır. Bu termin ilk dəfə olaraq 1942-ci ildə Q.Xaymen tərəfindən irəli sürülmüşdür.
Qaydaları və normaları şəxsiyyətin qayda və normalarına çevrilən, fərdin statusunun artması üçün daimi imkanları olan bu cür referent qrupları çox vaxt etalon qrup adlandırırlar.

3-cü sual. Funksional psixoloji uyuşmada idraki, emosional-iradi cəhətdən yaxınlıq, xüsusilə temperament və xarakter səviyyəsində uyuşma əsas götürülür. Həyati faktlar göstərir ki, qrup üzvləri arasında xarakterlərinə görə uyğunsuzluğun olması çox vaxt qrupda ciddi mənfi psixoloji hadisələrin baş verməsinə, xüsusilə qrupda psixoloji iqlimin pozulmasına gətirib çıxarır. Hətta qrup üzvlərinin tək birində xarakterin ciddi uyğunsuzluğu qrup fəaliyyətinin pozulmasına əsaslı təsir göstərə bilir.
Psixoloji ədəbiyyatda qeyd olunduğu kimi qrup uyuşmasının adaptiv planda təhlili pozitiv şəxsiyyətlərarası münasibətlərin formalaşdırılmasını nəzərdə tutur. Psixoloqlar qrup uyuşmasının adaptiv planda həyata keçirilməsini təmin etmək üçün işgüzar oyunlar metodundan geniş istifadə olunmasını məsləhət görürlər.
Psixoloqların apardıqları tədqiqatlar göstərmişdir ki, işi birlikdə icra edən və ya yanaşı yaşayan adamların uyuşan və ya uyuşmaz olması qrupların sosial-psixoloji təhlili üçün ən aktual vəzifələrdən biridir.
Qrup uyuşmasının eksperimental tədqiqi qomeostat adlanan xüsusi qurğunun köməyi ilə həyata keçirilir. Qomeostat elə bir cihazdır ki, burada eyni vaxtda bir neçə adam işləyə bilir. Bu zaman birgə fəaliyyətin müvəffəqiyyəti bütün qrupun fəaliyyətinin uzlaşdırılmasından və uyğunlaşdırılmasından asılı olur. Bu cihazın köməyi ilə qrupun birgə fəaliyyətə nə dərəcədə hazır olduğunu aşkara çıxarmaq mümkündür.
Qrup təzyiqi fenomeni. XX əsrin 50-60-cı illərində sosial psixologiyada şəxsiyyətin davranışının onun fərqli sərvət meylləri və normaları qrup normalarına uyğun gəlmədiyi şəraitdə ziddiyyətli xarakter daşıması problemi diqqət mərkəzində olmuşdur. Bu cür psixoloji konfliktlər qrupun şəxsiyyətə təsiri şəraitində təzahür edə bilirdi ki, bu qrup təzyiqi hadisəsi kimi qeyd olunurdu. Fərd və qrup arasındakı konflikti həll etməyin yollarından biri kimi konformizm özünü göstərməyə başlamışdır.
Konformizm (və ya konformluq) fərdin qrupla zahirən razılaşması, ixtilafı daxilən dərk etdiyi halda onun hər bir təsirinə tabe olması, hər bir şəraitə uyğunlaşmasından ibarətdir. Bu baxımdan sosial psixologiyada konformluq dedikdə fərdin qrupla zahirən razılaşması, ixtilafı daxilən dərk etdiyi halda onun hər bir təsirinə tabe olması, hər bir şəraitə şüurlu uyğunlaşması, insanların öz davranışlarını dəyişmək meyli başa düşülür. Bu zaman istər-istəməz psixoloji cəhətdən fərdin mövqeyinin qrupun təzyiqinə məruz qalması baş verir.
Şəxsiyyətin qrup “təzyiqinə”, fikrinə tabe olması daxili və xarici xarakter daşıya bilir. Xarici konformluq zamanı qrup təzyiqi götürüldükdən sonra fərd özünün ilkin mövqeyinə qayıdır. Daxili konformluq zamanı isə qrup təzyiqi aradan çıxdıqdan sonra da fərd qrupun mövqeyini saxlayır. Başqa sözlə həmin konformluq zamanı fərdin daxili mövqeyi ilə xarici təzyiq arasında ixtilaf olmur. Ona görə də bu cür konformluğu bir növ qrupdaxili təlqin adlandırmaq mümkündür.
Fərdin nə olursa olsun əksəriyyətin fikirlərini rədd etməsi və heç nəyə məhəl qoymadan onlara əks çıxması nonkonformizm adlanır.
Kiçik qruplarda özünü göstərən hadisələrdən biri də qrup qütbləşməsi hadisəsidir. D.Mayersə görə qrup qütbləşməsi qrupun təsiri altında onu üzvlərinin əvvəl mövcud olan ənənələrinin güclənməsi, qrupun rəyinin parçalanması əvəzinə orta ənənənin öz qütbünə köçürülməsindən ibarətdir.

4-cü sual. Hər bir qrupda ona rəhbərlik edən “rəhbər işçi”, “lider” və onun tapşırıqlarına əməl edən adamlar: “tabe işçilər” mövcud olur.
Sosial psixologiyada “rəhbərlik” və “liderlik” anlayışlarının oxşar və fərqli cəhətləri qeyd olunur. Həm rəhbər, həm də lider qrupa başçılıq edən adam kimi nəzərdə tutulur. Adətən, rəhbər nisbətən yüksək səviyyəli, səlahiyyətli təşkilatlar tərəfindən qrupun idarə olunmasının təşkilini təmin edəcək rəsmi adam kimi nəzərdə tutulur. Lider isə qrupun şəxsi nüfuzu sayəsində bir çox və ya bütün üzvlərinin davranışına qeyri-rəsmi ölçülərlə təsir göstərməyi bacaran üzvlərindən biri kimi qeyd olunur.
Göründüyü kimi, “rəhbər” və “lider” anlayışının oxşarlığı hər iki anlayışda qrup fəaliyyətinin təşkilini həyata keçirməklə bağlılığında ifadə olunur. Fərqli cəhətlərinə gəldikdə isə rəhbər rəsmi şəkildə təyin olunduğu halda, lider çox vaxt rəsmi şəkildə deyil, qrup üzvlərinin yüksək nüfuzunu qazanmaq ilə yaranır.
Təcrübə göstərir ki, qrup fəaliyyətinin səmərəliliyi rəhbərlik üslubundan əsaslı şəkildə asılıdır. Sosial psixologiyada 5 cür rəhbərlik üslubu qeyd edilir: avtokratik, avtoritar, demokratik, laqeyd (etinasız,liberal), qeyri-sabit.
Avtokratik rəhbərlik üslubuna malik olan liderlər bir növ müstəbid olurlar. Adətən avtokratik və avtoritar liderlər qrup üzvlərinin fikir və ideyalarını nəzərə almadan müstəqil hərəkət edirlər. Əmr, göstəriş, təlimat, töhmət, təşəkkür onların qrup üzvləri ilə əsas əlaqə forması olur.
Avtoritar lider qrup üzvlərinin imkan və qabiliyyətlərini aşağı qiymətləndirir. Bu cür rəhbərlər qrup üzvlərinin təşəbbüslərini boğur.
Demokratik üsluba malik olan lider qrup üzvləri tərəfindən rəğbətlə qarşılanır. Bu cür liderlər daim qrup üzvləri ilə razılaşırlar. Qərar qəbul edərkən qrup üzvlərinin təkliflərini nəzərə alır.
Laqeyd rəhbərlik üslubuna malik olan liderlərin qrup üzvləri ilə ünsiyyəti kortəbii xarakter daşıyır. Çox vaxt onların arasında yaranan ünsiyyət qrup üzvləri tərəfindən diktə olunur.
Qeyri-sabit rəhbərlik üslubuna malik olan liderlər dəyişkən olurlar. Onların necə hərəkət edəcəklərini qabaqcadan müəyyənləşdirmək mümkün olmur.

5-ci sual. Etnik sistem və ya etnik çoxluq dedikdə eyni mədəniyyətə, ümumi dilə, psixikanın səciyyəvi əlamətlərinə, vahid əraziyə və mənlik şüuruna malik olan tarixi proses nəticəsində yaranmış insanlar çoxluğu başa düşülür. Belə bir çoxluğun üzvü yəni etnik xassələrin daşıyıcısı etnofor adlanır (Y.B.Bromley)
L.N.Qumilev etnosun formalaşmasında üç əsas amili ayırd edirdi: l.bioloji amil. 2. coğrafi amil. 3. tarixi amil (sosial amil nəzərdə tutulur).
Hər bir etnik qrup yerləşdiyi etnososial mühitdən asılı olaraq müxtəlif psixi xüsusiyyətlər kəsb edir. Çünki etnosun sosial çoxluq kimi aktuallaşmış tələbatları etnososial mühiti əmələ gətirən amillərdir. Bundan asılı olaraq etnosla mühit arasındakı tarazlığın yaranması üçün həmin mühitə uyğunlaşma prosesi baş verir ki, bu da etnosun psixi fəaliyyətinin məzmununu müəyyən edir.
Etnosun formalaşmasının əsasında bioloji amil durur. Yəni orqanizmlə mühit arasında onun tələbatını ödəmək lazımdır. Bioloji tələbatın ödənilməsi müəyyən bio-coğrafi mühitdə baş verir.

6-cı sual. Qruplarda insanlar birgə yaşayıb və fəaliyyət göstərmələrinə görə onların arasında istər-istəməz qarşılıqlı münasibətlər özünü göstərir. Bu cür münasibətlər sosial psixologiyada şəxsiyyətlərarası münasibətlər adlanır. Şəxsiyyətlərarası münasibətlər birgə fəaliyyət və ünsiyyət prosesində insanlar arasında təzahür edən subyektiv qarşılıqlı təəssüratdan ibarətdir. Şəxsiyyətlərarası münasibətlər fərdlərin bir-birini qavraması şəraitində mümkün olur. Şəxsiyyətlərarası münasibətlər insanların bir-birində qavradığı və qiymətləndirdiyi ustanovka, meyl, gözləmə, stereotiplər və s. sistemindən ibarətdir. Başqa sözlə şəxsiyyətlərarası münasibətlər sosial-psixoloji amillərlə şərtlənmiş özünəməxsus hadisədir.
Qavrayış zamanı hər şeydən əvvəl qavranılan adamın anatomik, funksional və sosial keyfiyyətlərinin müəyyən məcmusu əks etdirilir. Bu keyfiyyətlər vəhdətdə olsa da inikas prosesində birinci yerə sosial cəhətlər keçir. Başqasına rast gəldikdə birinci növbədə “O kimdir?” sualı meydana gəlir. Bu sual hər şeydən əvvəl fərdin sosial mövqeyini müəyyənləşdirir.
Bununla yanaşı olaraq qeyd etmək lazımdır ki, şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə subyektiv, psixoloji amillər həll edildiyindən həmin amillər münasibətlər sistemində özünəməxsus iz buraxır. Məhz buna görə də hər bir şəxs qarşılıqlı münasibətdə olduğu adamın subyektiv mövqeyini öyrənməyə çalışır. Bu proses müxtəlif rabitə, yol və vasitələrin köməyi ilə həyata keçirilir. Bu vasitələrin köməyi ilə münasibət saxlanılan şəxsin kim olduğu, onun rəğbət və yaxud əks hisslərlə ətrafdakılara münasibəti, ictimai imkanları və s. aşkara çıxarılır.
Şəxsiyyətlərarası münasibətlər mürəkkəb və çoxsəviyyəli quruluşa malikdir. Bunlardan birincisi, ilk növbədə “gözə çarpan” vasitəsiz asılılıq səviyyəsidir. Buraya fərdlərin emosional xoşagəlimliliyi, qrup uyğunluğu, ünsiyyətlilik, həmrəylik və s. vasitəli asılılıq səviyyəsi daxildir.
İkincisi, daha əsaslı səviyyə vasitəli asılılıq səviyyəsi olub şəxsiyyətlərarası münasibətlərin məcmusunu təşkil edir. Bu səviyyəyə fərdin kollektivçilik psixologiyasının dərəcəsi, qrup həmrəyliyi, iştirakçıların öz davranış etalonlarını kollektivin etalonlarına uyğunlaşdırmaq meylləri, kollektivdə sosial sxemlər və onların iştirakçılar tərəfindən qavranılması və s. daxildir.
Üçüncü səviyyə qrupun istehsalat, təlim və yaxud ictimai vəzifələri səviyyəsinin məcmusu təşkil edir. Buraya qrupun yerinə yetirdiyi vəzifəyə hazırlığı, işgüzarlığı, başqa qruplarla rabitə münasibətləri və s. daxildir.
Şəxsiyyətlərarası münasibətlərin aşağıdakı növləri var: rəsmi, qeyri-rəsmi, şəxsi, işgüzar.
Rəsmi münasibətlər rəsmi sənədlərə, normalara uyğun həyata keçirilən şəxsiyyətlərarası münasibətlərdir.
Qeyri-rəsmi münasibətlər isə insanların bir-birinə olan şəxsi münasibətlərinə əsaslanır. Bu cür münasibətlər subyektiv xarakter daşımaqla insanların bir-birinə simpatiyasında, antipatiyasında və s. ifadə olunur.
Şəxsi qarşılıqlı münasibətlərin bu tiplərini fərqləndirirlər: tanışlıq, yoldaşlıq, dostluq, ər-arvad. Mütəxəssislərin fikrincə şəxsi qarşılıqlı münasibətlərin kökü insanların hisslər aləmi ilə bağlıdır və emosional amillər zəminində formalaşır.
İşgüzar münasibətlər işgüzar əlaqələrin həyata keçirilməsi prosesində baş verir və insanların birgə fəaliyyətinin səmərəliliyinə öz təsirini göstərir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat
1. Bayraməv Ə.S. Əlizadə Ə.Ə. Psixologiya. Bakı: 2003
2. Bayramov Ə.S. Psixoloji düşüncələr. Bakı:1994
3. Bayramov Ə.S. Etnik psixologiya. Bakı:2001
4. Əlizadə Ə.Ə. Etnik psixologiyaya giriş. Bakı:2004
5. Немов Р.С . Психология. М: 2001
6. Маклаков С.Я. Общая психология. М: 2006
7. Геппенрейтер Ю. Введение в психологии. М: 1996