Evdə məşq planı. Nə daxil edilməli və məşqləri necə seçmək olar

[1] Müslim, hadis no: 469

MENÎ İLE MEZÎ ARASINDAKİ FARKLAR

Ben, bazen sabahleyin uykudan uyandığım zaman iç çamaşırımda birtakım ıslaklıklar görüyorum. Lütfen bu olaya uyku sırasında rüyalanma (ihtilam) veya irâde dışı işemek olarak bakmayınız.Çünkü mezî veya yapışkansı olan madde, genellikle ben uykudan uyandıktan sonra bir sonraki günün sabahında benden çıkmaktadır. Bu sebeple çoğu zaman iç çamaşırlarımı yıkıyorum. Ben, bu madde canlı spremler içermiyor ve sadece mezî ise, bu takdirde boy abdesti almak gerekmediğini ve bunun için namaz abdestinin yeterli olduğunu bir kitapta okumuştum. Durum böyle ise, iç çamaşırları ne yapmamız gerekir? Yine, mezînin akmasına sebep olan bütün durumlardan kendimi uzak tutmama rağmen bu mezînin bazı zor durumlarda geldiğini görüyorum.

Cevap metni

Allah’a hamd olsun.

Menî ile mezî arasındaki farklar:

Birinci fark: Vasıflardaki farklar:

Menî: Erkeğin menîsi, beyaz renkte kalın bir sıvıdır. Kadının menîsi ise, sarı renkte ince bir sıvıdır.

Bu vasıflara delil, Ümmü Süleym’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘e erkeğin uykuda gördüğü şeyi kadının uykuda görmesini sorunca, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

إِذَا رَأَتْ ذَلِكِ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَتْ: وَهَلْ يَكُونُ هَذَا؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَعَمْ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ، إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلاَ أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ [ رواه مسلم]

“Kadın uykusunda onu görürse, yıkansın.Bunun üzerine Ümmü Süleym: Bundan utandım, dedi. Ardından: Bu olur mu? diye sordu. Bunun üzerine Allah’ın Peygamberi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Evet, o halde çocuğun anneye benzemesi nereden oluyor? Şüphe yok ki erkeğin suyu (menîsi), beyaz renkte kalın bir sıvıdır. Kadının suyu (menîsi) ise, sarı renkte ince bir sıvıdır. İki menîden hangisi hangisine (çokluk ve şehvet bakımından) üstün gelirse, doğan çocuk o tarafa benzer (çeker).”[1]

İmam Nevevî -Allah ona rahmet etsin- Sahih-i Müslim’in şerhinde, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in:

إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ

“Şüphe yok ki erkeğin suyu (menîsi), beyaz renkte kalın bir sıvıdır. Kadının suyu (menîsi) ise, sarı renkte ince bir sıvıdır.”

Sözünü açıklarken şöyle demiştir:

“Bu hadis, menînin vasfının açıklanması hakkında büyük bir delildir. Bu vasıf, menînin hastalıklardan uzak olduğu ve umumî haldeki vasfıdır. Âlimler şöyle demişlerdir: Erkeğin menîsinin sıhhatli halindeki vasfı; beyaz renkte, kalın ve yoğun olan, tazyikle çıkan, hızlı akan, arka arkaya fışkıran ve şehvetle çıkan bir sıvıdır. Sahibine haz verir. Menînin çıkışının ardından durgunluk ve bitkinlik gelir ve hurma tomurcuğunun kapçığı gibi bir koku çıkarır. Hurma tomurcuğunun kapçığının kokusu ise, hamurun kokusuna yakındır.

Erkeğin menîsinin rengi bazı sebeplerden dolayı değişebilir:

Erkek hastalandığı zaman menîsi sarı renkte ince bir sıvı olur veya erkeklik bezi gevşeyip sarkar ve sahibi şehvet ve haz duymadan akar veya çokça cimâ ederse menî kızarır ve menî, kan suyu gibi olur. Kimi zaman da koyu renkli kan çıkar.

Üstelik menî olduğuna itimat edilen menînin nitelikleri üç tanedir:

Birincisi: Menînin şehvetle çıkması, sonrasında da durgunluk ve bitkinlik olması.

İkincisi: Menînin kokusunun, hurma tomurcuğunun kapçığının kokusuna benzemesi.

Üçüncüsü: Menînin tazyikle çıkması ve arka arkaya fışkırması

Bu üç nitelikten her birisi, o sıvının menî olması için yeterlidir. Üç niteliğin bir arada bulunması gerekmez.Bu sayılan niteliklerden bir şey bulunmaz ve bütün bunlar erkeğin menîsi hakkında menî olmadığı kanaati ağır gelirse, bu takdirde o sıvının menî olduğuna hükmedilmez.

Kadının menîsine gelince, o sarı renkte ince bir sıvıdır. Bazen güçlü olması sebebiyle beyaz renkte olabilir. Kadının menîsinin iki niteliği vardır. Kadının menîsi, bu iki nitelikten birisiyle bilinir:

Birincisi: Kadının menîsinin kokusu, erkeğin menîsinin kokusu gibidir.

İkincisi: Menînin çıkmasıyla sahibinin haz duyması ve sonrasında da gücünün durgunlaşması ve bitkin hale gelmesi.

Mezîye gelince, o yapışkansı beyaz renkte cimâyı düşündüğü veya istediği zaman akan bir sıvıdır. Mezînin çıkmasıyla sahibi şehvet bulmaz, mezî fışkırmaz ve akıntının sonunda durgunluk ve bitkinlik olmaz. Bu durum, hem erkekte, hem de kadında olur. Mezî kadınlarda , erkeklerden daha fazla olur.”[2]

İkinci fark: Menînin insandan çıkması sonucu gerekli olan hüküm

İster cimâ sebebiyle uyanık halinde olsun, isterse başka bir sebeple olsun veyahut da uykuda rüyalanma sebebiyle olsun, menî çıktığı zaman yıkanmayı (boy abdesti almayı) gerektirir. Mezî ise, sadece abdest almayı gerektirir.Bunun delili; Ali b. Ebî Tâlib’in -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiği hadiste o şöyle demiştir:

كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم :فَسَأَلَهُ فَقَالَ: فِيهِ الْوُضُوءُ [ متفق عليه واللفظ للبخاري ]

“Ben, mezîsi çok olan bir kimseydim. Mikdad b. Esved’e bunu Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘e sormasını emrettim. O bu durumu ona sorunca, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Mezîde abdest vardır.”[3]

İbn-i Kudâme el-Muğnî’deşöyle demiştir:

“İbn-i Münzir bu konuda şöyle demiştir:İlim ehli, dışkının anüsten (dübürden) çıkması, idrarın (sidiğin) erkeğin penisinden ve kadının fercinden çıkması, mezînin çıkması, erkek ve kadının anüsünden gazın çıkması (yellenme) gibi durumların her birisinin abdesti bozan şeyler olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.” [4]

Üçüncü fark: Menînin temizlik ve necâset yönünden hükmü

Âlimlerin görüşlerinden en geçerli olanına göre menî temizdir. Bunun delili, Âişe’nin -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiği hadiste o şöyle demiştir:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ [ رواه مسلم ]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- elbisesine bulaşan menîyi yıkar, sonra da o elbiseyle namaza çıkardı. Ben de elbisede yıkanan yere bakardım.”[5]

Başka bir rivâyette Âişe -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir:

وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ [ رواه مسلم ]

“Andolsun ki ben, kuru olduğunda menîyi Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in elbisesine bulaşan yeri ellerimle ovalardım, ardından da Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onunla namaz kılardı.”[6]

Yine başka bir rivâyette Âişe -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir:

لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :يَابِسًا بِظُفُرِي [ رواه مسلم ]

“Andolsun ki ben, kuru olduğunda menîyi Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in elbisesine bulaşan yerden tırnaklarımla çitileyerek giderirdim (kazıyarak çıkarırdım).”[7]

Hatta Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den sâbit olduğuna göre o, ıslak olduğu halde menîyi yıkamayı bırakır ve değnek gibi bir şeyle üzerini silmekle yetinirdi.

Nitekim Âişe’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, o şöyle demiştir:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :يَسْلُتُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعِرْقِ الْإِذْخِرِ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَحُتُّهُ مِنْ ثَوْبِهِ يَابِسًا، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ [ رواه أحمد في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وحسنه الألباني في إرواء الغليل ]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- elbisesine bulaşan menîyi izhir[8] ağacının köküyle izâle eder, sonra onunla namaz kılardı.Menî kuru olduğunda ise onu ovalar, sonra da onunla namaz kılardı.”[9]

Mezîye gelince, daha önce geçen hadis gereği, mezî necistir.Hadisin bazı rivâyetlerinde Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- mezî hakkında sorulduğunda penis (zeker) ile birlikte testisleri (yumurtalıkları) yıkamayı ve namaz abdesti almayı emretmiştir.

Nitekim Ebu Avâne bu hadisi Müstahrecinde rivâyet etmiş, İbn-i Hacer de ‘Telhis’inde bu konuda şöyle demiştir:

“Bu hadisin isnadı hakkında söz söylenmemiştir. Bu sebeple mezî necistir ve penis ile birlikte yumurtalıkların yıkanması gerekir. Çünkü mezî çıktığı zaman abdesti bozar.”

Menî ve mezî bulaşan elbisenin hükmü:

Menînin temiz olduğu görüşünden hareket edersek, şayet menî elbiseye bulaşırsa, elbiseyi necis yapmaz. Bir kimse menî bulaşan elbiseyle namaz kılarsa, bunda herhangi bir sakınca yoktur.

İbn-i Kudâme el-Muğnî’de şöyle demiştir:

” Menînin temiz olduğunu söylemiş olsak bile elbiseye bulaşan menînin ovalanması müstehaptır. Bulaşan yeri ovalamadan namaz kılarsa, namazı geçerlidir.” [10]

Mezîye gelince, meşakkat olduğundan dolayı, elbiseye bulaşan yerin üzerine su serpmek yeterlidir. Bunun delili, Sehl b. Hanîf’ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, o şöyle demiştir:

كُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً، وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْ الِاغْتِسَالِ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ. قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ: يَكْفِيكَ بِأَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحَ بِهَا مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ [ رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ]

“Ben mezîden dolayı çok zorluk çekiyordum ve mezînin çıkmasından dolayı çokça yıkanıyordum.Bunun hakkında Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘e sordum. Buyurdu ki:Mezînin çıkmasından dolayı abdest alman yeterlidir.Dedim ki: Ey Allah’ın elçisi! Öyleyse elbiseme bulaşan mezîyi nasıl yapayım? Buyurdu ki: Bir avuç su alırsın ve onunla mezînin elbisene bulaştığını zannettiğin yerin üzerine serpersin.”[11]

Tuhfetu’l-Ahvezî kitabının yazarı şöyle demiştir:

“Bu hadis, elbiseye mezî bulaşırsa, mezînin bulaştığı yerin üzerine su serpmenin yeterli olduğuna ve elbiseyi yıkamak gerekmediğine delâlet etmiştir.” [12]

Yine de en iyisini Allah Teâlâ bilir.

__________________________________________

[1] Müslim, hadis no: 469

[2] İmam Nevevî, Sahih-i Müslim Şerhi, cilt: 3, sayfa: 213

Evdə məşq planı. Nə daxil edilməli və məşqləri necə seçmək olar?

Bildiyiniz kimi, yaxşı planlaşdırma döyüşün yarısıdır. İdman zalında məşq edərkən plana əməl etməlisiniz, evdə məşq çox vaxt kortəbii şəkildə baş verir. Daha effektiv olmaq üçün idman zalında mövcud avadanlıq olmadan edilə bilən evdə məşq planına ehtiyacınız var.

Məşq planına nə daxil edilməlidir

Evdə düzgün məşq planını tərtib etmək üçün bir neçə vacib suala cavab verməyə dəyər. Öyrənməyin məqsədi nədir? Burada, irəliləyiş səviyyəsindən asılı olaraq, müəyyən prioritetlər təyin edə və ya bədənin zəif halqaları üzərində işləməyi öhdəsinə götürə bilərsiniz. Bununla belə, ən çox yayılmış sual, bunun əzələ qurmağı və ya bədən yağını azaltmağı ehtiva edən bir plan olacağıdır. Bu sualın cavabı sizin ümumi məşq rejiminizi müəyyən edəcək.

Başqa bir sual imkanla bağlıdır – məşq əlavə avadanlıq olmadan keçirilməlidirmi, məşqlərə nə qədər vaxt ayrılmalıdır. Bunun sayəsində siz düzgün məşqləri və məşqin müddətini seçə biləcəksiniz.

Bütün bu sualların cavabları təlim komponentlərinin düzgün seçilməsini müəyyənləşdirir:

– təlim parametrlərini düzgün tənzimləmək,

Bundan əlavə, məşqdən sonra uyğun bir istiləşmə və uzanma vaxtını daxil etdiyinizə əmin olun.

Təlimləri necə seçmək olar

Bu yazıda sizi bir məşqdə bütün bədəni məşq etməyə imkan verən üsulla tanış edəcəyik.

Evdə məşq planı üçün məşqləri düzgün yerinə yetirməyin ən məşhur yollarından biri məşqləri əsas əzələlərə görə təsnif etməkdir, beləliklə siz məşqləri (ev məşqlərinin məşhur nümunələri ilə birlikdə) aşağıdakı kimi etiketləyə bilərsiniz:

– ayaqlar / quadriseps (squats),

– iskial və aşağı ayaq qrupunun ayaqları / əzələləri + buzovlar (kalçaları qaldırmaq),

– arxa əzələlər (masanın kənarına qədər çəkir),

– sinə əzələləri (push-up),

– çiyin əzələləri (çiyin pompaları),

– triceps (stulda tərs təkan),

– biceps (qolların su şüşələri ilə əyilməsi),

Müəyyən bir əzələ qrupu üçün bir məşq seçərkən, klassik FBW məşqi əldə edə bilərsiniz, yəni. bütün bədəni işləmək və bu, plana uyğun olaraq sonrakı dərslər üçün baza qurmağın ən düzgün yoludur. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, məşqlər praktikantın səviyyəsinə uyğunlaşdırılmalıdır. Həm də əzələ-skelet sisteminin zədələnməsi və ya disfunksiyasının müəyyən məşqlərin yerinə yetirilməsinə əks göstəriş olub olmadığını yoxlamaq lazımdır.

Hərəkət nümunələrinə bölünmə nəzərə alınmaqla aşağıdakı məşqlər toplusu hazırlanmışdır. Əvvəlki hissədə olduğu kimi, fərdi hərəkət nümunələri və onlara əsaslanan məşqlər müəyyən ediləcək:

– çömbəlmə dominant diz işi ilə çömbəlmə hərəkətindən başqa bir şey deyildir (squat);

– hip fleksiyası – sözdə. budda artikulyar hərəkət (bir ayaqda deadlift);

– ağciyərlər – əsasən bir aşağı ətrafın yaratdığı qüvvədən istifadə edən hərəkət (yerində ağciyərlər);

– itələmə – itələmə hərəkəti, üfüqi və şaquli itələmələr var (üfüqi – təkan, şaquli – bir əllə başınızın üzərinə bir şüşə su sıxmaq);

– cazibə – bədənə cazibənin hərəkəti və ya bədənin bir şeyə cəlb edilməsi, burada üfüqi və şaquli istiqamətləri də fərqləndirirlər (üfüqi – çubuqda yuxarı çəkmək, şaquli – su paketi ilə avarçəkmə);

– fırlanma və əks fırlanma – hər cür fırlanmalara səbəb olan hərəkətlər, həmçinin hərəkət edən fırlanma qüvvələrinə baxmayaraq bədəni tutmaq üçün nəzərdə tutulmuş əzələ işi (rusca bükülmə);

– gəzinti/daşıma – ağır əşyalarla yerimə və yerimə nümunəsi (su torbası ilə yürüş – çamadanla yerimək).

Gördüyünüz kimi, məşqlərin hər iki hissəsindən çox oxşar planlar əldə etmək olar. Bununla belə, əgər kimsə öz fiziki hazırlığını artırmaqla xüsusilə maraqlanırsa, bütün hərəkət nümunələrini nəzərə alan iş çox tövsiyə olunur.

Evdə məşq planı nümunəsi

Planı tamamlamaq üçün öyrənmə seçimlərini də əlavə etməlisiniz. Aşağıdakı məşq parametrləri hərəkət nümunələri əsasında plana əlavə edilmişdir.

1. Çömbəlmə – 3 dəst, 10-12 təkrar, 45-60 saniyə istirahət.

2. Bir ayaqda ölü qaldırma – 3 dəst, hər ayaqda 8-10 təkrar, 45-60 saniyə istirahət.

3. Yerində ağciyərlər – 2 dəst, hər ayaq üçün 8-10 təkrar, 45-60 saniyə istirahət

4. Su paketi ilə avarçəkmə – hər qolda 3-10 təkrardan ibarət 12 dəst, 45-60 saniyə istirahət.

5. Klassik təkanla qaldırma – 3 dəst, 10-12 təkrar, 45-60 saniyə istirahət.

6. Rus bükülməsi – 3 dəst, hər tərəfdən 8-10 təkrar, 45-60 saniyə istirahət

7. Çamadanla gəzinti – hər istiqamətdə 3-15 metrlik 20 seriya, 45-60 saniyə istirahət.

Əlbəttə ki, bəzi məşqlər çox tələbkardırsa, reqressiya tətbiq edilməlidir, yəni. oxşar məşq seçin, lakin yerinə yetirmək daha asan və ya texniki cəhətdən daha asandır. Əlbəttə ki, bu prinsip hər iki istiqamətdə işləyir və 12 təkrarla rahatsınızsa, daha çətin bir məşq seçin.

Reklam məqaləsi fabrykasily.wp.pl