Müasir Ədəbiyyat: Tarix, Xüsusiyyətlər, Müəlliflər və Əsərlər

– itirilmiş vaxt axtarışında (1913).

Zaqrebdə müasir Azərbaycan filmləri həftəsi təşkil edilib

Bu tədbir Azərbaycan Diasporuna Dəstək Fondunun dəstəyi və Şərqi Avropa Azərbaycanlıları Koordinasiya Şurasının Xorvatiya üzrə koordinatoru Renad Yüzbəyovun “Azərbaycan filmləri Balkanlarda” layihəsi çərçivəsində baş tutub. Həftə ərzində “Nabat” (rejissor Elçin Musaoğlu), “Nar bağı” (rejissor İlqar Nəcəf), “Mövsümün sonu” ( rejissor Elmar İmanov), “Axınla aşağı” (rejissor Asif Rüstəmov) və digər filmlər nümayiş olunub.

Qeyd edək ki, Xorvatiyanın https://www.jutarnji.hr xəbər portalında bu hadisəyə həsr olunmuş “Gənc cütlük Azərbaycanı Zaqrebin “Tuškanac” kinoteatrının ekranına necə gətirdi?” sərlövhəli məqalə yerləşdirilib.

Məqalədə xorvatların müasir Azərbaycan kinosu ilə tanış olması ideyasının yaranma səbəblərinə aydınlıq gətirilib. İki il önçə Xorvatiyada məskunlaşmağı qərara alan Renad Yüzbəyovun Elvira Çamdjiçlə birlikdə ideyanı gerçəkləşdirdikləri, həftə ərzində nümayiş olunan 9 tammetrajlı və qısametrajlı filmlər barədə məlumat verilib.

Məqaləni ətraflı şəkildə aşağıdakı linkdən oxumaq mümkündür:

Müasir Ədəbiyyat: Tarix, Xüsusiyyətlər, Müəlliflər və Əsərlər

Themüasir ədəbiyyat Çağdaş Çağın başlanğıcından (1793-cü ildə Fransız İnqilabı ilə başlayan dövr) günümüzə qədər inkişaf etmiş müəyyən spesifik xüsusiyyətləri olan yazılı təzahürləri əhatə edir, Müasir Çağda (yüzillər arasında) inkişaf edən ədəbiyyata deyil XV və XVIII).

Bəziləri müasir ədəbiyyatın başlanğıcını on yeddinci əsrdə, 1616-cı ildə dünya ədəbiyyatının ən böyük iki təmsilçisinin vəfatı ilə qoyur: Miguel de Servantes y Saavedra və William Shakespeare. O zaman deyilir ki, bu müəlliflərin əsərləri öz orijinallığına görə bu ədəbi dövrün əsasını qoydu.

Tarix

Əsrlər keçdikcə Aralıq dənizi ətrafında baş verən fərqli müstəmləkəçiliklər və istilalar, bu uluların və yazı yazarkən öz üslublarını nümayiş etdirən digər mükəmməl yazarların əsərlərinin yayılmasına, əvvəlki ədəbi təzahürlərə tökülməsinə yol verdi.

İngiltərə və İspaniyadan yayılmışdılar, hər yeni limanda həvəsli yazıçıları həvəsləndirirdilər. Dünyanın fərdi baxışı daha çox gücə sahib oldu, dünya ədəbiyyatının klassikinə çevrilmiş əsərlər yaratdı, eyni zamanda sahib olduqları təsviri zənginlik səbəbi ilə müraciət etmək üçün tarixi bir mənbəyi təmsil etdi.

Buradan belə çıxır ki, müasir ədəbiyyat müəyyən bir xronologiyaya deyil, ədəbi əsərlərin estetikliyinə və məzmununa (mövzulara, əhatəsinə və presedentlərə qarşı çıxmasına) cavab verir. Buna görə də, planetin hər hissəsində, müasir ədəbiyyatın istehsal tarixi baxımından fərqli bir başlanğıc hiss oluna bilər.

Yazıçıları şərtləndirən istehsal kontekstinə görə əsərlər ortaya çıxdı. Fərdi, iqtisadi, tarixi və siyasi vəziyyət fərqli janrlarda fərqli mətnlərin hazırlanmasında həlledici rol oynadı.

Bu, bu ədəbi dövrdə ona daha çox həyat verən fərqli nüanslarla müxtəlif hərəkatların doğulmasına imkan verdi.

Müasir ədəbiyyat daxilindəki əsas hərəkətlər

Ədəbi romantizm

Bu ədəbi cərəyan 18-ci əsrin sonunda inkişaf etdi və əsas standart olaraq həyatın fərqli tərəflərində olma azadlığına sahib oldu.

Neoklassizizmə qarşı çıxmaq və insana siyasi, bədii və fərdi azadlığına imkan verəcək və şeyləri qavrayışına uyğun yaşamaq üçün lazımlı alətləri vermək üçün dünyaya gəldi. Bundan əlavə, ağlı həyatın təməli olaraq rədd etdi və xəyalpərəst və fərdi hissləri yazılı istehsalda prioritet olaraq qoydu.

Romantizm cəmiyyətlərdəki struktur dəyişikliklərinə yer verməyə başladıqda, onun törəmələri sayılan bir sıra cərəyanlara yol verdi. Bunlar və əhəmiyyəti aşağıda təqdim olunur.

Ədəbi Parnasiyaçılıq

Bu ədəbi cərəyan on doqquzuncu əsrin əvvəllərində yaranmış və “sənət naminə sənət” in əsas şərtidir.

Ədəbi simvolizm

Bu ədəbi cərəyan 19 və 20-ci əsrlər arasında inkişaf etmişdir. Varlığı tutan zəncirlərin təlqin kimi təsnif etdiyi təkrar öyrənmənin həmkarı kimi meydana çıxdı. Həm də ümumi reallığın varlıqların fərdi qavrayışının məcmusu olduğuna işarə edərək obyektivliyə qarşı çıxdı.

Ədəbi tənəzzül

Bu hərəkat Parnasiyaçılığın tərəf müqabili olaraq anadan olub, 19-20-ci əsrlər arasında inkişaf edib. “Sənət sənət naminə” ilə əlaqəli bütün estetik qavrayışı darmadağın etdi, yalançı mənəviyyata laqeydlik göstərdi.

İnsan zehninin ən qaranlıq nöqtələrində, varlıq həssaslığında köklənən sərbəst bir ədəbi istehsal təqdim etdi.

Ədəbi realizm

Ədəbi realizm, romantizmə qarşı bir müxalifət olaraq ortaya çıxdı, kobud hesab edildi və şəxsiyyətlərlə yükləndi. Bundan əlavə, hörmətsizliyə və özü ilə gətirdiyi ehtimal edilən azadlığa qarşı bir iyrənclik təqdim etdi.

Ədəbi realizm sırf təsvir xarakteri daşıyırdı və solun siyasi mövqelərində və ideallarında yerləşmişdi. Onun yanaşması əvvəllər həddindən artıq idi. Dini və kütləvi hökmranlığı dogmalar vasitəsi ilə təmsil edən hər şeyə insan vicdanının həbsxanaları hesab edərək açıq bir müxalifət göstərdi.

Ən çox təmsil olunan ədəbi ifadə üsulları arasında psixoloji roman və sosial roman da var. Bunlarda fərdlərin həqiqətləri subyektiv baxımdan necə bağladığı və bunların mürəkkəb birgəyaşayış müqavilələri yolu ilə cəmiyyətlərə və onların qaydalarına necə yer verdikləri diqqətlə nəzərdən keçirilir.

Realist cərəyan daxilində janr romanlarının olması da çox yayılmışdır. Bunlar eyni göstərişləri yerinə yetirir, yalnız təsvir etdikləri reallıqların həm məkan, həm də mədəni olaraq yaxşı müəyyən edilmiş mühitlərə tabe olmalarıdır.

Naturalizm

Naturalizm realizmin bir nəticəsidir. Cəmiyyətlərin həyatında hər gün təqdim olunan şəkillərə ağıl və səs verirdi. Vandalizmi, fahişəliyi, yoxsulluğu, tərk edilmiş uşaqları və bəzi məqamlardan danışmaq üçün cinayətlərin qarşısında təşkilatların səssizliyini çox ətraflı izah etdi.

Dini qurumlara kökündən hücum edir və doktrinaları və kütləvi idarəçiliyi ilə problemin bir hissəsi kimi ifşa edir. Bu hərəkat ekstremistdir, bayrağı bayraqlama, cəmiyyətin yaralarını yaxşılaşdırmağa və ya çürüməyə yönəltmək üçün ifşa edir.

Ədəbi modernizm

Ədəbi modernizmin kökü Latın Amerikasında baş verir. 19-cu əsrin sonlarında yaranmışdır. Əsas yanaşması, tarixi anda yaşananlar haqqında danışmağa çalışır, ancaq müəyyən bir mədəniyyətə aid olma duyğusunu tökür.

Bu cərəyan üçün insan, sahib olduğu bütün bilikləri özünə aid edən universal bir mövzu olur. Bu ədəbi cərəyan romantizmin tətbiq etdiyi estetikanı və ondan irəli gələn hər şeyi pozmağa çalışırdı. Düşüncə inqilabı səmimi şimal idi.

Ədəbi avanqard

Ədəbi avanqard həm də modernizmin tərəf müqabili kimi meydana çıxdı və reallıqların yaradıcısı kimi varlıqdan başlayaraq yeniliyə yönəldi. Əlavə olaraq, ədəbi istehsal məsələsində sonsuz imkanlar dünyası olaraq xəyalpərəstliyi yüksəldir.

Ədəbi avanqard cəmiyyəti öz təməllərindən yeniləməyə, dogmalara son qoymağa, təhriklərə son qoymağa və şəxsin özü üçün özü üçün şeylərin özəyi, varlığın səbəbi kimi bahis etməyə çalışır.

Çıxışında ifadə azadlığına və sistemin fərdləri məruz qoyduğu adi parametrlərin pozulmasına işarə edir.

Avanqardın təsiri elə oldu ki, dünyada bir sıra alternativ ədəbi hərəkatlara səbəb oldu. 20-ci əsrin əvvəllərindəki ünsiyyət rahatlığı və nəqliyyatdakı irəliləyişlər, fikirlərin bərabərlik olmadan yaradıcı bir coşğunluq yaradaraq təyyarə boyunca yayılmasını artırdı.

Nəticədə öncüllər aşağıda təqdim olunur:

Ədəbi impressionizm

Bu ədəbi cərəyan özlüyündə avanqarddan qaynaqlanmırdı, əksinə avanqardın səbəbkarı idi, yerini konsolidasiyaya verdi. Bu hərəkata avanqard qarşı çıxdı, baxmayaraq ki, bu hərəkatdan çıxışlarının ifadə və zənginliyini əldə etdiklərini etiraf etdilər.

Ədəbi ekspressionizm

İyirminci əsrə aid olan bu ədəbi hərəkat, cəmiyyətlərin qoyduğu bütün düyün və bağlardan insanları təmin etmək üçün gerçəkliyi bildiyimiz kimi yenidən qurmağı şərt qoyur.

Səslərə, rənglərə və hərəkətlərə işarə edən məktubların sənətlərin qalan hissəsi ilə əlaqəsini təklif etdi. Fobiya və əzabları kimi varlığın ən daxili düşüncələrinin mümkün olan ən böyük təzahürünü – ən etibarlıını – əldə etmək üçün perspektivləri birləşdirməyə çalışdı.

Ədəbi kubizm

20-ci əsrdə anadan olan Ədəbi Kübizm, mümkünsüzlüyü, antaqonist təkliflərin birliyini, oxucunu gerçəkliyi sual altına alan mətn strukturlarının yaradılmasını yaradır.

Bu meyl, bilinçaltı qavrayışına, hər bir insanın özünəməxsus dünyasında gözlərin arxasında şeylərin necə baş verdiyinə bahisdir.

Ədəbi futurizm

Futurizm keçmişi qırıb yeniliklərə sitayiş etməyə çalışır. Maşın – və qabaqcılların ardınca gedən vəhşi gerçək sıçrayışları əhatə edən hər şey diqqət və ibadət mərkəzidir.

Sözlərində millətçilik və hərəkata xüsusi vurğu edilir, yeni və gələcəkdən bəhs edir, heç vaxt baş verənlərdən, geriliyin nə demək olduğu barədə heç vaxt danışmırlar.

Ədəbi ultraizm

Ədəbi ultraizm modernist təkliflərə qətiyyətlə qarşı çıxmağa yönəlib. Sərbəst şerin istifadəsini təqdim edir və birbaşa kreativizm və dadaizmlə əlaqələndirir, varlığa məktublar vasitəsi ilə yaradıcı hər şeyə qadirdir.

Ədəbi Dadaizm

Ədəbi Dadaizm Birinci Dünya Müharibəsi nəticəsində ortaya çıxdı. Burjuaziyaya və onun sosial gerçəkliklərə qarşı apatiyasına çox qarşı idi.

Çıxışı absurd və məntiqsizdir, oxucunu qeyri-müəyyən vəziyyətə gətirən yarımçıq sonlarla qarışıqdır. Bu, onları yaradanlar üçün məna daşıdığı ehtimal edilən səs və sözlərin sıradan çıxmış şəkildə istifadəsini təqdim edir və məna hər bir insanın başa düşmək istədikləri ilə verilir.

Ədəbi kreativizm

Bədii yaradıcılıqda insan Tanrının yerini alır. Yazıçı qüdrətlidir və söz həqiqətlərin başlanğıcı və sonudur.

Ədəbi sürrealizm

Ədəbi sürrealizm Dadaizmdən qaynaqlanır və Ziqmund Freydin araşdırmalarına əsaslanır. Məktublar vasitəsilə insanın şüuraltındakı yaxınlıqlar və yuxu məkanlarının bütün gerçəkliyi ortaya çıxır.

Bu tendensiya, mövzular baxımından ən mənzərəli, eyni zamanda yazıçının iç üzlərini açaraq ən açıq olanlarından biri oldu.

xüsusiyyətləri

Reallıqdan qaçın

Bu, oxucular üçün gerçəklikdən qaçış, bəzən çöldə meydana gələn xoşagəlməz hisslərdən mücərrəd olmağa imkan verən bir növ ədəbi təhlükəsiz davranış kimi təqdim olunur.

Mövzu tək bir mədəniyyətə görə deyil

Mövzu bütöv bir parçaya deyil, bütövdür. Bu, onun universallığını və qədim zamanlardan bəri hökm sürən vergi mədəni sxemlərinin dağılmasını göstərir.

İfadə azadlığını müdafiə edin

Lirik natiqin dili nə əvvəlcədən, nə də indidən heç bir reallığı təqdim etmədən və ya tabe etdirmədən təqdim edilə bilər. Buna görə, mövzunu bənzərsiz xüsusiyyətlərə, bölünməz bir varlığa, bütövlükdə bütöv hala gətirən unikallığı müdafiə edir.

Sosial həqiqətləri sərt şəkildə ortaya qoyun

Dini və təlqin edici elementləri təmsil edən hər şeyə qarşı çıxmaq kimi sosial tənqid də güclü tərəflərindən biridir. Anarxik bir cərəyan səviyyəsində bir mükəmməllikdir, yeniliklərə, təkamülə yol vermək üçün əvvəlki şeydən ayrılır.

Reallıqları fərdin özündən dəyişdirməyə çalışır

Reallıqları dəyişdirməyə, eyni zamanda subyektivliyi və sosial müstəvidə təsirini göstərməyə çalışır. Cəmiyyətin necə fərd yaratmadığını, əksinə fərdlərin cəmiyyətləri formalaşdırdığını ortaya qoyur. Mövzu mövzunun mərkəzidir, gerçəkləri yenidən yaradır.

Müasir dövrdən və ədəbi modernizmdən fərqlidir

“Müasir ədəbiyyat” terminlərini “Müasir dövr” və ya “ədəbi modernizm” ilə qarışdırmaq olmaz. Birincisi, bu məqaləyə aid olan, onu meydana gətirən müəlliflərin əvvəllər qaldırdıqları xüsusiyyətləri əsərlərində göstərdikləri ədəbi dövrdür.

Modernizm, öz növbəsində, modernist ədəbiyyat daxilindəki bir hərəkətdir; yəni bir kainat içindəki bir təzahürdür. Digər tərəfdən, Müasir Çağ, ümumdünya tarixinə görə, XV-XVIII əsrlər arasında baş verən insanlığın üçüncü tarixi dövrüdür.

Görkəmli müəlliflər və onların əsas əsərləri

Miguel de Servantes və Saavedra

İspan yazıçısı, 16-cı əsr (1547-1616). William Shakespeare ilə yanaşı, müasir ədəbiyyatın atalarından biri sayılır.

Oynayır

– La Manchanın Dahi Gentleman Don Quijote (1605).

– Nümunəvi romanlar (1613).

– Dahi cəngavər Don Kixot de la Mança (1615).

William Shakespeare

İngilis yazıçısı, 16-cı əsr (1564-1616), müasir ədəbiyyatın atalarından biri sayılır.

Oynayır

– Romeo və Culyetta (1595).

Théophile Gautier

19-cu əsrin Fransız yazıçısı və fotoqrafı (1811-1872), Parnassyalığa mənsub idi.

Oynayır

– Fortunio və ya L’Eldorado (1837).

– Jean et Jeannette (1850).

– Le Capitaine Fracasse (1863).

Jean Moréas

19-cu əsrdə şeirə meylli bir Yunan yazıçısı (1856-1910) idi. Simvolikaya aid idi.

Oynayır

– Sirtlərin dənizi (1884).

Paul Marie Verlaine

XIX əsrin Fransız yazıçısı (1844-1896), tənəzzül cərəyanının qurucusu idi.

Oynayır

Honoré de Balzac

18-ci əsrin sonunda (1799 -1850) anadan olan Paris yazıçısı, realizm cərəyanına mənsub idi.

Oynayır

– Vadidə zanbaq (1836).

– əmisi oğlu Bette (1846).

Émile Édouard Charles Antoine Zola

Daha yaxşı Émile Zola kimi tanınan 19. əsr Fransız yazıçısı (1840-1902). Təbiətçilik axınına aid idi.

Oynayır

– Ninona nağıllar (1864).

– Rougon-un taleyi (1871).

Ruben Dario

19. əsrin Nikaraqua şairi (1867-1916), modernizmin qurucusu idi.

Oynayır

– Payız şeiri və digər şeirlər (1910).

Marcel proust

19. əsrin Fransız yazıçısı (1871-1922), Empresyonizmə mənsub idi.

Oynayır

– Katedrallərin ölümü (1904).

– itirilmiş vaxt axtarışında (1913).

– Məhbus (1925, ölümündən sonra iş).

Franz kafka

19. əsrin Avstriya-Macar yazıçısı (1883-1924), ekspressionizmə mənsub idi.

Oynayır

– Cəzaçəkmə müəssisəsində (1919).

Kostrowicki-dən Wilhelm Albert Włodzimierz Apolinary

19-cu əsrin Fransız yazıçısı (1880-1918), Guillaume Apollinaire olaraq bilinir. Kubizmə aid idi.

Oynayır

– Ən yaxşı və ya Orpheusun görüşməsi (1911).

Filippo Tommaso Marinetti

19. əsrin İtalyan şairi (1876-1944), Futurizmə mənsub idi.

Oynayır

– Futurizm manifesti (1909).

– Mafarka il futurista (1910).

– Zang Tumb Tumb (1914).

Hugo topu

19. əsrin Alman şairi (1886-1927), Dadaizmə mənsub idi.

Oynayır

– Die Nase des Michelangelo (1911).

– Fassung als: Die Folgen der Reformation (1924).

– Die Flucht aus der Zeit (1927).

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo

On doqquzuncu əsrin sonlarında Argentinalı şair (1899-1986), daha çox Jorge Luis Borges kimi tanınan İspaniyada ultraizmin qurucularından biri idi.

Oynayır

– Buenos Ayresin coşğunluğu (1923).

– San Martín Notebook (1929).

André Breton

19. əsrin Fransız yazıçısı (1896-1966), sürrealizmə mənsub idi.

Oynayır

– itirilmiş addımlar (1924).

Vicente García Huidobro Fernández

Kreasyonizmin qurucusu olan daha çox Vicente Huidobro kimi tanınan 19. əsrin Çili şairi (1893-1948).

Oynayır

– Göy titrəməsi (1931).

İstinadlar

1. Edwards, J. (2004). Jurnalistika və ədəbiyyat. İspaniya: Nişan. Lainsignia.org saytından bərpa edildi
2. Müasir ədəbiyyat qaydaları 400 il əvvəl yazılmışdır. (2016). Ekvador: Teleqraf. Qurtarıldı: eltelegrafo.com.ec
3. Oleza Simón, J. (2010). Müasir və çağdaş ədəbiyyat və klassik teatr irsi. İspaniya: Otri. Qurtarıldı: otriuv.es
4. García, J. (2016). Müasir ədəbiyyatın ataları. İspaniya: İndi həftəlik. Nowsemanal.es saytından bərpa edildi
5. Müasir ədəbiyyat. (2011). (n) a: Yaradıcı ədəbiyyat. Qurtarıldı: literaturecreativa.wordpress.com

Müasir azrbaycan dbiyyatı

Tarixdə elə dühalar yetişib ki, onlara nəinki təmsil etdikləri xalqın taleyində, eləcə də dünya siyasətində olduqca böyük missiyanı həyata keçirmək səadəti nəsib olub. Ümummilli liderimiz Heydər Əliyev də məhz belə tarixi şəxsiyyət, dünya siyasətinin mahir bilicisi idi. Azərbaycanın müasir tarixinin böyük bir mərhələsi, eləcə də müstəqil dövlətimizin dinamik inkişafı və dünyaya inteqrasiya prosesi onun adı və fəaliyyəti ilə bağlıdır.

1969-cu ildə Heydər Əliyevin Azərbaycan rəhbərliyinə gəlişi milli tariximizdə əsaslı dönüş mərhələsi olmuşdur. Respublikaya rəhbərliyinin ilk günlərindən xalqın sabahını düşünən Heydər Əliyev Azərbaycanin gələcək inkişafı və müstəqilliyi üçün mühüm təminatlar yaratmışdır. Məhz həmin illərdən etibarən xalqımızın milli mənlik şüuru yüksəlmiş, xalqın həyat səviyyəsinin yaxşılaşması üçün bir sıra mühüm sosial-iqtisadi islahatlar həyata keçirilmiş, Azərbaycan keçmiş Sovetlər Birliyinin ən qabaqcıl respublikaları sırasına daxil olmuşdur. Dahi Heydər Əliyev totalitar rejimin sərt təzyiqlərinə baxmayaraq, ən qlobal problemləri belə məharətlə həll edərək, ölkəmizin siyasi və iqtisadi müstəqilliyi üçün münbit şərait yaratmağa müvəffəq olmuşdur. Hələ o vaxtlardan ümummilli liderimizin beynəlxalq aləmdəki, dünya siyasətindəki nüfuzu ilə fəxr edirik. Təsadüfi deyil ki, həmin dövrün tanınmış siyasətçiləri və politoloqları məhz Heydər Əliyevi Sov.İKP MK-nın Baş katibi vəzifəsinə ən layiqli namizəd kimi görürdülər. Əlbəttə, imperiya təfəkkürlü siyasi dairələr öz intellektual səviyyəsi və parlaq liderlik istedadı ilə fərqlənən azərbaycanlıya belə bir imkan vermədilər. Sovetlər İttifaqının süqutundan sonra ölkədə xaos, özbaşınalıq kulminasiya həddinə çatdığı bir zamanda yenicə müstəqillik qazanmış respublikamızı parçalanmaq, milli dövlətçiliyimizin məhv olmaq təhlükəsindən qurtarmaq üçün Heydər Əliyevin siyasi hakimiyyətə qayıdışı xalqımızın arzusu idi.Vətənin dar günündə xalqın xahişi və təkidi ilə ölkəyə rəhbərliyi öz üzərinə götürən Heydər Əliyev tarixi xilaskarlıq missiyasını yerinə yetirdi. Ulu öndərin yenidən hakimiyyətə gəlməsi Azərbaycanin tarxinə qızıl hərflərlə yazıldı.

Azərbaycanın müstəqilliyinə düşmən kəsilmiş xəyanətkarlar bir neçə dəfə dövlət çevrilişinə cəhd edərək öz cinayətkar, xalqın mənafelərinə zidd niyyətlərini həyata keçirmək istəsələr də, buna nail ola bilmədilər. Heydər Əliyevə olan tükənməz xalq məhəbbəti və inamı qarşısında məğlubiyyətə düçar oldular. Həmin çevriliş cəhdləri zamanı ulu öndərimiz təkcə siyasi iradə, müdriklik və uzaqgörənlik deyil, həm də şəxsi qəhrəmanlıq, hünər nümunəsi göstərdi. Həyatı hər an təhlükə altında olsa da, xəyanətkarlara qarşı kəskin mübarizəyə qalxdı, müstəqil dövlətçiliyimizin möhkəm əllərdə olduğunu nümayiş etdirdi. Beləliklə, milli tariximizin Heydər Əliyev dövrü özünün daha şərəfli mərhələsinə daxil oldu. Ümummilli liderimizin siyasi məharəti, zəngin dövlətçilik təcrübəsi, qeyrəti və uzaqgörənliyi sayəsındə ölkəmiz ən böyük çətinlikləri, milli dövlətçiliyimizin itirilməsinə səbəb ola biləcək bütün problemləri aradan qaldırdı. Ulu öndərin xilaskarlıq missiyası nəticəsində məhv olmaq təhlükəsindən qurtulan Azərbaycan gələcəyə inamla addımlayan qüdrətli dövlətə çevrildi. Qisa müddət ərzində ölkədə hökm sürən hərc-mərclik, vətəndaş müharibəsinin qarşısı alındı, ictimai-siyasi sabitlik bərqərar oldu. Ölkənin xarici siyasəti milli sabitlik bərqərar oldu. Ölkənin xarici siyasəti milli maraqlara uyğunlaşdırılaraq formalaşdırıldı. Ulu öndərimizin milli strategiyası hazırlanaraq uğurla həyata keçirildi.

Müdrik rəhbərimizin başçılıq etdiyi Azərbaycan regionda sülh və əmin-amanlığın qorunması uğrunda mübarizə aparan dövlətə çevrildi. Bir çox beynəlxalq və regional layihələrin həyata keçirilməsi ölkəmizin beynəlxalq aləmdə nüfuz qazanmasına səbəb oldu.Tarix ona fenomenal qabiliyyət bəxş etmişdi. Ümummilli lider Heydər Əliyevin reallaşdırdığı layihə və proqramlar xalqın gələcəyinə hesablanmışdı və zaman göstərdi ki, bunlar əfsanə yox, həqiqətdir. Heydər Əliyevin şah əsəri olan Azərbaycanın dövlət müstəqilliyi dönməz xarakter almış, həyatımızın bütün sahələrində köklü dəyişikliklər və dərin islahatlar həyata keçirilmiş, böyük nüfuz qazanmışdır.

Azərbaycanın əldə etdiyi uğurların təməlində Heydər Əliyev dühası, onun müqayisəyəgəlməz siyasi və dövlətçilik təcrübəsi dayanıb. Heydər Əliyev ideyaları müqəddəsdir və daim yaşamalıdır. Bunun məhz belə olduğunu Azərbaycan xalqı özünün böyük oğlunu cismən itirdikdən sonra bir daha tam, aydın şəkildə yəqin etdi. Heydər Əliyev əmanət olaraq xalqımıza zəngin maddi və mənəvi dəyərlər, siyasi, iqtisadi cəhətdən etibarlı dayaqlar üzərində qurulmuş Azərbaycanı qoydu. Ömrünün qalan hissəsini bu müdrik insan həqiqətən də xalqa qurban verdi. Qədirbilən xalqımız bunu heç zaman unutmayacaqdır. Zəmanəmizin ən nəhəng siyasətçilərindən sayılan bu dahi şəxsiyyətin ölkəmizin tərəqqisində və inkişafındakı rolu danılmazdır.
Heydər Əliyevin siyasi kursu Azərbaycana bütün sahələrdə böyük uğurlar gətirib. Sabitlik, demokratiya və tərəqqi müasir cəmiyyətimizi xarakterizə edən mühüm amillərdir. Bu müdrik siyasət nəticəsində Azərbaycan artıq dünyada tanınır, nüfuzu durmadan yüksəlir. Artıq dünya da Cənubi Qafqaz regionunun liderinə çevrilən ölkənizlə hesablaşır, irimiqyaslı beynəlxalq layihələr Azərbaycanın iştirakı ilə, onun milli maraqlarının nəzərə alınması ilə həyata keçirilir. Dövlətin əsas göstəricilərindən biri olan iqtisadiyyatda aparılan köklü islahatların nəticəsində ölkəmiz qısa müddət ərzində bu sahənin yüksəlişini təmin etmişdir. Biz daim ulu öndərimizi xatırlayır, iftixarla deyirik ki, bəli, Azərbaycan dövlətinin xilaskarı, yeni Azərbaycanın memarı Hetdər Əliyev bizim qəlbimizdə daim yaşayır və yaşayacaq. Gələcək nəsillər onun həyat yolunu araşdıracaq və öyrənəcəklər. Çünki o, dünya miqyaslı siyasi lider idi.

Heydər Əliyev siyasi kursu bu gün onun ideyalarına sadiq qalan möhtərəm Prezidentimiz İlham Əliyev tərəfindən uğurla davam etdirilir. Ümummilli liderimiz demişdi: “Mən ona özüm qədər inanıram və gələcəyinə böyük ümidlər bəsləyirəm”. Prezidentimizin bu gün həqiqətən də xalqın etimadını doğrultmaqla həmin ümidləri gerçəkləşdirir. Bizim də hər birimiz Prezidentin ətrafında sıx birləşərək onun qarşıya qoyduğu mühüm vəzifələrin yerinə yetirilməsində daha fəal iştirak etməyə çalışırıq. İnanırıq ki, siyasətdə öz sözünü deyən, beynəlxalq aləmdə böyük nüfuz qazanan möhtərəm Prezidentimiz İlham Əliyev ölkəmizin hərtərəfli inkişafına və möhkəmlənməsinə nail olacaqdır.

Məmməd Musayev,
Azərbaycan Sahibkarlar Konfederasiyasının prezidenti,
“Aqrarkredit” Səhmdar Kredit Təşkilatının İdarə Heyətinin sədri,
iqtisadi elmlər namizədi

Məlumatlanmaq üçün Facebook səhifəmizi