Турецкий язык) Tömer Dil Öğretim Merkezi – учебник Yeni Hitit-1 2009, PDF, MP3

Download Kitab Firasat Pdf Karya Imam Ar Razi (LENGKAP) – Ebook terjemahan buku ilmu membaca sifat dan karakter orang dari bentuk tubuhnya dari seorang ahli firasat islam Imam Fakhruddin Ar-Razi akan menjadi tema utama kali ini dan bisa teman teman unduh secara mudah ga pake ribet.

Download Kitab Firasat Pdf Karya Imam Ar Razi

Download Kitab Firasat Pdf Karya Imam Ar Razi (LENGKAP) – Ebook terjemahan buku ilmu membaca sifat dan karakter orang dari bentuk tubuhnya dari seorang ahli firasat islam Imam Fakhruddin Ar-Razi akan menjadi tema utama kali ini dan bisa teman teman unduh secara mudah ga pake ribet.

Jika kita bicara masalah kitab yang dibuat atau buah karya ulama ulama islam, pastilah tidak ada habisnya.

Khazanah keilmuan tersebut biasa dibukukan sehingga bisa dirasakan sampai generasi ke generasi tanpa putus.

Dan dari kitab kitab ulama terdahululah kita bisa mengetahui perkembangan ilmu.

Tak terkecuali kitab firasat imam ar razi, kitab ini sangat populer sekali di kalangan ahli firasat.

Isi buku kitab firasat ini sangat bermanfaat sekali untuk teman teman yang ingin mempelajari karakter seseorang dari firasat tubuhnya.

Terdiri dari 3 pembahasan utama yang sangat dalam dan ilmiah sekali dengan metode penyampaian yang sangat mudah dipahami.

Nah, untuk teman teman yang ingin memiliki kitab kitab kuning maupun kitab putih karangan ulama ternama dunia lainnya. Silahkan download kumpulan buku islami ulama berikut ini :

• Kitab muqaddimah ibnu khaldun pdf
• Fatawa Kubro pdf
• Ratib al attas pdf

Semua kitab diatas bisa teman teman miliki secara free karena masuk kategori download gratis kitab ulama yang ada diwebsite ini.

Baiklah, yuk langsung saja kita menuju tema utama pada pembahasan kali ini.

Ebook Buku Ilmu Firasat Pdf

Disini akan kami bagikan kitab ilmu firasat ini secara lengkap kepada teman teman semuanya. Mulai dari buku digital dan juga aplikasi untuk smartphone teman teman.

Baiklah, silahkan lihat daftarnya pada tabel dibawah ini ya.

Update !!

* Jika ada link yang rusak, silahkan berikan komentar anda agar segera bisa diperbaiki..
* Gunakan salah satu link saja (link 1 atau link 2) untuk mengunduh kitabnya..

1. Terjemahan Buku Ilmu Firasat

Judul	Link 1	Link 2
Terjemah Kitab Firasat Pdf	Download	Download

2. Aplikasi Kitab Ilmu Firasat (Lengkap)

Judul	Link 1
APK Kitab Firasat	Download

Itu tadi kumpulan link Download Kitab Firasat Pdf Karya Imam Ar Razi lengkap dengan versi aplikasi yang bisa teman teman miliki sebagai referensi mempelajari ilmu firasat.

Selanjutnya mari kita bedah buku ilmu firasat karangan imam fakhrudin ar razi melalui ulasan singkat review/sinopsis kitab firasat berikut ini.

Resensi Kitab Firasat

Kitab kitab ulama terdahulu memang sangat mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan saat ini.

Dan salah satu karya terbaik dari ulama muslim terdahulu adalah Kitab al-Firasah atau dalam bahasa Indonesia diterjemahkan dengan judul kitab firasat karangan imam fakhrudin ar razi.

Kitab ini sudah diterjemahkan kedalam banyak bahasa, antara lain adalah terjemah bahasa Inggris, Urdu, Spanyol, German, Hindi, Melayu dan tentunya terjemahan bahasa Indonesia.

Kitab ini juga merupakan kitab yang banyak dipelajari dan diteliti sampai saat ini dan seringkali dijadikan referensi dalam penulisan karya tulis lainnya seperti buku buku tentang ilmu membaca karakteristik manusia, makalah, jurnal, skripsi, tesis sampai dengan disertasi.

Imam Fakhruddin Ar-Razi dikenal sebagai seorang cendikiawan muslim yang menguasai berbagai disiplin keilmuan islam, diantaranya adalah ilmu tafsir, ilmu fikih, ushul fiqh dan teologi Islam, filsafat, logika, matematika, fisika, kedokteran, ahli ilmu fisiognomi.

Buku firasat ini memiliki pembahasan yang sangat lengkap tentang ilmu membaca karakter tubuh manusia.

Semua itu bisa dilihat dari daftar isi kitab firasat imam ar razi. Terdiri dari 3 pembahasan inti dan setiap pembahasan memiliki penjabaran yang singkat dan padat makna.

Untuk teman teman yang ingin memiliki buku fisiknya, buku firasat karya imam ar razi ini dibanderol dengan harga berkisar 60 ribuan.

Nah, untuk teman teman yang ingin mengetahui rangkuman keterangan atau ringkasan identitas kitab firasat, silahkan lihat tabel info kitab berikut ini.

Identitas Kitab

Judul Asli Kitab : Kitab al-Firasah
Judul Terjemahan : Kitab Firasat
Pengarang : Imam Fakhruddin Ar-Razi
Tebal Kitab : 208 hal
Ukuran : 14 x 21 cm
Jumlah Jilid : 1 Jilid
Isi Kandungan : Ilmu Membaca Sifat dan Karakter Orang dari Bentuk Tubuhnya

Itu tadi sekilas ulasan bedah buku kita kali ini.

Dan akhirnya sampailah kita pada akhir pertemuan di tema Download Kitab Firasat Pdf Karya Imam Ar Razi (LENGKAP). Semoga bermanfaat.

(Турецкий язык) Tömer Dil Öğretim Merkezi – учебник Yeni Hitit-1 [2009, PDF, MP3]

(Турецкий язык) Tömer Dil Öğretim Merkezi – учебник Yeni Hitit-1 [2009, PDF, Mp3]
Год выпуска : 2009
Автор : Tömer Dil Öğretim Merkezi
Издательство : Tömer Dil Öğretim Merkezi
Жанр : учебное пособие
Формат : PDF
Качество : Отсканированные страницы
Количество страниц : 197
Формат аудио : MP3
Качество : 192 кбит/сек
Описание : Учебник турецкого языка Yeni Hitit-1 (НОВЫЙ!) для иностранцев в комплекте: сам учебник, рабочая тетрадь, аудио (mp3)
НОЧЬЮ НЕ РАЗДАЮ,
ПРОШУ С РАЗДАЧЕЙ ПОДДЕРЖАТЬ
здесь комплект Yeni Hitit-2 https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2762986
здесь комплект Yeni Hitit-3 https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2798959
ОСОБАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ atr (atr111) ЗА ПРЕДОСТАВЛЕННЫЙ МАТЕРИАЛ,
ССЫЛКА НА ПЕРВОИСТОЧНИК НИЖЕ

скрытый текст
Сканы обложки и некоторых страниц ниже
скрытый текст

не забываем говорить спасибо через кнопку, это говорит о нужности данной темы и стимулирует к дальнейшей работе

• Скачать раздачу по magnet-ссылке
• 129.9 MB

Rutracker.org не распространяет и не хранит электронные версии произведений, а лишь предоставляет доступ к создаваемому пользователями каталогу ссылок на торрент-файлы, которые содержат только списки хеш-сумм

Как скачивать? (для скачивания .torrent файлов необходима регистрация)

Стаж: 14 лет 3 месяца

dedus · 04-Мар-10 17:49 (спустя 14 дней, ред. 06-Мар-10 21:37)

см. в шапку, там ссылки на 2 и 3 части

Стаж: 13 лет 10 месяцев

VasiliyNeroz in · 18-Мар-10 13:13 (спустя 13 дней, ред. 18-Мар-10 13:13)

dedus , ОГРОМНОЕ ВАМ TEŞEKKÜR EDERIM за проделанный труд.
dedus , вы писали, что интересуетесь пожеланиями.
Пожелания следующие:
Adim Adim Turkce 2 (Dil Bigilsi, Ders Kitabi, Alistirma Kitabi)
Adim Adim Turkce 3 (Dil Bigilsi, Ders Kitabi, Alistirma Kitabi)
Adim Adim Turkce 4 (Alistirma Kitabi)
Adim Adim Turkce 5 (Ders Kitabi, Dil Bigilsi(Если такой вообще существует))
Adim Adim Turkce 6 (Alistirma Kitabi, Dil Bigilsi(Если такой вообще существует))
Gokkusagi Turkce 1 (Dil Bigilsi, Ders Kitabi, Alistirma Kitabi)
Gokkusagi Turkce 2 (Dil Bigilsi, Ders Kitabi, Alistirma Kitabi)
Gokkusagi Turkce 3 (Dil Bigilsi, Alistirma Kitabi)
Если существуют старшие уровни этих учебников, то и их, соответственно, тоже
Пока кажется все

Стаж: 14 лет 3 месяца

dedus · 19-Мар-10 21:48 (спустя 1 день 8 часов, ред. 21-Мар-10 15:39)

VasiliyNerozin писал(а):
Gokkusagi Turkce 1 (Dil Bigilsi, Ders Kitabi, Alistirma Kitabi)

Gökkuşağı Türkçe Öğretim Seti 1 – Türkçe sözler malzemeleri – Аудиоматериалы для курса Гёккушагы 1 – Audio
Это как раз отсюда? (Dil Bi lgi si), нужно?
Если да, начну собирать по мере того, что найду, тем ДОПОЛНЮ новую раздачу

Стаж: 13 лет 10 месяцев

VasiliyNeroz in · 22-Мар-10 00:38 (спустя 2 дня 2 часа)

Тут только аудио, самих учебников нет.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=827003
Это первый, про него как раз я и не написал
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2707158
Gökkuşağı Türkçe Öğretim Seti
Да это оно!
Хотелось бы Çalışma Kitabı, Dil Bilgisi и Ders Kitabı для всех трех уровней
Выглядят учебники так:

Стаж: 14 лет 3 месяца

dedus · 18-Апр-10 12:42 (спустя 27 дней)

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2906809 здесь CD1 интерактивного курса Gökkuşağı Etkileşimli от издательства DİLSET

Стаж: 15 лет 2 месяца

puxpux2 · 20-Май-10 20:07 (спустя 1 месяц 2 дня)

Подскажите, пожалуйста, а для начинающих где можно скачать?
Напишите в личку, плз

Стаж: 14 лет 2 месяца

svetlanochka -sapog1989 · 19-Июл-10 20:03 (спустя 1 месяц 29 дней)

Большое спасибо, долго искала этот учебник. наконец-то нашла!!

Стаж: 12 лет 10 месяцев

Bulgar_s · 24-Авг-10 15:23 (спустя 1 месяц 4 дня)

Скажите пожалуйста, это продолжение старого хитита или просто изложение материала в новой форме?

Стаж: 14 лет 3 месяца

dedus · 24-Авг-10 18:58 (спустя 3 часа)

как я понимаю, это не продолжение, а новый (скажем так, инновационный) вариант изложения материала, более продвинутей и понятней

Стаж: 12 лет 10 месяцев

Bulgar_s · 01-Сен-10 08:18 (спустя 7 дней)

Dedus а у Вас нет случайно Yeni Diyalog Учимся говорить по-турецки, Алексей Морозов, Юсуф Щен, Баглан Ахметов?

Стаж: 13 лет 7 месяцев

ZebrAnka · 13-Дек-10 02:45 (спустя 3 месяца 11 дней)

KİTÂBÜ’t-TEVHÎD

BEKİR TOPALOĞLU, “KİTÂBÜ’t-TEVHÎD”, TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/kitabut-tevhid–maturidi (20.03.2023).

Kopyalama metni

Eserin adı ve müellifine nisbeti konusunda herhangi bir tereddüt yoktur. Mâtürîdî’den söz eden bütün biyografi kitapları kendisine Kitâbü’t-Tevḥîd ’i izâfe ettiği gibi, babası ve dedesi yoluyla müellifin öğrencisi durumunda bulunan Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî ve Kitâbü’t-Tevḥîd ’i en iyi şekilde anlayıp şerheden nitelikte bir eser kaleme alan Ebü’l-Muîn en-Nesefî de kitabı aynı isimle Mâtürîdî’ye nisbet etmiştir ( Uṣûlü’d-dîn , s. 3; Tebṣıratü’l-edille , I, 359). Kâtib Çelebi ve muhtemelen ondan etkilenen Bağdatlı İsmâil Paşa’nın eserin adını Kitâbü’t-Tevḥîd ve is̱bâti’ṣ-ṣıfât şeklinde kaydetmeleri, aynı konuda kaleme alınan diğer müelliflere ait eserlerin taşıdığı isme benzetme işlemi olarak değerlendirilmelidir ( Keşfü’ẓ-ẓunûn , II, 1406; Hediyyetü’l-ʿârifîn , II, 36). Kitâbü’t-Tevḥîd ile yine Mâtürîdî’ye nisbeti konusunda şüphe bulunmayan Teʾvîlâtü’l-Ḳurʾân arasında üslûp, ifade, kelâmı ilgilendiren hususlardaki konu, istidlâl ve işleyiş birliği, genelde paragraf sonlarında yer alan dua ve zikir türünden cümlelerin her iki eserde aynı lafızlarla tekrarlanması da iki eserin bu müellife ait olduğunu kanıtlar niteliktedir. Ayrıca Ebü’l-Muîn en-Nesefî’ye ait Tebṣıratü’l-edille ’nin kaynakları üzerinde yapılan bir çalışmada, Mâtürîdî’nin görüşü olarak zikredilen çeşitli konularla ilgili on beş kadar metin parçasının Kitâbü’t-Tevḥîd ’de aynen veya yakın ifadelerle yer aldığı tesbit edilmiştir (Özervarlı, Ebü’l-Muîn en-Nesefî’ye Ait Tebsıratü’l-edille’nin Kaynakları , s. 37-44; krş. a.mlf., İslâm Araştırmaları Dergisi , sy. 1 [1997], s. 23-28). Kitâbü’t-Tevḥîd ’de başlıklar halinde bir bölümleme yoktur. Sadece otuz yedinci sayfadan başlayıp kitabın sonuna kadar devam eden otuz beş kadar “mes’ele” başlığı bulunmakta ve bunlar genelde önemli konuların baş tarafında yer almaktadır. Eserin muhtevasını bir mukaddimeden sonra beş bölüm halinde incelemek mümkündür. Dinî konuları nakle ve akla dayanan deliller çerçevesinde tesbit edip öğrenmenin gereği vurgulandıktan sonra mukaddime durumundaki bahiste beşerî ihtiyaçlar için gerekli olan ve değer hükmü taşıyan bilgilerin elde edilme yolları üzerinde durulmuştur. Eserin birinci bölümü ilâhiyyât konularını içermekte olup burada âlemin yaratılmışlığı, Allah’ın varlığı, birliği, sıfatları, fiilleri, özel olarak kelâm sıfatı ve rü’yetullah konuları işlenmiştir. Bölümün bundan sonraki bahislerinde tevhid ilkesini zedeleyen ve ona karşı çıkan görüş ve ekollerin eleştirisi yapılmakta, özellikle düalistlerin reddine önem verilmektedir. Nübüvvet konularına ayrılan ikinci bölümde nübüvvetin akaid içindeki yeri, insanlığın dünya ve âhiret saadeti için nübüvvete olan ihtiyacı, Hz. Muhammed’in nübüvvetinin ispatı, nübüvvet karşıtı telakkilerin reddi ve hıristiyanların Hz. Îsâ’nın ulûhiyyeti hakkındaki görüşlerinin tenkidine yer verilmiştir. Kitâbü’t-Tevḥîd ’in üçüncü bölümü kazâ ve kadere ayrılmıştır. “İsabetli söz ve isabetli davranış” demek olan hikmetle bunun aksini ifade eden sefeh kavramlarını, dolayısıyla adl ve zulüm terimlerini hareket noktası kabul eden Mâtürîdî, kitabının bu bölümünde kader probleminin çeşitli yönlerini ele alıp aklî ve naklî delillerle işlemeye çalışır ve bu arada başta Kâ‘bî olmak üzere Mu‘tezile’yi, ayrıca Cebriyye’yi eleştirir. Klasik kelâm kitaplarında genelde âhiret bahisleri içinde ele alınan büyük günah meselesiyle “iman ve İslâm” veya “esmâ ve ahkâm” başlıkları altında eserlerin sonlarında yer verilen konular Kitâbü’t-Tevḥîd ’in dördüncü ve beşinci bölümlerini teşkil eder. Bunların ilkinde müellif, günah işlemenin iman hayatında meydana getirdiği tahribat hakkında akaid mezheplerinin ileri sürdüğü fikirleri zikrettikten sonra kendi görüşünü çok sayıda âyet ve bunlar üzerinde yürüttüğü istidlâller çerçevesinde ortaya koyar. Mâtürîdî’nin, özellikle büyük günah işleyen müminin psikolojisini tahlil edip onun gönül hayatının derinliklerinde yer tutmuş bulunan Allah, peygamber ve müslüman toplum sevgisini tesbit etmekteki mahareti, ayrıca insana değer vermeyen suçlayıcı telakkiler karşısında inanmış insanı savunup yücelten istidlâlleri dikkat çekicidir. Dördüncü bölüm, şefaat konusunu ele alan ve şefaatin büyük günah işleyenleri de kapsayacağını kanıtlayan kısımla sona ermektedir. Eserin beşinci bölümü iman kavramına ayrılmış olup burada merkezini imanın teşkil ettiği dinî hayatın tasdik, ikrar ve amel diye ifade edilen üç unsurundan her birinin ebedî kurtuluşa etkisi üzerinde durulmakta ve imanla İslâm terimlerinin içeriği hakkında bilgi verilmektedir. Kitâbü’t-Tevḥîd , naklin yanında akla da önem veren kelâm akımının ve kelâm telif türünün alanıyla ilgili temel konulara yer veren ilk eserdir. IV. (X.) yüzyılın başlarında kaleme alınıp günümüze intikal eden Mu‘tezîlî, Şiî, Selefî ve Eş‘arî eserleri içinde, sonraları ortak konular olarak tartışılan akaid meselelerini Kitâbü’t-Tevḥîd ’de olduğu gibi sistematik yaklaşımla ve ilmî istidlâllerle ele alıp işleyen başka bir eserin varlığı bilinmemektedir. Üzerine şimşekleri çekmiş bir mezhepten ayrılan, ilmî ve felsefî tartışmaların yürütüldüğü bir bölgede yaşayan Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî, Sünnî kelâmın kurucusu olarak kabul edildiği halde gerek kendisine nisbet edilen risâlelerde gerekse İbn Fûrek tarafından ona izâfe edilerek düzenlenen, birçok ilâveyi de içerdiği anlaşılan eserde (bk. MÜCERREDÜ MAKĀLÂT) kuruculuk vasfına hak kazandıran bir muhteva görülmemektedir. Eldeki eserler belge olarak kabul edildiği takdirde Kitâbü’t-Tevḥîd ’in, ayrıca Teʾvîlâtü’l-Ḳurʾân içinde bol miktarda bulunan kelâmî düşüncenin Sünnî kelâm akımına yön verdiğini söylemek gerekir. Daha sonra telif edilen kelâm kitaplarının muhtevasında mevcut bazı sem‘iyyât bahisleriyle imâmet konusunun Kitâbü’t-Tevḥîd ’de yer almayışı onun yön verici niteliğini zayıflatmaz. Çünkü üç temel iman ilkesinden birini oluşturan âhiretin en önemli yönü ebedî kurtuluş meselesidir. Mâtürîdî kitabının son iki bölümünde bu konuyu tatminkâr bir şekilde işlemiştir. Âhiretle ilgili diğer meseleler ise nakle dayanan ve sistematik yaklaşıma uygun bulunmayan konulardır. Siyasî-hukukî nitelikte bir problem olan devlet başkanlığı konusunun Şîa’nın özel tutumu sebebiyle kelâm alanına girmesi sistem dışı bir olgudur. Kitâbü’t-Tevḥîd ’in dikkat çeken bir yönü de konuları işlerken gerektiğinde naslar çerçevesinde, çok defa da müstakil olarak farklı açılardan meseleleri ele alması ve orijinal istidlâller yürütmesidir. Eserde yer alan istidlâllerin çoğu sonraki kelâm kitapları için örnek teşkil etmiştir. Kitapta düalist inançlara ve Mu‘tezilî telakkilere -ikinci akıma yönelik olarak bazan aşırıya kaçacak şekilde- eleştirilerin yer alması, bu inanç ve akımların Mâverâünnehir’de etkili bir konumunun bulunmasından kaynaklanmış olmalıdır. Eserde kullanılan dil ve üslûp, hem onun alanında ilk kitap özelliği taşıdığını hem de müellifinin ana dilinin Arapça olamayacağını kanıtlayıcı niteliktedir. Birçok cümlenin kuruluşuna bakıldığı takdirde Mâtürîdî’nin Türk asıllı olduğunu söylemek gerekir. Ondan söz eden kaynaklar, Kitâbü’t-Tevḥîd ’in Teʾvîlât ’ın aksine imlâ ve takrir yoluyla değil telif olarak meydana geldiğini kaydeder. Bununla birlikte eserin daha ilk dönemlerden itibaren zor ve girift olduğu kabul edilmiş (Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî, s. 3), fakat üzerinde herhangi bir şerh veya hâşiye çalışması yapılmamıştır. Ayrıca terminolojinin yeni oluşmaya başladığı döneme ait bir telif olması ve kitabın tek yazma nüshasının bulunması, bazı yerlerde silintilerin yer alması da anlaşılmasının önünde engeller teşkil etmektedir. Şarkiyatçı Josef van Ess, Joseph Schacht’ın Kitâbü’t-Tevḥîd ’i neşretmek istediği halde güçlüğünü düşünerek vazgeçtiğini belirtir ( Oriens , XXVII-XXVIII [1981], s. 565). Her şeye rağmen eserde tutarlı bir düşünce örgüsü, âhenkli bir iç sistem ve sık sık tekrarlanan iç atıfların mevcudiyeti onun dikkatli bir inceleme ile anlaşılmasına imkân vermektedir. Kitâbü’t-Tevḥîd ’in tek yazma nüshası İngiltere’de Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi’nde bulunmaktadır (Add., nr. 3651). Hasan Kâfî Akhisârî, Ravżâtü’l-cennât fî uṣûli’l-iʿtiḳādât adlı eserinin Berlin nüshasında (Staatsbibliothek, nr. 1841, vr. 91 a ) Kitâbü’t-Tevḥîd ’in bir yazma nüshasını Mekke’de gördüğünü ifade ediyorsa da (Daiber, LII/2 [1975], s. 302-303) bu nüshanın mevcudiyeti tesbit edilememiştir. 206 varaktan ibaret olan nüshanın varaklarının kenarındaki “beleğa” kaydı ve yine kenarda kaydedilen bazı farklı kelimelerin yanında, “nüsha” kelimesinin kısaltması ”خ“ harfiyle metnin tashih edildiğini gösteren ”صح“ işaretinin bulunmasından nüshanın mukabele gördüğü anlaşılmaktadır. İlk altmış dört yaprağının kenarında yer yer göze çarpan şerh niteliğindeki açıklamaların Teʾvîlât şârihi Ebü’l-Muîn en-Nesefî veya Alâeddin es-Semerkandî’ye ait olması muhtemeldir. İlkin 1953 yılında Joseph Schacht tarafından bir makalede etraflıca tanıtılan Kitâbü’t-Tevḥîd ’in Maniheizm, Deysâniyye ve Merkūhiyye hakkında bilgi veren kısımlarını Georges Vajda 1966’da tercüme etmiş ve bu inançlara dair bilgi vermiştir (bk. bibl.). Ayrıca David Thomas, Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’nin Hz. Îsâ’nın ulûhiyyeti hakkındaki görüşlerine dair kaleme aldığı makalesinde kitabın 332-340. sayfalarının tahkikini ve İngilizce çevirisini yapmıştır (bk. bibl.). Kitâbü’t-Tevḥîd Fethullah Huleyf tarafından neşre hazırlanmış ve Beyrut Doğu Edebiyatı Enstitüsü’nce yayımlanmıştır (Beyrut 1970). Aynı baskı İstanbul (1979), Beyrut (1982) ve İskenderiye’de (ts., Dârü’l-maârifi’l-Mısriyye) ofset yoluyla tekrarlanmıştır. Arapça ve İngilizce önsözlerin eklenmesiyle gerçekleştirilen Huleyf neşri tek nüshası bilinen eseri kolay ulaşılabilir hale getirmişse de metnin doğru olarak anlaşılıp tesbit edilmesi ve gerekli dipnotlarının konulması açısından başarılı olamamıştır. Nitekim Josef van Ess ile von Hans Daiber kaleme aldıkları makalelerde, Ulrich Rudolph da Mâtürîdî ve Semerkant’ta Sünnî kelâm konusunda telif ettiği eserde Huleyf neşrinin hatalarına geniş yer ayırmışlardır (bk. bibl.). Kitâbü’t-Tevḥîd ’in Hüseyin Sudi Erdoğan tarafından başarısız bir tercümesi de yapılmıştır (İstanbul 1981). Son olarak Bekir Topaloğlu ve Muhammed Aruçi’nin neşre hazırladığı eser Bekir Topaloğlu tarafından Türkçe’ye çevrilmiştir (Ankara 2003).
BİBLİYOGRAFYA Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevḥîd , Cambridge Üniversitesi Ktp., nr. Add. 361. Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî, Uṣûlü’d-dîn (nşr. H. P. Linss), Kahire 1383/1963, s. 3. Nesefî, Tebṣıratü’l-edille (Salamé) , I, 359. Keşfü’ẓ-ẓunûn , II, 1406. Brockelmann, GAL , I, 195; Suppl. , I, 346. Hediyyetü’l-ʿârifîn , II, 36. Sezgin, GAS , I, 605. M. Sait Özervarlı, Ebü’l-Muîn en-Nesefî’ye Ait Tebsıratü’l-edille’nin Kaynakları (yüksek lisans tezi, 1988), MÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü, s. 37-44. a.mlf., “The Authenticity of the Manuscript of Māturīdī’s Kitāb al-Tawḥīd: A Re-examination”, İslâm Araştırmaları Dergisi , sy. 1, İstanbul 1997, s. 19-29. U. Rudolph, Al-Māturīdī und die sunnitische theologie in Samarkand , Leiden 1997, s. 223-254. J. Schacht, “New Sources for the History of Muhammadan Theology”, St.I , I (1953), s. 23-42. G. Vajda, “Le témoignage d’al-Māturīdī sur la doctrine des manichéens, des dayṣānites et des marcionites”, Arabica , XIII, Leiden 1966, s. 1-38. H. Daiber, “Zur Erstausgabe von al-Māturīdī, Kitāb at-Tauḥīd”, Isl. , LII/2 (1975), s. 299-313. J. van Ess, “Abū Mansūr Muhammad b. Muhammad b. Mahmūd al-Māturīdī”, Oriens , XXVII-XXVIII (1981), s. 556-565. D. Thomas, “Abū Mansūr al-Māturīdī on the Divinity of Jesus Christ”, Islamochristiana , XXIII, Roma 1997, s. 43-64.

Bu madde TDV İslâm Ansiklopedisi’nin 2002 yılında Ankara’da basılan 26. cildinde, 117-119 numaralı sayfalarda yer almıştır. Matbu nüshayı pdf dosyası olarak indirmek için tıklayınız.