Nəsrəddin tusi əxlaqi nasiri
Bağdad şəhərində yeddinci imam Musa ibn Cəfərin (ə) məzarının ayaq tərəfində bir qəbir var. Onun sinə daşının üstündə belə yazılıb: “Dinin və xalqın köməyi, elm aləminin şahı. Zamanın anası belə oğul yetirməyib”.
Nəsrəddin Tusinin hazırcavablığı
Bağdad şəhərində yeddinci imam Musa ibn Cəfərin (ə) məzarının ayaq tərəfində bir qəbir var. Onun sinə daşının üstündə belə yazılıb: “Dinin və xalqın köməyi, elm aləminin şahı. Zamanın anası belə oğul yetirməyib”.
Burada adı eramızın elm salnaməsinə qızıl həriflərlə həkk edilmiş dahi Azərbaycan alimi və mütəfəkkiri, elmin astronomiya, həndəsə, triqonometriya, fəlsəfə, ilahiyyat, pedaqoqika, mineraloqiya, tibb və sair sahələrində sanballı əsərlər yaratmış Məhəmməd ibn Həsən Nəsrəddin Tusi uyur. Dünya şöhrətli “Əxlaqi-Nasiri” kitabına görə 20 il ağır sürgünlük həyatı yaşayan böyük alim, Hülaki xanın Şərq yürüşündə azad olur, Hülaki xanın elm və təhsil üzrə baş məsləhətçisi təyin olunur.
Lakin bütün saraylarda olduğu kimi Hülaki xanın da sarayında dövrünün ən böyük alimini gözü götürməyənlər, hiylə-kələk yolu ilə onun ölümünə plan cızanlar çox idi.
Bir gün Hülaki xanın anası vəfat edir. Saray alimləri bundan istifadə etmək qərarına gəlirlər. Onlardan biri Hülaki xanın yanına gələrək deyir: – Qəbirdə Nəkir və Münkər insanın etiqad və əməlindən soruşurlar.
Sizin ananız da belə məsələləri təlim görməmişdir. Ona görə də suallara cavab verə bilməyəcək. Yaxşı olar ki, Xacə Nəsrəddin Tusini ananızla dəfn edəsiniz ki, Nəkir və Münkərin suallarına ananızın əvəzində cavab versin. Saray aliminin hiyləsini başa düşən Xacə Nəsir dərhal Hülaki xana deyir: – Nəkir və Münkər hamıdan sual edəcəkdir.
* Mətndə orfoqrafik səhv aşkar etdinizsə, səhv olan hissəni qeyd edib Ctrl + Enter düymələrini sıxın.
Əxlaqi-Nasiri
Dünya şöhrətli mütəfəkkir, ensiklopedik biliyə malik görkəmli Azərbaycan alimi Xacə Məhəmməd Nəsirəddin Tusinin “Əxlaqi-Nasiri” (1235) əsərini latın qrafikası ilə yenidən nəşr etməyi özümüzə şərəf duyuruq.
Əsrlər boyu Orta və Yaxın Şərqdə mənəviyyat və əxlaq qaynağı hesab olunan “Əxlaqi-Nasiri” kitabında Məhəmməd Nəsirəddin Tusinin insan, ailə, cəmiyyət, əxlaq, din, ictimai münasibətlər barədə dolğun təsəvvürləri, etik-fəlsəfi fikirləri yer alıb. Əsərin tərcüməsində müəllifin yazı ruhu mümkün qədər qorunub saxlanıb.
Hesab edirik bu kitabımız oxuculara Nəsirəddin Tusi dühasını tanıtmaqla yanaşı, həm də müasir cəmiyyət həyatında aktuallığını itirməyən mövzulara diqqət çəkmək baxımından müstəsna əhəmiyyət daşıyır.
Полная версия
Отзывы о книге Əxlaqi-Nasiri
Нет отзывов
Добавить отзыв
Чтобы добавить отзыв Вам нужно зарегистрироваться или авторизироваться
- Последние новинки библиотеки
- Совет недели
Библиотека
- Зарубежная фантастика
- Русская фантастика
- Cаморазвитие, личностный рост
- Зарубежная психология
- Попаданцы
- Боевая фантастика
- Героическое фэнтези
- Еще жанры
- Cовременные детективы
- Любовное фэнтези
- Личная эффективность
- Зарубежные детективы
- Cовременные любовные романы
- Боевое фэнтези
- Триллеры
- Cовременная русская литература
- Практическая психология
- Зарубежная деловая литература
- Космическая фантастика
- Современная зарубежная литература
- Л. Савенко «Путешествие в неизвестность»
- Л. А. Савров «Оставаться собой»
- Т. В. Иванько «В стране слепых я слишком зрячий, или Королевство кривых»
- С. Кутузов «На рубежах тысячелетий»
- О. Е. Пауллер «Псы войны. Противостояние»
- Н. А. Соколов «Хмарь II. На распутье семи дорог»
- В. Тутенко «Бабочки улетают в рай»
Обратная связь
- F.A.Q.
- Обратная связь
- Политика приватности данных
- Наша почта: [email protected]
Əxlaqi-Nasiri
Əsrlər boyu Orta və Yaxın Şərqdə mənəviyyat və əxlaq qaynağı hesab olunan “Əxlaqi-Nasiri” kitabında Məhəmməd Nəsirəddin Tusinin insan, ailə, cəmiyyət, əxlaq, din, ictimai münasibətlər barədə dolğun təsəvvürləri, etik-fəlsəfi fikirləri yer alıb. Əsərin tərcüməsində müəllifin yazı ruhu mümkün qədər qorunub saxlanıb.
Hesab edirik bu kitabımız oxuculara Nəsirəddin Tusi dühasını tanıtmaqla yanaşı, həm də müasir cəmiyyət həyatında aktuallığını itirməyən mövzulara diqqət çəkmək baxımından müstəsna əhəmiyyət daşıyır.336 pages, Paperback
First published January 1, 1985
Book details & editions
Loading interface.
Loading interface.About the author
Nasir al-Din al-Tusi
32 books 17 followers
Muhammad ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Tūsī, better known as Nasir al-Din Tusi, was a Persian polymath, architect, philosopher, physician, scientist, and theologian. One of the greatest scientists of medieval Islam, he is often considered the creator of trigonometry as a mathematical discipline in its own right.
Ratings & Reviews
What do you think?
Rate this book
Write a ReviewFriends & Following
Community Reviews
55 ratings 6 reviews
Search review text
Displaying 1 – 6 of 6 reviews
9,566 reviews 55.9k followersاخلاق ناصری = Akhlaq-i Nasiri = Nasirean Ethics, Khaje Nasir al-Din al-Tusi
Nasirean Ethics is a 13th century Persian book in philosophical ethics that is written by Khaje Nasir al-Din al-Tusi. This book is divided to three part: ethics, domestic economy and politics. Nasir al-Din al-Tusi was Persian philosopher, mathematician, and theologian that was born into Shia family in Tus in 1201. He was of the Ismaili, and subsequently Twelver Shia Islamic belief. Nasir al-Din has about 150 works in different languages (Persian, Arabic). Akhlaq-i Nasiri has three parts. The first part is the Persian interpretation of Refinement of Morals (Tahdhib al-Akhlaq) of the earlier philosopher Miskawayh (Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaʿqūb ibn Miskawayh was a Persian chancery official of the Buyid era, and philosopher and historian from Parandak, Iran). The second part is about domestic economy and management of household affairs and contains the main mutual rights within the family as the most fundamental units of societies and the third part is about the political ideas of Nasir al-Din al-Tusi. In this part is seen the influence of Platonic, Neoplatonic and Aristotelian political ideas but also he mentioned to the ideas of Pre-Islamic rulers of Iran specially Achaemenid and Sasanian.
تاریخ نخستین خوانش: سال 1977 میلادی
عنوان: اخلاق ناصری؛ نویسنده: خواجه نصیرالدین طوسی؛ به تصحیح: مجتبی مینوی، علیرضا حیدری؛ تهران، 1356؛ در 619 ص؛ چاپ سوم: تهران، خوارزمی، 1364؛ چاپ چهارم 1369؛ چاپ پنجم: 1373؛ چاپ ششم 1387؛ چاپ هفتم 1391؛ موضوع: اخلاق اسلامی از نویسندگان ایرانی – سده 13 م
عنوان: متن کامل اخلاق ناصری؛ نویسنده: نصیرالدین طوسی؛ با مقدمه: وحید دامغانی؛ تهران، فراهانی، 1344؛ در 468 ص؛
عنوان: متن کامل اخلاق ناصری؛ نویسنده: نصیرالدین طوسی؛ تهران، موسسه مطبوعاتی اسلامی، 1346؛ در 335 ص؛
این کتاب یا گزیده ی آن بارها چاپ شده است. «اخلاق ناصِری» یکی از مهمترین رساله های حکمت عملی در دوره ی اسلامی است، که خواجه نصیر طوسی در سال 633 هجری قمری نگارش آن را به پایان رساندند. همچنین این کتاب از مشهورترین نوشته های خواجه نصیر، یکی از دو کتاب نوشته شده بنا به خواست حاکم شیعه (به همراه اخلاق جلالی) در باب حکمت عملی و نخستین اثر فارسی زبان مهم در باب مذکور است که مطالب آن مبتنی بر تلفیق دیدگاه فلسفی و علمی یونان و دیدگاه اسلامی درباره انسان، خانواده و جامعه است. اخلاق ناصری در باب اخلاق فردی، تدبیر منزل (رفتار در محیط خانه و اداره زندگی) و سیاست مدن (به تعبیر امروزی علوم سیاسی) نگ��شته شده است. باب نخست آن، خلاصه ای از رساله عربی «تهذیب الاخلاق» یا «الطّهارة» اثر «ابن مسکویه» است. ساختار کتاب به جز مقدمه، شامل سه فصل است: فصل اول: همانطور که گفته شد در مورد حکمت اخلاقی نوشته شده و شامل هفت فصل بر مبادی و ده فصل در مقاصد است. فصل دوم: در مورد تدبیر منزل بوده و شامل پنج فصل است. نصیرالدین آن را از رساله مختصر «تدبیر منزل» نوشته نویسنده گمنام، به نام «آبروسن یونانی» گرفته و خود آن را به آداب متقدمان و متاخران موشح کرده است. فصل سوم: شامل هشت فصل است که نصیرالدین در نگارش آن از کتابهای «فصول المدنی» و «آراء اهل المدینه الفاضله فارابی» و «السیاسه ابن سینا» استفاده کرده است. در نهایت این فصل با قسمتی از وصایای منسوب به «افلاطون» تمام میشود. «اخلاق ناصری» را «ویکنز(*1)» به انگلیسی ترجمه کردند و در سال 1964 میلادی در لندن در قالب «مجموعه میراث ایرانی» چاپ شد. این ترجمه مورد استفاده «بزرگ علوی» در چاپ کتاب قرار گرفت و بر همین اساس، «بزرگ علوی» واژه نامه ای فارسی – انگلیسی و بالعکس به کتاب افزودند.؛
*1 – George Michael Wickens
ا. شربیانی
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.