Qaydalarına – ictimai bina və qurğuların layihələndirilməsi. binanın məqsədi. binalar siyahısı

Ənbiya 90. Biz onun duasını qəbul etdik, ona Yəhyanı bəxş etdik və zövcəsini ona qadir etdik. Həqiqətən, onlar yaxşı işlər görməyə tələsər, ümid və qorxu ilə Bizə yalvarardılar. Onlar Bizə müti idilər.

Quranda qadının örtünməsi-Təsəttür

Ənənəvi dini anlayışda qadın yarım varlıqdır, dini və ağlı əskikdir. Bütün sınaqlar, təcrübələr, iyrənc əməllər tarix boyu qadın üzərindən edilmişdir. Allah isə Quranda qadın və kişinin tam bərabər olduğunu dəfələrlə vurğulayır. Dumanlanmış “beyinlərə” görə əgər evdə kişinin sözü keçirsə deməli kişi qadından üstündür. Xeyr! Bir ortamda kiminsə sözünün keçməsi onun mütləq üstün olması demək deyil. Tutalım biz yığışıb səs verib filankəsi qanunla prezident seçirik. Bu o seçilən şəxsin bizdən üstün olması deyil. Qadınlar haqqında digər yazılarım bunlardır:

• Quranda qadının da boşanma hüququ var
• Nisa 34 ayəsində qəsdən buraxılan səhvlər
• Müvəqqəti nigah (siğə) biabırçılığı
• Qurana görə, qadın və kişi bərabərdir

Bu yazımda isə Quranda qadının örtünməsini (Təsəttür) izah etməkdir. İnsanlar elə bilir ki, qadının örtünməsi qapqara əba geyinib, üzünə də niqab taxıb gəzməkdir. Ərəb adət-ənənəsini din deyə yeridənlər bunu belə aşılayıblar insanlara. Əvvəla qeyd edim ki, mən qadının hicab taxmağına, qara geyinməyinə, lap üzünü də örtməyinə, əllərinə əlcək geyinməyinə bir söz demirəm özü bilər, amma bunu İslamın əmri kimi təlqin edəndə artıq söz demək lazımdır. Az qala hicabı imanın şərti kimi təqdim edirlər, hicab qadının qeyrətidir, iffətidir və.s deməklə hicab taxmayan qadınlarda da bir qorxu formalaşdırmağa çalışırlar. Bir az əvvələ gedək görək bu hicab, qara maska, qadını aşağılamaq, onu cəmiyyətdən ayırmaq, evdən bayıra buraxmamaq haradan gəlir? Qadın düşməni St. Paulun özünün yazdığı İncildən nümunələrini verəcəm.

Korintlilər 14:34. Qadınlarınız kilsələrdə səssiz olsun, çünki danışmaqlarına icazə yoxdur. Müqəddəs Qanunun bildirdiyi kimi itaətkar olsunlar.

Korintlilər 11:6-9. Əgər qadın örtünmürsə saçını kəsdirsin. Amma qadın üçün saçını kəsdirməsi və təraş edilməsi utanc vericidirsə, başını örtsün. Bir kişi isə Tanrının şəkili və ihtişamıdır, başını örtməli deyil, çünki kişi qadından deyil, qadın kişidən yaradıldı. Kişi qadın üçün deyil, qadın kişi üçün yaradıldı.

Timoteyus 2:11-15. Qadın səssizlik və tam bir təslimiyyət içində öyrənsin. Qadının bir kişiyə dərs verməsinə və kişi üzərində hakim olmasına icazə verməyin, amma səssizlik içində olmasına icazə verin. Çünki əvvəlcə Adəm, sonra isə Həvva yaradıldı. Aldanan da Adəm deyildi, qadın aldanıb günah işlədi. Qadın inanc, sevgi şərtiylə uşaq dünyaya gətirərək qurtuluşa çatacaqdır.

Sünni, Şiə hədislərinin əksəriyyəti bunlardan qaynaqlanır. “Qalma qonşudan geriyə” deyərək. Yəhudilər necə eləmişdirsə heç bir dəyişiklik etməyərək onlar da kopyalayıb. Quranda örtünməyə aid 3 ayə var. Bu 3 ayədən çıxış edərək Allahın nəyi əmr etdiyini öyrənə bilərik. Quranın heç yerində başınızı örtün, saçınızı örtün, saçın bir teli də görünməsin deyə əmr yoxdur.

• Dəstəmazda dəqiqliklə haraları, hardan-haraya kimi izah edən Allah (Maidə 6), açıq şəkildə başınızı, saçınızı örtün deyə bilməzdimi?
• Miras bölgüsünü tam dəqiq bölgülərlə verən Allah (Nisa 11, 12) saçın örtülməsini bir ayədə yazıb deyə bilməzdimi?
• Hətta Quranda verdiyin borcun belə yazılmasını buyuran Allah (Bəqərə 282), əlbəttə hicabı, saç örtməyi deyə bilərdi.
• Saç övrət yer deyil. Ona qalsa Qadının üzü, dodaqları, gözləri, yanaqları, ümumi cizgiləri saçdan daha cəlbedicidir. Bunları bağla deyilmir Quranda amma saçın örtülməsi deyilir?
• Yaxın şərqdə hətta kişilər da başlarına çalma qoyur. Bu iqlimlə və adətlə əlaqədardır. Qadınlar da demək olar ki, hamısı başını örtür. İnancı olan da, olmayan da.
• Maidə 6-da dəstəmaz alınan vaxt haralar yuyulur bildirilir. Qadınların gizli dəstəmaz alması haqqında da ayə yoxdur. Görəsən qadın ümumi yerdə dəstəmaz alanda qollarına, başına su vuranda başını açmırmı? Yəni bunda böyüdəcək bir şey yoxdur əslində sadəcə daha yaxşı anlaşılması üçün dedim.
• Bir kişi dəstəmaz alan bir qadına baxıb təhrik olursa, bu qadının günahı yox, kişinin psixoloji sapıq olmasındandır.
• Qadınların qorunması üçün örtünməsi özlərinə aiddir. Buna kişi və ya əxlaq polisi məcbur edə bilməz. Bu ayə qadınlara aiddir. Qadınlardan çox kişilər müzakirə edir nədənsə.
• Hər bir inanclı qadın öz xalqının, millətinin, toplumunun geyiminə uyğun olaraq Allahın Quranda əmr etdiyi kimi örtünə bilər.

İndi isə həmin ayələrə baxaq:

Nur 31. Mömin qadınlara da de ki, gözlərini aşağı diksinlər və cinsiyyət üzvlərini qorusunlar. Qoy onlar–görünənlər istisna olmaqla, zinətlərini göstərməsinlər; örtüklərini yaxalarının üstünə salsınlar; zinətlərini ərlərindən, yaxud atalarından, yaxud ərlərinin atalarından, yaxud öz oğullarından, yaxud ərlərinin oğullarından, yaxud qardaşlarından, yaxud qardaşlarının oğullarından, yaxud bacılarının oğullarından, yaxud öz qadınlarından, yaxud sahib olduqları kölələrdən, yaxud ehtirasını itirən kişi xidmətçilərdən, yaxud qadınların çılpaqlığını hələ anlamayan uşaqlardan başqasına göstərməsinlər. Gizlətdikləri zinət əşyaları bilinsin deyə ayaqlarını vura-vura yeriməsinlər. Ey iman gətirənlər, hamınız Allaha tövbə edin ki, bəlkə nicat tapasınız.
–Bu ayənin çox uzun bir izahı var amma mən qısaca qeyd edəcəm. Gördüyümüz kimi ayədə hicab, baş örtüsü, saçı örtmək kimi açıq bir əmr yoxdur. “Görünənlər istisna olunmaqla” ifadəsinə isə hər alim bir rəy vermişdir. Qadın qalıb kənarda kişilər yığılıb bu ifadədə haraları örtmək lazım olduğunu müzakirə edib və sonda hazırkı nəticəyə gəliblər. Bizə kömək olacaq əsas ayə dəstəmaz ayəsidir, onu da yuxarıda izah etdim görünənlər məsələsində. Khumur çoxluq bildirən söz olub, kökü Khamara “örtmək” mənasına gəlir. Sadəcə baş örtüsü üçün deyil bütün örtülər üçün istifadə edilir. Lisan-ül Ərəbdə bu sözün yeri örtdükləri üçün xalça və xalı üçün də istifadə edildiyi yazır. Bu sözün tək halı olan Khamr sərxoşedici maddələr üçün ağılı örtən mənasında da istifadə edilir (Maidə 90). Allah inanan qadınlara örtülərini sinələrinin üzərinə salınmasını əmr edir, başlarına yox. Məqsəd övrət yer olan sinənin örtülməsidir, saçın deyil.

Əhzab 59. Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin qadınlarına de ki, Cilbabları ilə örtünsünlər. Bu onların tanınması və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.
–Cilbab sözünü heç dəyişmədən verdim. Bu sözü çarşab deyə tərcümə edirlər. Cilbab üst geyimi deməkdir. Bayıra çıxanda üzərinizə geyinin deyilir. Diqqət edin tanınması üçün. Deməli cahiliyyə dövründə qadınların çoxu açıq-saçıq gəzirdi. Allah da bu əmri verməklə mömin qadınların fərqlənməsini istəyib. Cahiliyyə dövründə qadınların açıq-saçıq gəzməsinin sübutu: Əhzab 33. Evlərinizdə qərar tutun. İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun rəsuluna itaət edin. Ey ev əhli, Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir. Bu ayələrdən sonra ümid edirəm Nur 31-dəki “örtüklərinizi sinənizə çəkin” ifadəsi tam anlaşılmışdır.

Nur 60. Ərə getməkdən ümidini üzmüş yaşlı qadınlara ayıb yerlərini göstərmədən üst geyimlərini soyunmasında günah yoxdur. Lakin bunu etməmək onlar üçün daha xeyirlidir. Allah Eşidəndir, Biləndir.
–Burada isə yaşlı qadınlar üçün bir ayrıcalıq bildirilmişdir. Yəni onlar üst geyimlərini almadan da bayıra çıxa bilərlər. Amma bu o demək deyil ki, onlar açıq-saçıq çıxırlar. Nur 31-in dediyi kimi örtünən istənilən qadın təsəttürlü sayılır.

Əhzab 52. Bundan sonra başqa qadınlarla evlənmək, gözəllikləri səni heyran etsə də, onları başqa qadınlarla dəyişmək sənə halal deyildir. Sahib olduqların isə istisnadır. Allah hər şeyə nəzarət edəndir.
–Məsələnin məğzi buradadır deyə bilərik. Bu ayədə Məhəmməd peyğəmbərin belə qadın gözəlliyindən etkiləndiyini bildirilir. Əgər qadın başdan ayağa qara geyimdə olsa, üzü niqabda olsa kişi qadın gözəlliyini necə görüb heyran ola bilər ki? Bu ayə bizə göstərir ki, Peyğəmbər zamanında qadınlar heç də indiki kimi, başdan ayağa bürünməmiş Quranın əmr elədiyi kimi örtünüblər. Fətva verənlər qadının üzünə niqab taxmaqla sakitləşməyib, hətta qadının qırxılmış dırnağının da kişini ehtiraslandıracağını deyib o dırnağı gizlincə basdırmağı əmr ediblər. Belə alçaldıcı fətvalar haqqında yazım (Qurandakı din və Məzhəb dini).

Həm də elə təəssürat yaranmasın ki, təsəttür 7-ci əsrdə gəlmişdir,xeyr. Allah ilk insandan bəri bunu fərz qılmışdır. Sübutu: Əraf 26. Ey Adəm oğulları, sizə ayıb yerlərinizi örtəcək libas və bəzək-düzək nazil etdik. Təqva libası isə daha xeyirlidir.

Bəs Quranda təsvir edilən əsl təsəttür nədir? Necə olmalıdır? Ayələr bu məsələni necə işıqlandırır? Araşdırmaçı, dostum Asim Kərimovun bu haqda araşdırmasını olduğu kimi təqdim edirəm:

Təsəttür sözü kök olaraq “sətr” sözündən gəlir və kök olaraq “örtmək, gizləmək” mənasını verir. Bu kök Quranda üç kərə keçib.

Kəhf 90. Nəhayət, günəşin doğduğu yerə çatdıqda onu elə bir tayfa üzərində doğan gördü ki, onlar üçün ona qarşı heç bir örtük (sitr) etməmişdik.

İsra 45. Sən Quran oxuduğun zaman səninlə Axirətə inanmayanların arasına gözəgörünməz (məsturə) pərdə çəkdik.

Fussilət 22. Siz eşitmə, görmə qabiliyyətlərinizin və dərilərinizin əleyhinizə şahid olmasından gizlənmirdiniz (təstətirun). Əksinə, elə zənn edirsiniz ki, Allah sizin etdiyiniz əməllərin çoxunu bilmir.

Bundan əlavə, hətta Allah üçün “səttarul uyub” (eybləri örtən, gizləyən) deyirlər. Təsəttür sözü isə “örtünmək, gizlənmək” deməkdir. Örtünən, gizlənən qadına da “məsturə” deyilir. Bu, sözün kök mənası haqqında məlumat idi. Düzdür, Quran “sətr” kökündən törəmə sözləri ənənəvi din anlayışındakı kimi qadınlar üçün işlətmir, amma Quran qadının əxlaqı dəyərləri bağlı məsələlərə toxunduğu üçün, biz də təsəttür sözünü elə var sayırıq və Quranın təsəttürlə bağlı nələr dediyinə baxaq, çünki Quran üçün əxlaqi dəyərlər çox önəmlidir. Amma, bir şeyi təəssüflə qeyd etməliyəm ki, ənənəvi din anlayışında “təsəttür” (örtünmək, gizlənmək) deyən kimi, demək olar ki, sadəcə “baş örtüsü” anlayırlar. Ona görə də, baş örtülü qadınlar üçün “məsturə” (örtülü) kəlməsi işlənir. Bəs, Quran pəncərəsindən baxsaq təsəttür nədir ? Bunla bağlı Quranda bir neçə ayəyə nəzər yetirək:

Qələm 4. Həqiqətən də, sən böyük əxlaq üzərindəsən.

Bəli, müsəlman yüksək əxlaq sahibi olmalıdır. Bu ayə Rəsulullahın rəsul olandan sonrası üçün deyil, əksinə, rəsul olmadan öncəsi üçündür. Qələm surəsində, məkkə müşrikləri Rəsulullaha “dəli” deyirlər. Allah da cavab verir ki, axı siz Məhəmmədin “əzəmətli əxlaq üzərində olduğunu” əfsanələşdirmişdiniz. İndi ona dəli deyirsiniz? Bu da, onu göstərir ki, insan müsəlman olmadan öncə yüksək əxlaq sahibi olmalıdır.

Müdəssir 4. Nəfsini təmizlə.

Bu ayənin orijinalında “paltarını təmizlə” deyir. Bu ifadə ərəblər arasında deyimdir və “paltar” sözü insanın nəfsindən kinayədir.

Əraf 26. Ey Adəm övladları, sizə bədəninizi örtəcək libas və bəzək-düzək endirdik. Təqva libası isə daha xeyirlidir. Bu, Allahın dəlillərindəndir. Bəlkə düşünüb ibrət alasınız.

Bu ayədə çatdırılan mesaj odur ki, bir qrup insanlar (indiki sufi dərvişlər) ibadət zamanı övrət yerlərini örtmürlər və bununla da onlar Allahın razılığını qazanacaqlarını düşünürlər. Allah da deyir ki, ibadət zamanı övrət yerlərini örtməmək mərifət deyil, əksinə, örtünün. İbadətdə xeyirli olan təvqadır, soyunmaq deyil.

Qasas 25. Qadınlardan biri utana-utana onun yanına gəlib dedi:

Qadında həya olmalıdır, qadın həyalı olmalıdır. Ümumiyyətlə, həya (utanmaq) hissi qadında fitridir. Həya (utanmaq) hissi qadında fəzilətli (üstün) dəyərlərdəndir.

Yusuf 23, 24. Evində qaldığı qadın onu yoldan çıxartmaq istədi. (Qadın) ona meyil etmişdi.

Qadın özünü şəhvəti coşmuş kimi aparmamalıdır. Modernizm qadını sadəcə cinsiyyəti ilə önə çıxarır. Modernizm çalışır ki, bütün diqqətləri qadının cinsiyyəti və görünüşü üzərinə çəksin. Onun üçün də qadını “vitrin” olaraq istifadə edir. Müsəlman bir qadın isə cinsiyyəti ilə deyil, ağıl, düşüncəsi və saleh əməli ilə seçilməlidir.

Ənbiya 90. Biz onun duasını qəbul etdik, ona Yəhyanı bəxş etdik və zövcəsini ona qadir etdik. Həqiqətən, onlar yaxşı işlər görməyə tələsər, ümid və qorxu ilə Bizə yalvarardılar. Onlar Bizə müti idilər.

Eynilə Məryəm kimi.

Məryəm 27. (Məryəm) körpəni qucağına alıb öz xalqının yanına gətirdi. Onlar dedilər: “Ey Məryəm, sən yaramaz bir iş tutmusan.

Məryəm 28. Ey Harunun bacısı, atan pis kişi, anan da pozğun deyildi.

Məryəm öz toplumunda əxlaqlı, iffətli, namuslu, ismətini qoruyan qadın olaraq tanınırdı. Bir müsəlman qadın da, eyni Məryəm kimi yüksək dəyərləri ilə öndə olmalıdır.

Ənbiya 91. İsmətini qoruyan (Məryəmi də yada sal).

Bəli, müsəlman bir qadın qorunmuş qala (muhsan) kimi olmalıdır. Eynilə Məryəm kimi.

Təhrim 12. Həmçinin ismətini qoruyan İmran qızı Məryəmi də.

Muminun 5. O kəslərdir ki, öz cinsi orqanlarını qoruyurlar.

Özünü həmişə qorumalıdır. Şəhvətinin düşkünü olmamalıdır.

Əhzab 32. …Əgər təqvalısınızsa, nazlana-nazlana danışmayın, yoxsa qəlbində xəstəlik olan tamaha düşər. Sözü düzgün şəkildə deyin.

Yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmamalıdır. Qadın məruf (düzgün, gözəl) şəkildə danışmalıdır.

Əhzab 59. Ey Nəbi, zövcələrinə, qızlarına və möminlərin qadınlarına de ki, çöl geyimlərindən üzərlərinə salsınlar. Bu onların tanınması və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.

Evdən çölə çıxanda ev geyimi ilə çıxmamlıdır. Üzərinə əlavə geyim almalıdır. Əks təqdirdə diqqətləri üzərinə çəkər.

Nur 31. Mömin qadınlara da de ki, gözlərini aşağı diksinlər və cinsiyyət üzvlərini qorusunlar.

Gözlərini də daim qorumalıdır.

Nur 33. Qoy evlənməyə (imkan) tapa bilmiyənlər, Allah öz lütfündən onları varlandırana qədər, iffətli olsunlar.

İsra 32. Zinaya yaxınlaşmayın. Çünki o, iyrənclik və pis bir yoldur.

Hər müsəlman özünü zinadan qoruyub uzaq tutmalıdır.

Nur 60. Qadınlardan ərə getməyə ümidini üzmüş yaşlı olanlar ayıb yerlərini göstərmədən üst geyimlərini çıxarmalarında günah yoxdur. Lakin bunu etməmək onlar üçün daha xeyirlidir. Allah Eşidəndir, Biləndir.

Hər yaşda, daim öz geyimlərinə fikir verməlidirlər. Bütün bunlar təsəttürə aid bir qism ayələrdir. Qadın elə yaşamalıdır ki, kişilərin diqqətini üzərinə çəkməsin, kişilərin diqqəti qadının bədənində, bədən quruluşunda, nazlanmasında olmamalıdır. Belə olduğu təqdirdə qadında təsəttürdə olur, yəni özünü örtüb gizlədir. Əks təqdirdə, başını örtüb, amma özünü əxlaqlı, iffətli, namuslu, mərifətli, təqvalı, həyalı aparmırsa, o, təsəttür deyil. Təsəttür odur ki, yaşantınla özünü pis şeylərə qarşı örtüb gizlədirsən. Bunun üçün də qadında yüksək dəyərlər olmalıdır.

Sonda qeyd edim ki, əsrlər sonra yəhudilərdən kopyaladıqları rəvayətlər ilə qadınları kölə halına salan fətva sahibləri Hz Aişə anamızın davranışlarını da təhlil etsinlər. Əgər Hz Aişə bunların dediyi kimi evdə həbs olunan qadın olsaydı, öz haqlarını bilməyən qadın olsaydı savaşda və barışda qadınları, kişiləri necə idarə edə bilərdi? Əsrlər boyu dartışılan baş örtmək məsələsi bundan ibarət idi. Allahın kitabına baxdıqda onu asanlıqla anlamaq olurmuş.

Qaydalarına – ictimai bina və qurğuların layihələndirilməsi. binanın məqsədi. binalar siyahısı

Ictimai binalar xidmət sektorunda daxil edilir. Onlar təhsil təhsil, səhiyyə, mədəniyyət və digər fəaliyyətlər üçün istifadə olunur. Bütün bu proseslər müəyyən şərtlər tələb edir. ) является ключевым нормативным актом, содержащим предписания, которым должны соответствовать объекты. Town Planning Kodu Rusiya Federasiyası (son versiya) müəssisələri tərəfindən qarşılanacaq qanunvericilik ehtiva tələbləri əsas parça. Dar mövqe qaydalarının müxtəlif dəstləri. Onlardan biri birgə müəssisənin 118.13330.2012 kimi çıxış kimi “İctimai bina və qurğuların”. . sənəd Aktı ictimai binaların layihələndirilməsi üçün standartlar müəyyən qüvvəyə 1 yanvar 2013-cü il daxil olub. harada plan yaradılması üçün bəzi ümumi prinsipləri məqalədə var.

sualına aktuallığı

– особая сфера деятельности. yaşayış və ictimai binaların Design – fəaliyyət xüsusi sahəsində. obyektin daxili mühitin səmərəli fəaliyyət məkan təşkili və xarici amillərin mənfi təsiri insanları qorumaq üçün xüsusi tədbirlərin həyata keçirilməsi ilə təmin edilir. bu həyata keçiriləcək fəaliyyət ilə uyğun xeyrinə tikintisi əsas keyfiyyəti. Funksional xüsusiyyətləri müxtəlif olunur. Onlar mürəkkəbliyi və insan ehtiyacları müxtəlifliyi, həm də elmi-texniki səviyyəsi, ərazi xüsusiyyətləri yalnız əks etdirir. определяет ключевые архитектурные параметры. binanın məqsədi əsas memarlıq parametrləri müəyyən edir. istifadə olunan məqsədlər əsasən obyektin bu konsepsiya, daim zaman üzərində dəyişir. strukturlarının yeni növləri yaranması strukturları və materialların görünüşünü təmin edir. Onlar, öz növbəsində, yeni memarlıq ansamblları tətbiqi kömək edir. Bu tikinti sektorunda mütərəqqi inkişafı üçün əsas aktların dialektik birlikdir. memarlıq bədii və funksional vəzifələri xüsusi formaları təcəssüm. Onlar gücü, davamlılıq və obyektlərin və onların hissələri etibarlılığını təmin edir. определяет конструктивные его особенности. binanın məqsədi onun struktur xüsusiyyətləri müəyyən edir. obyektin daxili strukturu heç bir çətinlik olmadan planlaşdırılan fəaliyyəti həyata keçirmək üçün imkan olmalıdır.

ictimai binalar

Bu mürəkkəb, çox səviyyəli yaradıcı prosesdir. осуществляется на основании государственных норм. ictimai binaların Design dövlət standartlarının əsasında həyata keçirilir. General site plan müxtəlif mühəndislik və memarlıq suallar tam həllini daxildir:

1. Welfare xidmətlər kadr.
2. bu üçün ayrılmış yerində obyekt, onun elementləri, kommunal, səmərəli paylanması. ), технологических требований, а также взаимного высотного расположения. Bu halda, planlaşdırma nəzərə Rusiya Federasiyası Town Planning kodu (son versiya), texnologiya tələblərinə, eləcə də çoxmərtəbəli qarşılıqlı razılaşma var tələbləri nəzərə alınmaqla həyata keçirilir.
3. bitişik ərazidə təkmilləşdirilməsi.
4. Nəqliyyat, iqtisadi, texniki xidmət.
5. ərazisinin qorunması.

təsvirlər

включает в себя составление различных схем: Ictimai binalar müxtəlif sxemləri tərtib daxildir:

1. Situasiya plan. Bu 1:10 000 (və ya 25 000) miqyasında edilir.
2. Alignment plan (saytda binaların təşkili). 1 2000: 1000 500 1: Onun üçün 1 miqyasını təmin edir.

Son planları daxildir:

1. relyef təşkilat.
2. Earth kütləvi.
3. Utilities (xülasə sxem).
4. Improvement sahələri.

Design təsvirlər minimum tələb olunan məbləği etdi. ətraflı səviyyəsi dizayn xüsusi mərhələsinə uyğundur, texniki həllərin qəbul əks etdirir.

Situasiya sxemi

Bu yerdə hazırlıq fəaliyyətlərini icra ilə bağlı planlaşdırılan tikinti sahəsi bitişik ərazilərdə dövlət, eləcə də dəyişiklik əks etdirir. Situasiya sxem bir səmərəli bölüşdürülməsi, nəqliyyat, xarici mühəndislik, biznes müəyyən səbəbiylə digər köməkçi, o cümlədən obyektlərin, eləcə də köçürülmə heyəti sahələri, yol şəbəkəsinin, SPZ sərhədlərinə sənaye müəssisələri. gələcək üçün caiz ərazi inkişaf qurğuların planında öz əksini tapmışdır. Bu obyekt bitişik ərazilərin nəzərdə tutulan istifadə haqqında məlumat ehtiva edir.

əsas prinsipləri

master tərtib planları əks etdirmək lazımdır:

1. Yenidənqurma.
2. insan və yük nəqliyyat axınlarının fərqləndirmə.
3. Qadağa.
4. xidmət işçiləri üçün nəzərdə obyektlərin yerləşdirilməsi.
5. prioritet tikinti və ərazinin perspektiv inkişafının təmin edilməsi.
6. Birləşmə parametrləri və modul tikinti parçaları və layout.
7. site giriş və giriş.
8. inşaat növləri və memarlıq tərkibinin formalaşdırılması üsulları.
9. Driveways və yollar.

Space-planlaşdırma qərarları

yerləşdirilməsi və qarşılıqlı əlaqəsi ilə müəyyən təşkilati obyekt diaqram:

• nüvə hamarlanması;
• üfüqi və şaquli struktur bölmələri.

ilk onların funksiyaları və ölçüsü otağı (bir və ya daha çox) əsas şey adlanır. struktur vahid obyekt tərkibinin formalaşmasında struktur rolunu həyata keçirən bağlı sahələrdə bir blok edir. Bu elementlər daxildir:

1. Giriş qruplar. Bu soyunma otaqları, hallways, lobbi daxildir.
2. Qruplar əsas binalar. Bu belə tamaşaçı zalları və var.
3. , Vanna otağı dəstəklənməsi və yardımçı kosmik Qruplar.

, формирующие структурные узлы, обеспечивают вход людей из внешнего пространства, подготовку внутренней среды объекта для реализации основных функций, выполнение вспомогательной и главной задач, перемещение посетителей и персонала. struktur komponentləri təşkil ictimai binaların Binalar, kosmosa, əsas funksiyaları həyata keçirilməsi, yardımçı və əsas vəzifələri yerinə yetirmək üçün daxili mühitin təlim obyektin hərəkət qonaqlar və işçiləri insanların daxil edir.

giriş lobbisi

Müxtəlif elementləri daxildir. bina, evakuasiya sistemi və yük məqsədi uyğun olaraq, aşağıdakılardır:

1. birləşdirilmiş nəticələr və giriş. Bu dizayn həlli ən ümumi.
2. Disconnected giriş və çıxış. Belə elementlər belə muzeylər, mağazalar və razı olunur.
3. kişilər və qadınlar üçün ayrı-ayrı çıxışları və giriş. Bu həll belə idman komplekslərinin, hamam və istifadə olunur.

elementləri xüsusiyyətləri

ön qrup bir çox ictimai binaların məcburi hissəsi hesab edilir. Bu köməkçi sahələri, lobbisi, lobbilərin, qarderob daxildir. sonuncu paltar saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Onun girişinə yaxın xüsusiyyət, lakin insanların hərəkət yolundan kiçik məsafədə. , лестницы, залы и пр. Он считается органической частью вестибюля, который, в свою очередь, может быть одно- или двухуровневым. əsas elementləri bağlıdır Closet -. Bu isə öz növbəsində mono- və ya iki səviyyədə ola bilər vestibül, ayrılmaz tərkib hissəsi hesab olunur və s. Yük lift, pilləkənlər, otaqlar. Ümumi sahəsi insanların lazımi sayda yerləşdirilməsi üçün pulsuz olmalıdır. Bu çərçivədə, asılı olmayaraq obyektin konstruktiv quruluşu, karkas lobbiçilik planlaşdırırıq. , эскалаторы, лестницы и пр. Тамбуром является пространство между внутренней и наружной дверьми. Onu rahat belə yük lift, eskalator, pilləkənlər bağlı olmalıdır ilə eyni zamanda. Tambour daxili və xarici qapı arasında sahibidir. Onlar kiçik inşasına davamı kimi çıxış edə bilər. Bu, yağış, temperatur dəyişikliklər və qorunması təmin edir. Lobbilərin hazırlanması zamanı insanların Free hərəkət nəzərə alınmalıdır. Bu baxımdan, onların dərinliyi – bir qapı yarpaq üç rüb eni az.

Boy: Standard

üst-üstə düşür üst mərtəbə məsafə SNP tərəfindən müəyyən edilir. Bu binanın, insanların axını həcmi təyinat asılıdır. Aşağıdakı kimi əsas parametrləri aşağıdakılardır:

1. ictimai binalarda, üst qatlarda mərtəbə yaşayış otaq sanatoriyalar məsafə -. digər növü yaşayan obyektlər üçün ən azı 3 m ayrı qaydalardır.
2. 100 nəfər üçün nəzərdə üzgüçülük və istirahət kompleksləri. və daha çox, yuxarı mərtəbə sal ilə məsafəsi – ən azı 3,3 m.
3. 3.6 metr və ya daha çox – quru təmizləmə və camaşırxana tavanın hündürlüyü.

bir köməkçi otaqlar və dəhlizlərində, texnoloji tələblərinə və kosmik planlaşdırma qərarları istiqamətində qısa məsafə ola bilər. Lakin, tavan boyu maili top örtü altında aşağı ola bilər çardaq mərtəbəli yuxarı mərtəbələrə məsafə funksional və texniki qaydalara Mövzu az 1.9 m. Olmamalıdır. səthinin bu hissəsi S bütün otaq artıq 40% ola bilməz. . 0.8 m, 60 dərəcə – – məhdud deyil 30 dərəcə, 45 əgər yamacında əgər maili təyyarə hündürlüyü aşağı hissəsində az 1.2 m deyil. ofis otaqları və yuxarı mərtəbələrə qədər digər inzibati məsafədə -. azı 3 m Eyni zamanda qaydaları bəzi istisnalar imkan verir. onlar inzibati obyektlərin deyil ofis kiçik bir sahədə hərəkət kimi. yuxarı döşəmə məsafə binalarda (xüsusilə yaşayış) digər növləri üçün müəyyən parametrləri uyğun olaraq orada təyin etmək üçün icazə.

əlavə

Xüsusi diqqət texniki mərtəbə ödənilməlidir. yuxarı döşəmə məsafə hər bir halda quraşdırılıb. Bu nəzərə amillər bir sıra edir. engineering şəbəkələri, ev space – Texniki mərtəbə aksesuarlar və digər hardware. üst mərtəbə tələb məsafə müəyyən onların quraşdırılması, eləcə də əməliyyat şəraitinə xüsusi olmalıdır. kosmik boru şəklində kommunal üçün xüsusi istifadə etmək və ya qeyri-yanacaq materialları, yuxarı mərtəbələrə minimum məsafə onları təcrid planlaşdırılır Əgər işçi xidmət tavan hissələri hündürlüyü ən azı 1,8 m olmalıdır aşağı element protruding hissələri hərəkət -. 1.6 m.

nəticə

Ictimai binalar müxtəlif funksiyaları var. Onların arasında:

1. insanların, ictimai xidmətləri arasında qarşılıqlı əlaqə üçün şərait yaradılması.
2. vətəndaşların təsadüfi, müntəzəm, gündəlik ehtiyaclarını təmin. Xüsusilə s asudə fəaliyyəti, mənəvi inkişaf, mədəniyyət, təhsil, təhsil və gedir.

istirahət və fitness, və ev istehsal Binaların funksional strukturu üç komponentdən ibarətdir. obyektin daxilində hər hansı bir kosmik Meet həyata keçirilən tədbirlərin məqsədləri maksimize lazımdır.