Press "Enter" to skip to content

Ramiz əliyev psixologiya

Psixa vaziyatni anglagach, Erosning unga bo’lgan sevgisini qaytarishini so’rab, Afroditani izlab xonadan chiqib ketdi. Biroq, qasoskor ma’buda, agar u Erosni yana sevib qolishni istasa, unga juda qiyin to’rtta vazifani bajarishni buyurdi. Psyche, boshqa vazifalar qatorida, Hadesni qidirib topishi va dunyoning malikasi Persephone’dan uning go’zalligining bir qismini talab qilishi kerak edi, bu Psyche Afrodita ma’budasi unga bergan qutiga soladi.

Psixologiya ramzi tarixi (Ψ)

Ehtimol, siz ko’plab psixologlar va dunyo bilan bog’liq muassasalarni ko’rgansiz Psixologiya ular bir xil belgidan foydalanadilar: “Ψ”.

Ushbu noyob belgi nimani anglatadi va uning ruhiy salomatlik bilan aloqasi qanday? Bu xulq-atvor fanining emblemasi bo’lishi kerak deb kim qaror qildi?

Psi, yunon alifbosidagi xat

Psi (Ψ ψ) – yunon alifbosidagi harf. Maxsus, biz yigirma uchinchi (23-chi) maktub haqida gapiramizva bu fonema natijasida so’zlar nafaqat yunon tilidan, balki lotin tilidan ham tuzilgan.

Rim imperiyasining poytaxtida bir nechta so’zlarda xat bor edi psi: masalan Zabur yoki ruhiyat (Zabur va ruhiyat). So’zning ma’nosi Ruh Bu Psi harfi va yunoncha kelib chiqishi “Psixika” so’zi o’rtasidagi bog’liqlik bilan izohlanadi. Ikkinchisi, garchi ilgari uni belgilash uchun ishlatilgan bo’lsa ham kapalaklar, Vaqt o’tishi bilan rivojlanib, “nafas”, “ruh”, “shamol nafasi” va keyinchalik “jon” va “aql” degan ma’noni anglatadi.

Psixologiya: ikkita ildiz hosil qilgan atama

Shunday qilib, “Psixologiya” atamasining kelib chiqishi aniq ko’rinadi. The Psixologiya, etimologik jihatdan “ruh haqidagi fan” yoki “aql haqidagi fan” Psiko- (psixika, ong) prefiksi va -logía qo’shimchasidan (fan, o’rganish) iborat.. Kengaytirilgan holda, “Ψ” belgisi, shuningdek, aql haqidagi fanni belgilash usuli sifatida mashhur bo’ldi.

Qizig’i shundaki, yunonlar qadimgi e’tiqodga ega bo’lib, odam vafot etganda va uning so’nggi havosini chiqarganda, uning ruhi kapalak kabi tanadan uchib chiqadi. O’sha paytda kapalak hayot va umidning ramzi hisoblangan. Aslida, yunon mifologiyasida ma’buda Psyche odatda kapalak qanotli yosh ayolning qiyofasi va tashqi qiyofasi bilan ifodalanadi va u eng kichik qizi anadolu qiroli. Mifologik yozuvlarda ko’pincha Psyche insoniy mehr va qalbni ifodalovchi buyuk go’zallik ma’budasi deb nomlanadi.

Eros, Psyche va taqiqlangan sevgi

Apuleiusning o’z asaridagi yozuvlari bilan bog’liq bo’lgan Eros va Psyche afsonasi Metamorfoz, Psixo Anadolu qirolining kenja qizi, shuningdek qirollikdagi eng go’zal va hasadgo’y ayol edi.. Psyche-ning go’zalligi tufayli rashk-qashshoqlikda, ma’buda Afrodita o’g’li Erosga (Cupid) Psixiyani shohlikdagi eng xunuk, eng xunuk va eng yomon odamga aqldan ozdirishni buyurdi.

Vazifa aniq bo’lsa-da, Eros Psixening jozibasiga qarshi tura olmadi va uni aqldan ozdirdiva o’qni dengizga uloqtirdi. Psixani uxlab qolganini ko’rgan zahoti, Eros uni quchoqlab, uchib o’z qal’asiga olib bordi.

Bir marta u saroyga kelganida va onasi Psyche saroyda yashayotganini bilib olmaslik uchun, u go’zal yosh ayolni yotoqxonada saqlagan. Kechadan keyin, Eros Psyche xonasiga borar va qorong’ida ular sevgi qilishardi. Bu Erosni sir bo’lib qolishiga ishontirdi, chunki Psix hech qachon uning yuz xususiyatlarini yoki fiziognomiyasining boshqa tafsilotlarini ko’rmagan. Eros hech qachon yosh ayolga o’zining asl qiyofasini oshkor qilmagan, ammo romantikasi umuman edi. Biroq, ularning tungi uchrashuvlaridan birida Psyche sevgilisiga singillarini sog’inishini va ularni ko’rishi uchun o’z shohligiga qaytishni istashini tushuntirdi. Eros Psyche’ning da’vosiga rozi bo’ldi, lekin singillari uni undan ajratishni istashi haqida ogohlantirdi. Keyingi kun davomida Psyche opalari bilan birlashdi, ular hasaddan vafot etib, undan sevgilisi kimligini so’rashdi.

Hech qachon Erozni ko’ra olmagan psixika, u singillariga uning ezilishining nima ekanligini aytib berolmadi. Ko’p ikkilanish va bahonalardan so’ng, u nihoyat buzilib, ularga haqiqatni aytdi: erining yuzini yoki shaxsini bilmasligini. O’sha paytda opa-singillar hayron bo’lishdi va Psychega o’g’il yoki hayvonlargina uning haqiqiy jismoniy qiyofasini yashirishi mumkinligi haqida bahslashib, sirli odamning yuziga nazar tashlab qo’yishi uchun u bilan uchrashuvning birida sham yoqib qo’yganiga ishontirishdi.

Aytdi va tugadi: saroyga qaytib, ularning keyingi uchrashuvlaridan birida, Psixa Eros yonida uxlab yotgan paytdan foydalanib, uning yuzini o’ylab ko’rishi uchun chiroqni yoqdi.. Chiroqdan bir tomchi akkor yog ‘, afsuski, uyg’ongan va Psyche’dan juda hafsalasi pir bo’lgan yotoqxonani tark etgan Erosning tanasiga tushdi.

Psixa vaziyatni anglagach, Erosning unga bo’lgan sevgisini qaytarishini so’rab, Afroditani izlab xonadan chiqib ketdi. Biroq, qasoskor ma’buda, agar u Erosni yana sevib qolishni istasa, unga juda qiyin to’rtta vazifani bajarishni buyurdi. Psyche, boshqa vazifalar qatorida, Hadesni qidirib topishi va dunyoning malikasi Persephone’dan uning go’zalligining bir qismini talab qilishi kerak edi, bu Psyche Afrodita ma’budasi unga bergan qutiga soladi.

Psixo minoraning eng baland qismiga ko’tarilishga qaror qildi, chunki er osti dunyosiga eng qisqa yo’l o’lim bo’lishiga amin edi.. U o’zini ishga tushirmoqchi bo’lganida, asabiy ovoz uni to’xtatdi. Psixa unga yordamga kelgan odamning so’zlarini tingladi. Uning ko’rsatmasiga ko’ra, jinoyatchilik dunyosiga kirib, tiriklayin qaytib kelishning osonroq yo’li bor edi. U xaritada unga erishish uchun aniq marshrutni ko’rsatdi; xavfli va qiyinchiliksiz bo’lmagan yo’l, masalan, Cerberus iti yoki Hades feriboti Charonning borligi.

Psixika Cerberusni oldida turganida unga mazali pirojnoe berib, uni qanday tinchlantirishni bilar edi. Keyinchalik, Charon bilan muomala qilishi kerak bo’lganida, feribot uni Hadesga ko’chirish uchun yaxshi moliyaviy maslahatga asoslanib, uning ishonchini qozonishga muvaffaq bo’ldi. U yer osti dunyosiga etib borganidan so’ng, Persephone Afroditaga yordam berishga to’sqinlik qilmadi va o’zining go’zalligining bir qismini Psyche o’zi bilan birga olib kelgan qutiga solib qo’ydi.

Psixa er osti dunyosini tark etib, qutichani ochishga va go’zallikning bir qismini o’ziga olishga qaror qildi, agar u go’zalligini oshirsa, Eros uni albatta sevishini o’ylardi. Uni allaqachon kechirgan Eros unga uchib borib, Zevs va Afroditadan Psix bilan turmush qurishga roziliklarini so’radi. Xudolar nihoyat ittifoqni ma’qulladilar va Zevs Psixeni o’lmas mavjudotga aylantirdi..

Afrodita hasadlarini unutdi va yigitlarning nikohini nishonladi. Psix va Erosning qizi Plaser yoki Rim mifologiyasida Voluptas deb nomlangan. Shunday qilib, Psixologiya ramzining kelib chiqishi haqida hikoya qiluvchi ushbu qiziqarli mifologik voqea tugaydi.

Facebook

Ramiz Aliyev на Facebook. Если вам интересны новости Ramiz, регистрируйтесь на Facebook сегодня!

Ramiz Aliyev на Facebook. Если вам интересны новости Ramiz, регистрируйтесь на Facebook сегодня!

Ramiz Aliyev (Professor of psychology)

Образование

Магистратура

Год выпуска 1979

Места проживания

Баку

Город проживания

О пользователе Ramiz

Psixologiya Elmleri Doktoru, Professor Ramiz Aliyev Azerbaycan Respublikasinin Emekdar Muellimidir.
Moskva ve Kiyev sheherlerinde pedaqoji psixologiya uzre tedqiqatlar aparmishdir.
1985 ilde Kiyevde Psixologiya Elmleri Namizedi elmi adini almishdir. 2004-de BDU da Doktorluq dissertasiyasini Etnopsixologiya uzre mudafie etmishdir. Bir chox meshhur kitablarin muellifidir: “Psixologiya Tarixi”, “Qloballashma ve Millilik”. “Terbiye Psixologiyasi’, “Mektebe Aktual Psixoloji Xidmet”, “Mentalitet” ve s. Elmi meqaleleri Rusiyada, Ukraynada , Kanadada muxtelif dillerde chap edilmishdir. 2006-ci ilde Azerbaycan Respublikasinin Prezidenti Cenab Ilham Eliyevin serencami ile Eliyev Ramiz Ibrahim ogluna “Azerbaycan Respublikasinin Emekdar Muellimi” Fexri adi verilmishdir. Hal- hazirda Prezident Yaninda Ali Attestasiya Komissiyasinin ekspert shurasinin uzvudur. Tehsil Problemleri Institutunun Psixologiya shobesinin mudiridir. Respublikanin en mehsuldar psixoloq alimidir.
Eqreb burcundendir. Ailelidir 2 oglu var.

Ramiz əliyev psixologiya

Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunun Elmi Şurasının üzvləri

  1. Bəxtiyar Həmzə oğlu Əliyev – AMEA-nın müxbir üzvü, psixologiya elmləri doktoru, professor – Sədr
  2. Elnur Məcnun oğlu Rüstəmov – Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutu MMC-nin sədri, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru – Sədr müavini
  3. Məhərrəm Sabir oğlu Əliyev – Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunun şöbə müdiri, Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin Ümumi psixologiya kafedrasının dosenti, psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru – Elmi katib
  4. Rəna Həmid qızı Qədirova – Bakı Dövlət Universitetinin Psixologiya kafedrasının professoru, psixologiya elmləri doktoru
  5. Ramiz İbrahim oğlu Əliyev – Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunun Etika Şurasının sədri, Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin Ümumi psixologiya kafedrasının müdiri, psixologiya elmləri doktoru, professor
  6. Gülnarə Kazım qızı Qurbanova – Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Dövlət İdarəçilik Akademiyasının Rəhbər Dövlət İdarəçiliyi Kadrlarının İxtisasının Artırılması İnstitutunun direktoru, psixologiya elmləri doktoru, professor
  7. Rəşid Vəkil oğlu Cabbarov – Bakı Dövlət Universitetinin Sosial və pedaqoji psixologiya kafedrasının dosenti, psixologiya elmləri doktoru
  8. Araz Manuçehri Lalei – Səhiyyə Nazirliyinin Baş narkoloqu, tibb üzrə fəlsəfə doktoru, dosent
  9. Hökümə İmran qızı Əliyeva – Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunun şöbə müdiri, psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent
  10. Ceyhun Qurbanalı oğlu Alıyev – Azərbaycan Dillər Universitetinin Psixologiya kafedrasının dosenti, psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru
  11. Müşfiq Hüseyn oğlu Mustafayev – Bakı Dövlət Universitetinin Sosial və pedaqoji psixologiya kafedrasının dosenti, psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru
  12. Mətanət Valeh qızı Əliyeva – Psixologiya Elmi-Tədqiqat İnstitutunun şöbə müdiri

Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.