Sarı aşıq gül dəftəri

Eşqində ardıcıldır Sarı Aşıq, zaman aşiqliyindən üstündür . Əslində �aşıq� sözü �işıq� sözündəndir. �Aşıq� sözü � saz � sözü , saz aləti qədər qədimdir və türk ruhundan doğub . Sazı yaradan türkün ruhu qədimlərdən gəlir. Sazın mahiyyətində insanın tanrıçılığı, ucalığa-göyə yetib qərarlaşması var .

Sarı aşıq gül dəftəri

Sarı Aşığın � Gül dəftəri�

Ötən həftənin sonunda � yanvarın 28-də Atatürk Mərkəzində Sarı Aşığın �Gül dəftəri� kitabının təqdimatı (toplayanı İlham Qəhrəmandır) oldu. Tədbiri giriş sözüylə filologiya elmləri doktoru, professor Məhərrəm Qasımlı açdı: �Neçə-neçə nəsillər yüzillərdir ki, bayatılarla yol gəlir. Bayatılarımız bizə könül yoldaşlığı edib. Ana dilimiz, milli ruhumuz Sarı Aşığın bayatılarında özünü bir daha təsdiqini tapıb�.

Sonra tanınmış tənqidçi Əsəd Cahangir çıxış etdi , İlham Qəhrəmanın bu kitabla bağlı işinin təkcə tərtibatçılıq deyil , həm də tədqiqatçılıq olduğunu , imkanlarını daha geniş aşkarlamasının gərəkliyini bildirib . İşıqlı Atalı bildirib ki , İlham Qəhrəmanın ill ər boyu Sarı Aşığın irsini toplamaq yönündəki işlərini hünər saymaq olar : �Sarı Aşığın bayatı dili türkcəmizin üzağlığıdır. Dörd yüzildən çoxdur ki , bu bayatılar doğulub , ana dilimizin , milli ruhumuzun gücünü özündə yaşadır. Belədə bir daha insanın fəxarətlə deməyi gəlir: Türk soyumuz var olsun !�

Zülfiyyə Eldarqızı Sarı Aşığın bayatılarını oxuyub . Alim Məmmədli, Yusif Mirzə, Laçın ziyalısı Azər müəllim, Qurban Yaquboğlu , İbrahim Mirzəyev, Fəxri Uğurlu , Səyavuş Əmirli çıxış ediblər. Sonda çıxış edən İlham Qəhrəman illərdən bəri üzərində çalışdığı kitabın hansı çətinliklərlə başa gəlməsindən, quruluş prinsiplərindən danışıb.

Aşıq sənəti doğma sənətdir. Çünki milli ruhumuzdan doğub . Bu doğmalığı hər an ruhumuzda , düşüncəmizdə hiss edirik .

Sarı Aşığın rəmzləşməsi, əfsanələşməsi səbəbsiz deyil . O, daha çox özünəməxsus, bənzərsiz bayatılar müəllifi kimi tanınır. Bayatı yaratmaq isə asan deyil . Bayatı yaratmaq mahiyyətcə xalqı təmsil etmək deməkdir. Gözəl olan , ülvi olan əbədiliyi təsdiq edir və xalq adlı ünvana axır, təsdiqini tapır. Bir bayatıda bir kitablıq hikmət var .

Eşqində ardıcıldır Sarı Aşıq, zaman aşiqliyindən üstündür . Əslində �aşıq� sözü �işıq� sözündəndir. �Aşıq� sözü � saz � sözü , saz aləti qədər qədimdir və türk ruhundan doğub . Sazı yaradan türkün ruhu qədimlərdən gəlir. Sazın mahiyyətində insanın tanrıçılığı, ucalığa-göyə yetib qərarlaşması var .

Sədaqət, səadət, ləyaqət, birsifətlilik: bütün bunların yaşanmasını Sarı Aşığın bayatılarında görürük . Onun bayatılarında rəmziliklər, sirlər də az deyil . Bunlara həqiqət ölçüsüylə yanaşmaq , xəyaliliklə xülyəviliyi mümkün qədər ayırmaq gərək. Ancaq bu bayatılarda diqqət çəkən əsas məqam budur : sevgi bitməzmiş, habelə sevənin dərdi qurtarmazmış. Sənətkarlıq baxımından yetkin bayatı örnəklərində başdan-ayağa kədər var . Bəs niyə kədər Sarı Aşığı məhv etmir ? Necə olur ki , kədər ünvanlı bayatılar xəlqi ünvana çevrilə, xalq ruhunu təmsil edə bilir ? Ona görə ki , Sarı Aşıq kədərdən güc ala bilir , kədəriylə doğmalaşa bilir . Kədərdən, fəlakətdən güc almaq hünərdir. Sarı Aşıq bunu bacarır, ümidi qırılmır. Ümidiylə xalqı təmsil edir .

Sarı Aşığın doğma həsrəti var . Sarı Aşıq eşqində sadiqdir . Demək olar , hər bayatısının başı, dilinin əzbəri Yaxşıdır. Bu , əslində bilərəkdən dəlilikdir! Dərdini ürəkdən yaşayıb Sarı Aşıq. Dərdin, sevməyin nə olduğunu bilməyən belə yaza bilməzdi. Təbii ki , Sarı Aşıq Füzuli deyil , ancaq Füzulinin əruzda dediyini o , sadə xalq dilində demək olar , deyə bilib .

İlham Qəhrəmanın illər boyu Sarı Aşığın irsini toplamaq yönündəki işlərini hünər saymaq olar . Ancaq bir məqama diqqət yetirmək gərəkdir: kitabı oxuyarkən gözümüzün önündə Sarı Aşığın haradasa ikili obrazı canlanır: daha çox Məcnun, qismən də cismani nəşəyə meylli Sarı Aşıqla rastlaşırıq. Bir var ruhani həzz � bu , klassik poeziyada Füzuli , Nəsimi yaradıcılığı üçün xasdır. Bir də var cismani nəşəsevərlik. Bu , daha çox Vaqif poeziyası üçün xasdır. Ruhani (yəni mənəvi) həzz � insani , mənəvi duyğularla görüşdür . Cismani nəşə � heyvani (yəni antiinsani ) duyğularla görüşdür . İlahi duyğuları bayatı dilində heyranlıqla haray çəkən Sarı Aşığın adına cismani nəşə məqamlı bayatıları rəva görmək olmur .

Sarı Aşığın qəbri Zəngəzur mahalının, indiki Laçın rayonunun Güləbird kəndində, Həkəri çayının yaxınlığındadır. Arxeoloqlar 1927-ci ildə qəbri açaraq onun XVII əsrdə yaşadığını sübut ediblər. Sarı Aşığın həyatıyla bağlı xalq arasında �Yaxşı və Aşıq� dastanı yaranıb. Sarı Aşıq əsasən bayatılarıyla tanınır. 1993-cı ildə ermənilər Sarı Aşığın qəbrini vəhşicəsinə dağıdıblar.

Sarı Aşıqdan bir neçə bayatı ərməğanı:

Sarı Aşıq

XVII əsr Azərbaycan aşıqlarından olan Sarı Aşığın doğum və ölüm tarixi dəqiq məlum deyil. Sarı Aşıq Laçın rayonunun Güləbird kəndinin yaxınlığında, Həkəri çayının sağ sahilində XVII-XIX əsrlərdə mövcud olan və hazırda xarabalıqları qalan Qaradağlı kəndində anadan olmuş, yaşamış və Qaradağlı kəndinin yaxınlığında hazırki Güləbird kəndinin ərazisində dəfn olunmuşdur.

Aşığın qəbri Zəngəzur mahalının, indiki Laçın rayonunun Güləbird kəndində, Həkəri çayının yaxınlığındadır. Qəbrin baş daşına onun xəyali şəkli də həkk olunmuşdur.

Sarı Aşıq haqda ilk məlumatı Həsənəli xan Qaradaği vermişdir. Öz həmyerlisi, əsli Qaradağdan olub Zəngəzurun Güləbird kəndinə köçmüş Sarı Aşıq haqqında verdiyi məlumata, Sarı Aşığın bayatı və qoşmalarına görə Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığı məhz Həsənəli xan Qaradağiyə borcludur. “Sarı Aşıq haqqında ilk məlumatı XIX əsrdə yaşamış Qaradaği vermişdir”. [2]

Arxeoloqlar 1927-ci ildə qəbri açaraq onun XVII əsrdə yaşadığını sübut etmişlər.

Sarı Aşığın həyatıyla bağlı xalq arasında “Yaxşı və Aşıq” dastanı təşəkkül tapmışdır.

Sarı Aşıq əsasən bayatılarıyla tanınır. O, “bayatı qoşmaq qadın işidir” deyənlərə meydan oxuyaraq yaradıcılığında bu janra üstünlük vermişdir.

Aşıq əsasən əxlaqi məsələlərə toxunan bu bayatılarında cinaslardan çox ustalıqla istifadə etmişdir.

Şeirlərində atalar sözlərini və məsəlləri tez-tez işlədən Sarı Aşıq çoxlu sayda sevgi şeirlərinin də müəllifidir.

1993-cü ildə erməni vandalları Sarı Aşığın qəbrini tamamilə dağıtmışlar.

Sarı Aşığın abidəsi (işğal zamanı)

• Sarı Aşıq. Seçmə bayatılar. Tərtib və ön söz: Hüseyn Kürdoğlu. Bakı: Sabah, 1993, 120 səh.
• Sarı Aşıq. Şeirlər. Tərtib və ön söz: Əhliman Axundov. Bakı: Azərnəşr, 1966, 90 səh.
• Sarı Aşıq. Gül dəftəri. Bakı: “Adiloğlu”, 2011, 242 səh. (toplayanı və tərtib edəni: İlham Qəhrəman). [3]

• P.Əfəndiyev. Azərbaycan şifahi xalq ədəbiyyatı. Bakı: 1981, s. 191-193.
• Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi. I cild. Bakı: 1960, s. 491-495.
• Mirzazade Mustafa Fahretdin. Azeri Âşıklarından Sarı Âşıq. Azerbaycan Yurt Bilgisi, 3 (28), Nisan 1934, s. 176-178.
• Telli saz ustadları. Bakı: 1964, s. 7-10.
• Vagif Vəliyev. Azərbaycan folkloru. Bakı: 1985, s. 142-146.
• Azərbaycan aşıqları və el şairləri. I cild. Bakı: 1983, s. 88-92.
• “Laçın yurdu” jurnalı, №1(1), 2011, Bakı, “Elm və təhsil”, 2011
• Pirsultanlı, S. Sarı Aşığın poeziyası //Xalq cəbhəsi.- 2012.- 6 dekabr.- S. 14.

İstinadlar

1. ↑ Qasımlı, M. Bayatılarımızın heyrət heykəli: Sarı Aşıq //Ədəbiyyat qəzeti.- 2015.- 5 sentyabr.- S.20-21.
2. ↑ Hüseyn Kürdoğlu, “Sarı Aşıq”, Bakı, “Sabah”, 1993
3. ↑ Uğur. Sarı Aşığın “Gül dəftəri”: [Atatürk Mərkəzində Sarı Aşığın eyni adlı kitabının (toplayanı İlham Qəhrəmandır) təqdimatı] //Xalq cəbhəsi.- 2012.- 31 yanvar.- S. 14.

Həmçinin bax

Xarici keçidlər

• Sarı Aşıq – Bayatılar
• . “Virtual Qarabağ” İKT Mərkəzinin rəsmi portalı (azərb.). virtualkarabakh.az. 2013. 2017-12-22 tarixində orijinalından arxivləşdirilib . İstifadə tarixi: 2014-10-14 .

Avqust 03, 2021
Ən son məqalələr

Avqust Strindberq

Avqust Vilhelm Şleqel

Avqust de Morqan

Avqust gələndə (film, 1984)

Avqust qiyamı

Avqust qiyamı (SSRİ)

Avqust Şleyxer

Avqust (titul)

Avqusteum

Avqustin Henri

Ən çox oxunan

Xüms

Xünc şəhristanı

Xüsusi tapşırıq (film, 1983)

Xüsusi törəmə

Xüsusi təyinatlı İbad (film, 2016)

sarı, aşıq, əsr, laçın, rayonu, xvii, əsr, güləbird, bayatı, ustadı, doğum, tarixi, əsrdoğum, yeri, laçın, rayonu, azərbaycan, ssrvəfat, tarixi, xvii, əsrvəfat, yeri, güləbird, qarabağ, xanlığıdəfn, yeri, güləbirdfəaliyyəti, şairjanr, bayatı, şeir, vikimənbədə. Sari Asiq XVI esr Lacin rayonu XVII esr Gulebird Bayati ustadi 1 Sari AsiqDogum tarixi XVI esrDogum yeri Lacin rayonu Azerbaycan SSRVefat tarixi XVII esrVefat yeri Gulebird Qarabag xanligiDefn yeri GulebirdFealiyyeti sairJanr Bayati seirSari Asiq Vikimenbede Mundericat 1 Heyati 2 Kitablari 3 Edebiyyat 4 Istinadlar 5 Hemcinin bax 6 Xarici kecidlerHeyati RedakteXVII esr Azerbaycan asiqlarindan olan Sari Asigin dogum ve olum tarixi deqiq melum deyil Sari Asiq Lacin rayonunun Gulebird kendinin yaxinliginda Hekeri cayinin sag sahilinde XVII XIX esrlerde movcud olan ve hazirda xarabaliqlari qalan Qaradagli kendinde anadan olmus yasamis ve Qaradagli kendinin yaxinliginda hazirki Gulebird kendinin erazisinde defn olunmusdur Asigin qebri Zengezur mahalinin indiki Lacin rayonunun Gulebird kendinde Hekeri cayinin yaxinligindadir Qebrin bas dasina onun xeyali sekli de hekk olunmusdur Sari Asiq haqda ilk melumati Heseneli xan Qaradagi vermisdir Oz hemyerlisi esli Qaradagdan olub Zengezurun Gulebird kendine kocmus Sari Asiq haqqinda verdiyi melumata Sari Asigin bayati ve qosmalarina gore Azerbaycan edebiyyatsunasligi mehz Heseneli xan Qaradagiye borcludur Sari Asiq haqqinda ilk melumati XIX esrde yasamis Qaradagi vermisdir 2 Arxeoloqlar 1927 ci ilde qebri acaraq onun XVII esrde yasadigini subut etmisler Sari Asigin heyatiyla bagli xalq arasinda Yaxsi ve Asiq dastani tesekkul tapmisdir Sari Asiq esasen bayatilariyla taninir O bayati qosmaq qadin isidir deyenlere meydan oxuyaraq yaradiciliginda bu janra ustunluk vermisdir Asiq esasen exlaqi meselelere toxunan bu bayatilarinda cinaslardan cox ustaliqla istifade etmisdir Seirlerinde atalar sozlerini ve meselleri tez tez isleden Sari Asiq coxlu sayda sevgi seirlerinin de muellifidir 1993 cu ilde ermeni vandallari Sari Asigin qebrini tamamile dagitmislar Kitablari Redakte Sari Asigin abidesi isgal zamani Sari Asiq Secme bayatilar Tertib ve on soz Huseyn Kurdoglu Baki Sabah 1993 120 seh Sari Asiq Seirler Tertib ve on soz Ehliman Axundov Baki Azernesr 1966 90 seh Sari Asiq Gul defteri Baki Adiloglu 2011 242 seh toplayani ve tertib edeni Ilham Qehreman 3 Edebiyyat RedakteP Efendiyev Azerbaycan sifahi xalq edebiyyati Baki 1981 s 191 193 Azerbaycan edebiyyati tarixi I cild Baki 1960 s 491 495 Mirzazade Mustafa Fahretdin Azeri Asiklarindan Sari Asiq Azerbaycan Yurt Bilgisi 3 28 Nisan 1934 s 176 178 Telli saz ustadlari Baki 1964 s 7 10 Vagif Veliyev Azerbaycan folkloru Baki 1985 s 142 146 Azerbaycan asiqlari ve el sairleri I cild Baki 1983 s 88 92 Lacin yurdu jurnali 1 1 2011 Baki Elm ve tehsil 2011 Pirsultanli S Sari Asigin poeziyasi Xalq cebhesi 2012 6 dekabr S 14 Istinadlar Redakte Qasimli M Bayatilarimizin heyret heykeli Sari Asiq Edebiyyat qezeti 2015 5 sentyabr S 20 21 Huseyn Kurdoglu Sari Asiq Baki Sabah 1993 Ugur Sari Asigin Gul defteri Ataturk Merkezinde Sari Asigin eyni adli kitabinin toplayani Ilham Qehremandir teqdimati Xalq cebhesi 2012 31 yanvar S 14 Hemcinin bax RedakteBayatiXarici kecidler Redakte Vikimenbede Sari Asiq ile elaqeli melumatlar var Sari Asiq Bayatilar Qarabagin gorkemli sexsiyyetleri Sari Asiq XVII esr Virtual Qarabag IKT Merkezinin resmi portali azerb virtualkarabakh az 2013 2017 12 22 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2014 10 14 Menbe https az wikipedia org w index php title Sari Asiq amp oldid 6013744, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.