Rq Fəlsəfəsi: Mənşə, Hindistan, Buddist və Çin

Bu prinsipə görə insanlıq başqalarına qarşı xeyirxahlıq, xeyirxahlıq və fədakarlıq münasibətidir. Onu qazanmaq üçün ləyaqət və səbrin fəzilətləri inkişaf etdirilməlidir.

“Şərq fəlsəfəsi problemləri” jurnalının növbəti sayı çap olunub

AMEA Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunda beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal olan “Şərq fəlsəfəsi problemləri” jurnalının növbəti (№ 27) sayı çap olunub.
Jurnalda İlham Məmmədzadə və Samirə Dadaşovanın “Süni intellekt və yeni təfəkkür tərzi”, Eynulla Mədətlinin “Ömər Faiq Nemanzadənin ictimai-siyasi fəaliyyəti”, Rafail Əhmədlinin “Azərbaycanda milli şüurunun formalaşmasında Mirzə Şəfi Vazehin və Qasım bəy Zakirin ədəbi-bədii əsərlərinin rolu”, Гейдар Иманов, Сергей Посадский “Ноосферные смыслы Восточного Возрождения”, Rəşad Əsgərov və Elxan Quliyevin “Əli bəy Hüseynzadənin fəlsəfi dünyagörüsündə Qərb dəyərlərinə münasibət”, Məhəmməd Cəbrayılovun “Neoimperializm təhlükəsinin cənubi qafqaza təsiri və yeni geosiyasi proseslərin formalaşmasında Azərbaycanın rolu”, Francois Georgeon “Le concept de civilisation selon Ahmet Agaoglu”, Zaim Khenshelaoui “L’atmosphère intellectuelle en azerbaïdjan à la fin du Xixe siècle”, Thierry Zarcone “Akhundzade: une critique originale de l’islam et du soufisme”, Faiq Ələkbərlinin “Firidun bəy Köçərli milli fəlsəfə tarixçisi və mütəfəkkir kimi”, Bağır Babayevin “Ömər Faiq Nemanzadənin 1905-1907-ci illərdəki yaradiciliğinda erməni xisləti haqqında”, Zaur Rəşidovun “Əhməd Kərədi Zəkuyevin islam bölgəsi fəlsəfə tarixinə dair tədqiqatları”, Тахмина Агакишиева “Культурный геноцид соседней Армении против материально – культурного наследия Азербайджана”, Firuzə Əliyevanın “Qasım bəy Zakirin ictimai-siyasi baxişları” və Amina Aliyeva “Formation et developpement de la tariqa khalwatiyya” məqalələri yer alıb.

E L A N L A R

• 26.01.2023, 12:09 “Dördüncü sənaye inqilabı, süni intellekt və rəqəmsal sosiologiya” adlı Respublika konfransı keçiriləcək

• Milli-mənəvi dəyərlərimizin qoruyucusu
• Etika və hüququn nisbəti: Etik və ictimai öhdəliklərdə hüquq, ədalət və vicdan prinsiplərinin hüquqi, ictimai-siyasi funksiyası
• ЛИРИЧЕСКИЙ ПЕРСОНАЖ В ЛИТЕРАТУРЕ И НА СЦЕНЕ: СКВОЗЬ ПРИЗМУ ЭСТЕТИКИ.
• Mən “Şarli” deyiləm
• Azərbaycan – Türkiyə qardaşlığı əbədidir
• İnterpolun həbs siyahısında olan İran rəsmiləri

TƏQVİM / ARXİV

« Mart 2023 »
Be	Ça	Çə	Ca	Cü	Şə	Ba
1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

© 2010-2022, AMEA Fəlsəfə İnstitutu. Bütün hüquqları qorunur!
Materiallardan istifadə edildikdə sayta istinad mütləqdir!
Sayt Mozilla Firefox, Google Chrome, Opera, Yandex və Internet Explorer 9 ilə tam dəstəklənir.

Şərq Fəlsəfəsi: Mənşə, Hindistan, Buddist və Çin

The şərq fəlsəfəsi insanın varoluşsal problemlərinə toxunan və digər yerlər arasında Orta Şərqdə, Hindistanda və Çində yaranan düşüncə cərəyanlarının məcmuəsidir. Bu düşüncə cərəyanları təxminən 5000 il əvvəl dünyaya yayılmağa başladı.

Əksər hallarda Asiyanın kiçik hissələrində inkişaf etmiş və minlərlə kilometrə qədər yayılmışdır. “Şərq fəlsəfəsi” ifadəsi onları ənənəvi Qərb fəlsəfəsindən ayırmaq üçün istifadə olunur və eyni ad altında yer almasına baxmayaraq, əksər vaxt aralarında çox ümumi bir şey yoxdur.

Nisbətən yaxın vaxtlara qədər Amerika və Avropada fəlsəfənin öyrənilməsi yalnız Qərb filosoflarının öyrənilməsi ilə məhdudlaşırdı. Buraya qədim yunan fəlsəfəsinin böyükləri və Dekart, Hegel və ya Nitşe kimi digərləri daxil idi. Bununla birlikdə, dünya daha qloballaşdıqca və bir-birinə bağlandıqca, Qərbin mədəni birinciliyinə meydan oxundu.

Bu, Şərq fəlsəfələrinin və ənənələrinin qəbul edilməsinə səbəb oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, onsuz da qədim yunanlar dövründə Şərq və Qərb düşüncəsi arasında qarşılıqlı əlaqə mövcud idi; əslində İslam düşüncəsi Qərbdə maariflənmə üçün zəmin yaratdı.

Şərq fəlsəfələri planetin ən mürəkkəblərindən biri hesab olunur. Fərqli dini cərəyanlarda böyük bir izləyiciyə sahib olduqları və Qərbdə getdikcə daha nüfuzlu olduqları üçün bunlar da çox populyardırlar: bəzən həmkarları Qərb fəlsəfəsinin fərziyyələrinə meydan oxuyur və ziddiyyət təşkil edirlər.

Mənşəyi və tarixi

Hindu fəlsəfəsi

Bu Şərq fəlsəfəsinin anlayışları digər Şərq fəlsəfi ənənələrinin fəlsəfəsini birbaşa və ya dolayısı ilə təsir etdi. Hinduizmin mənşəyi eramızdan əvvəl 3500-cü ilə təsadüf edir. C., lakin qurucu rəqəmi yoxdur.

“Hindu” termini Fars sözündən gəlir arxaŞimali Hindistanın Indus çayı bölgəsinə verilən ad. Ümumiyyətlə, “Hinduizm” Hind çayı bölgəsinin dini deməkdir.

Başlanğıcda qədim Yunanıstan və Romadakı dinə bənzər bir çox şərik bir din idi. Onun fəlsəfəsi ilahi reallığın panteist xarakterini yüksəldir (adlanır) Atman-Brahman) kosmosa nüfuz edir.

Buddist fəlsəfə

Hindistanda Buddizm, daha çox Buddha olaraq bilinən Gautama Siddhartha (MÖ 563-483) adlı qədim bir Hind rahibi tərəfindən qurulmuş və bu termin “aydınlanmış” mənasını verir.

Şərq fəlsəfəsinin bu geniş tanınmış nümayəndəsi, atasının feodal olduğu indiki Nepal ölkəsindəki varlı bir ailədən gəldi.

Doğulmazdan əvvəl anası xəyalında ağ bir filin uşaqlıq yoluna yanından girdiyini gördü. Hindu kahinləri yuxunu ikili bir taley kimi təfsir etdilər: evrensel bir monarx və ya universal bir müəllim olardı.

29 yaşında Budda insanların yaşadıqları əzabları eşidəndə təəccübləndi. Beləliklə, altı il gəzdi, müqəddəs insanlardan çətin insan vəziyyətinin həllini öyrəndi.

Axtardığı uğursuzluqlardan ruhdan düşən Budda əncir ağacının altında oturdu və ali oyanışa çatana qədər ayağa qalxmayacağına and içdi. Beləliklə bütün gecə oyaq qaldı və meditasiya etdi və ertəsi gün səhər saatlarında axtardığı hikmətə çatdı.

Konfutsi fəlsəfəsi

Konfutsiçilik Çində eramızdan əvvəl 500-cü illərdə inkişaf etmiş fəlsəfi cərəyan idi. Bu çiçəklənmə, Döyüşən Dövlətlər dövrü olaraq bilinən bir sosial təlatüm dövrünün nəticəsi idi.

Beləliklə, filosof Konfutsi (e.ə. 551-479) anarxiya probleminin həllinin ictimai qarışıqlıq başlamazdan əvvəlki Çin adətlərinə qayıtmaq olduğuna inanırdı.

Bu məqsədlə Çinin qədim mədəniyyət ənənələrini araşdırdı və qədim tarix və ədəbiyyata dair bir neçə kitabı redaktə etdi. Bu əsərlərində fəzilətli davranışın vacibliyini vurğuladı, bunu edən ilk düşüncə sahibi oldu.

Etik düşüncəsinin çox hissəsi dörd xüsusi mövzuya yönəlmişdir: ritual davranışı, insanlıq, üstün insan, uşaq itaəti və yaxşı idarəetmə.

73 yaşında, mövcudluğunu dayandırdı, lakin davamçıları mirasını inkişaf etdirdilər. Bu, nəticədə 2000 il ərzində Çin intellektual həyatına güclü təsir göstərən Konfutsi məktəbinin çiçəklənməsi ilə nəticələndi.

Şərq fəlsəfəsinin əsasları

Hindu fəlsəfəsi

İçindəki Tanrı

Bu prinsipə görə Allah hər kəsin içindədir. Odur Atman çox qatla örtülmənin dərinliklərində. İçəridən Tanrı kainata hakimdir.

Bu səbəbdən insanlar əbədidir; qəti şəkildə ölmürlər, amma Tanrı ölməz olduğundan yenidən canlanırlar.

Reenkarnasiya

İnsanların ölməz ruhunun nəticəsi olaraq, hər dəfə fiziki olaraq öldükdə, ruh bu yeni varlığın həyatı üçün başqa bir insana çevrilir.

Bu həyat əvvəlki həyatımızın pis əməlləri və yaxşı əməlləri ilə qeyd olunacaq (karma nəzəriyyəsi).

Yoga

Bu, hər insanda daxili nəfs tanrısını tapmaq üçün bir texnikadır. Bu işdə inananlara kömək etmək üçün Hindu ənənəsi bir sıra yoga üsulları inkişaf etdirdi.

“Yoga” ifadəsi hərfi mənada “boyunduruq” və ya “qoşqu” mənasını verir və ümumiyyətlə, “nizam-intizam” kimi yozula bilər.

Monizm

Kainatın yalnız bir növ şeydən ibarət olduğu fəlsəfi baxışdan ibarətdir. Bu baxış, hər şeyi əhatə edən bir tanrı panteist anlayışı ilə Hinduizmə çatır.

Buddist fəlsəfə

Dörd nəcib həqiqət

Ənənəyə görə, Buddha maarifləndikdən dərhal sonra zahid (abstinent) dostlarına bir nitq söylədi.

Çıxışın məzmunu bütün Buddist təlimlərin əsasını təşkil edir. Çıxışda maarifləndirmə axtarışı ilə bağlı “dörd nəcib həqiqət” təqdim olunur:

– Əzabın bir səbəbi var.

– Bütün əzablar dayana bilər.

– Əzablara qalib gəlməyin bir yolu var.

Yalnış suallar və olmamaq doktrinası

Bu prinsiplə əlaqəli olaraq Buddha, maarifləndirmə axtarışında məqsəddən kənara çıxan suallara vaxt itirməməli olduğunu təsbit etdi.

Onun fikrincə, “Tanrının təbiəti nədir?” Kimi suallar. və “ölümdən sonra həyat varmı?” onlardan qaçınmaq lazımdır. Buddanın fikrincə, bu cür fərziyyələr nirvananın əldə edilməsi olan əsas problemi həll etməyib.

Asılı mənşəli doktrina

Buddha karma fikri ilə razılaşmadı. Ancaq onu tamamilə rədd etmədi, əksinə dünyəvi bir büküm etdi.

Onun fikrincə, bütün hadisələr səbəb hadisələrinin zəncirlərinin nəticəsidir. Hər hansı bir xoşagəlməz hadisənin səbəbləri axtarıldıqda, aydın şəkildə bir istəyə əsaslandıqları aşkar edilir.

Boşluq və Zen Buddizmi

Budizm, eramızdan əvvəl 100-cü ildə buddizmin bölündüyü iki qoldan birindən qaynaqlanan bir təlimdir. C. Gerçəkliyin mövcud olmasına baxmayaraq bir boşluq olduğuna əsaslanır.

Bu ziddiyyətin həlli Zen Buddizmində tapılacaqdı. Zen yanaşması Buddanın Çiçəklər Xütbəsi kimi tanınan söylədiklərindən birinə əsaslanır.

Konfutsi fəlsəfəsi

Ritual davranış

Konfutsi təlimləri arasında ən vacib şey sosial normalara və adətlərə tamamilə bağlılıqdır. Onun üçün mərasimlər və ənənələr cəmiyyəti bir-birinə bağlayan görünən yapışdırıcıdır.

İnsanlıq və üstün insan

Bu prinsipə görə insanlıq başqalarına qarşı xeyirxahlıq, xeyirxahlıq və fədakarlıq münasibətidir. Onu qazanmaq üçün ləyaqət və səbrin fəzilətləri inkişaf etdirilməlidir.

Uşaq itaəti və yaxşı idarəetmə

Konfutsi, cəmiyyətin nizamını təşkil edən beş əlaqənin olduğunu düşünürdü: ata və oğul, böyük və kiçik qardaş, ər və arvad, böyük dost və kiçik dost və hökmdar və mövzu.

Bunların hər biri yuxarı və tabe olanları əhatə edir və hər iki tərəf üçün xüsusi vəzifələr tələb olunur. Bu şəkildə tabe olan şəxs itaətkarlıq göstərməli və üstün şəxs xeyirxahlıq göstərməlidir.

İnsana xas yaxşılıq

Bu prinsipi Konfutsiçiliyin davamçısı Mencius (e.ə. 390-305) dəstəklədi. Buna görə ağıllar və ürəklər mənəvi yaxşılığa meylli bir meyl daşıyırlar.

Mencius, şərin təbii mənəvi gücü azaltan pis ictimai təsirlərin nəticəsi olduğunu müdafiə etdi. Bu güc dörd xüsusi təbii əxlaqi fəzilətdən qaynaqlanır: yazıqlıq, utanc, hörmət və təsdiq.

Şərq fəlsəfəsinin müəllifləri və təmsil əsərləri

Hindistan fəlsəfəsi

Qadağalar (müxtəlif müəlliflər)

The Qadağalar – sözün əsl mənasında “bilik bədənləri” deməkdir – bunlar hinduizmin müqəddəs mətnidir. Eramızdan əvvəl 1500 ilə 800 arasında yazılmışdır. C. qədim Sanskrit dilində.

Yazıda iştirak edən dini şairlər (rishi) arasında Angiras, Kanua, Vasishtha, Atri və Bhrigu və başqaları var. Əsərdə müxtəlif tanrıların xüsusiyyətləri, onları sakitləşdirmək üçün rituallar və onlara oxumaq üçün ilahilər təsvir edilmişdir.

Puranalar (Müxtəlif müəlliflər)

Vedikadan sonrakı bu mətnlər kainatın tarixi və yaradılışı və məhv edilməsi, tanrı və tanrılarla ailə əlaqələri və Hindu kosmologiyası və dünya tarixinin təsvirini əhatə edir.

Bunlar ümumiyyətlə bir şəxsin digərinə danışdığı hekayələr şəklində yazılır. Tez-tez bir çox dini və fəlsəfi konsepsiya istifadə edərək müəyyən bir tanrıya üstünlük verirlər.

Bhagavad Gita (Tanrı nəğməsi, Anonim)

Bu bir epik şeirin adlanan bir hissəsidir Mahabharata800 il ərzində meydana gəldi. Hekayə ailəsinə qarşı döyüşə girmək üçün ümidsiz olan Şahzadə Arjuna üzərində dayanır.

Bu şeirdə şahzadə hindu tanrısı Vişnunun insan şəklində təzahürü olduğu ortaya çıxan Krişnaya acısını dilə gətirir. Krişna Arjunanı daxili tanrını kəşf etmək fəlsəfəsi dərsi ilə təsəlli verir.

Buddist fəlsəfə

Balangoda Ananda Maitreya Thero (1896-1998)

Şri-Lankadan öyrənilmiş bir Buddist rahib və 20-ci əsrdə Theravada Buddizm şəxsiyyəti idi.Şri-Lankalı Buddistlərin inancına görə, düşüncə yolu ilə daha yüksək mənəvi inkişaf səviyyəsinə çatdı.

Kitablarının əksəriyyəti ingilis və sinhal dilində yazılmışdır. Bu geniş repertuardan adlar önə çıxır Nəfəs alma meditasiyası, Buddanın həyatı, Sambodhi Prarthana Y Dhamsa Bhava, başqaları arasında.

Hajime Nakamura (1912-1999)

Vedik, hindu və buddist kitabların bir yapon alimi idi. Onun nəşrləri daxildir Şərq xalqları haqqında düşünmə üsulları: Hindistan, Çin, Tibet, Yaponiya Y Hindistan buddizmi: qeydləri olan bir araşdırmadigərləri arasında.

Dalay Lama (1391-)

Tibet xalqının mənəvi liderlərinə verilən bir ad. Onlar məktəbin bir hissəsidir Gelug ya da Tibet Buddizminin “sarı şapkası”. Tibet Buddizmi məktəblərindən ən yenisi budur.

Onun təyinatı varisdir və vəzifə ömürlükdür. İlk Dalay Lama 1391-ci ildən vəzifədə idi. Hal-hazırda 14-cü Dalay Lama kimi xidmət edir.

İndiki Dalay Lamanın nəşr etdirdiyi əsərlərdən bəhs edilə bilər Maariflənmə yolu, Buddizmin gücü, Yol ayrıcındakı şüur, bir çox başqaları arasında.

Nikkyo Niwano (1906-1999)

Şərq fəlsəfəsinin bu nümayəndəsi Rissho Kosei Kai təşkilatının (Yapon Buddist dini hərəkatı) qurucularından və ilk prezidenti idi.

Onun irsi əsərlərində təmsil olunurdu Buddizm bu gün üçün, Üçlü Lotus Sutrası üçün Bələdçi, Həyata Başlayanlar: Bir Tərcümeyi-hal Y Görünməyən kirpiklər.

Çin fəlsəfəsi

Fung Yu-lan (1895-1990)

Fung Yu-lan müasir Şərq fəlsəfəsinin, xüsusən Çin dilinin təmsilçisi idi. Həyatı boyunca ənənəvi Çin düşüncəsini Qərb fəlsəfəsi metodları ilə uzlaşdırmaqla məşğul idi.

Bu səy kimi əsərlərdə təmsil olunurdu Həyat İdeallarının Müqayisəli Bir Araşdırması, Əvvəldən yeni bir fəlsəfə, Hadisələr haqqında yeni çıxışlar, Yeni sosial xəbərdarlıqlar, digər adlar arasında.

Konfutsi (e.ə. 551-479)

Çin adı Kung-tse ilə də tanınan, Şərq fəlsəfəsinin ən tanınmış nümayəndələrindən biridir. Bir filosof, sosial nəzəriyyəçi və bu gün də qüvvədə olan bir etik sistemin qurucusu idi.

Əsərləri kitablarda öz əksini tapmışdır Yi-King (Mutasiyalar kitabı), Chu-King(Tarixin kanonu), Chi-King(Mahnılar kitabı), Li-Ki (Ayinlər Kitabı) və Chun-Ching (Bahar və Payız Salnamələri).

Mencius (372-289 BC və ya 385-303 ya 302 BC)

Mencius, Çin adları Mengzi və ya Meng-tzu ilə də tanınır. O, tez-tez Konfutsiyin varisi kimi xarakterizə olunan bir Çin filosofu idi.

Onun şah əsəri kitab idi Mencius, köhnə Çin dilində yazılmışdır. Bu, Konfutsi mütəfəkkiri və filosofu Menciusun lətifələr və söhbətlər toplusudur. Tamaşa boyu əxlaqi və siyasi fəlsəfə mövzularından bəhs edir.

İstinadlar

1. Boyles, D. (s / f). Şərq Fəlsəfəsi: Əsas anlayışlar və inanclar. Study.com saytından götürülmüşdür.
2. Fieser, J. (2017, 01 sentyabr). Klassik şərq fəlsəfəsi. Utm.edu-dan götürülmüşdür.
3. SuperScholar-Dünyadakı ən yaxşı fikirlər. (s / f). Şərq Fəlsəfəsi Tarixi. Superscholar.org saytından götürülmüşdür.
4. Həqiqət və Reallıq haqqında. (s / f). Qədim Şərq Fəlsəfəsi. Spaceandmotion.com saytından götürülmüşdür
5. Dasa, A. (s / f). Vedalar nədir? Es.krishna.com saytından götürülmüşdür.
6. Yogapedia. (s / f). Purana. Yogapedia.com saytından götürülmüşdür.
7. Antonov, V. (2010). Şərhlərlə Bhagavad-Gita. /Bhagavad-gita.swami-center.org saytından götürülmüşdür.
8. Wikipedia-Pulsuz ensiklopediya. (s / f). Buddizm haqqında yazarların siyahısı. Götürülmüşdür
9. en.wikipedia.org.
10. Liu, J. L. (s / f). Çin Fəlsəfəsi. Philpapers.org saytından götürülmüşdür.
11. Siz, X. (s / f). Feng Youlan (Fung Yu-lan, 1895-1990. İep.utm.edu saytından götürülmüşdür.
12. Strategiya sənəti. (s / f). Konfutsi. Bioqrafiya və iş. Elartedelaestrategia.com saytından götürülmüşdür.
13. Violatti, C. (2105, 17 iyun). Qədim Çin Fəlsəfəsi. Antik.eu-dan götürülmüşdür.

Şərq fəlsəfəsi

Şərq fəlsəfəsini Cənubi Asiyada, xüsusən Çin, Hindistan və Yaponiya kimi ölkələrdə və İslamın təsir sahələrində (İber yarımadasından İndoneziyaya qədər) inkişaf edən düşüncə cərəyanlarına çağırırıq.

Bu fəlsəfələr çox müxtəlifdir və yalnız Asiyada, Aralıq dənizi hövzəsində yaranan Qərb düşüncəsi ilə çox az təmasda olan Çin və Hindistan kimi çox qədim və quruluşlu sivilizasiyalarda yaranmışdır.

Konfüçyüsçülük, Taoizm və ya Buddizm kimi dini-fəlsəfi cərəyanlar, digərləri kimi, dünyada milyonlarla davamçısı və praktikinə sahib olmağa davam edir və Qərbdə və dünyanın qalan hissəsində mütəfəkkirlərə və sadə insanlara təsir göstərmişdir.

Şərq fəlsəfəsinin yaranması

Şərqdəki ən qədim fəlsəfi ənənələr, eramızdan əvvəl 1500-1200 -cü illərdə Hindistan və Çində yaranmış, Hindistanda Hinduizm və Çində atalara sitayiş kimi dini sistemlərlə əlaqəli və krallıqların və imperiyaların yaranması ilə yayılmışdır.

Hindistanda Hinduizm, eramızdan əvvəl 1500 -cü ildə Aryanların istilasından və minlərlə tanrı olan bir kast sisteminin və bir panteonun tətbiqindən irəli gəlir.

Çində mərkəzləşdirilmiş idarəetmə sistemləri yaradıldıqca Konfüçyüsçülük inkişaf edir, eyni zamanda Taoizm kimi fəlsəfi cərəyanlar.

Sonrakı əsrlərdə, Buddizm kimi fəlsəfələr, Hindu kimi sistemlərin sərtliyinə cavab olaraq yarandı.

Şərq fəlsəfəsinin xüsusiyyətləri

Fəlsəfə ilə din arasındakı əlaqə

Əsas fəlsəfi cərəyanlar Asiyanın əsas dini sistemləri ilə əlaqələndirilir və ya sonda monastır əmrlərinin qurulması və ya məbədlərin tikintisi kimi dini davranışlara doğru sürüklənir.

Fəlsəfə ilə dövlət arasındakı əlaqə

Hinduizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm və Buddizm, daha sonra İslam, bəyliklər, krallıqlar və imperiyalar kimi siyasi sistemlərlə sıx əlaqəlidir.

Gündəlik həyatla əlaqələr

Şərq fəlsəfəsi qəti şəkildə akademik və ya intellektual düşüncənin bir hissəsi deyil, Asiyada və dünyanın qalan hissələrində milyonlarla praktiki olan bir həyat tərzidir. Bunun sübutu, Yaponiyada fəlsəfi əsasların ötürüldüyü çay mərasimidir.

Qərbdə Şərq

Qərbdə Şərq fəlsəfəsinə maraq XIX əsrin ortalarında Arthur Schopenhauer (1788-1860) kimi mütəfəkkirlər arasında başladı və keçən əsrin altmışıncı illərindən kütləvi hala gəldi.

Hal -hazırda Avropa və Amerikada Buddist təcrübə, yoga və meditasiyanın milyonlarla davamçısı və minlərlə oxucusu var. Mən Çing və ya Tao Te King; Robert Oppenheimer və ya Erwin Schrödinger kimi görkəmli müasir fiziklər, ən qabaqcıl elmi düşüncə ilə əlaqəli Hindu müqəddəs mətnlərini bilənlərdir.

Şərqdə Qərb

Qərblə Şərq arasında hər zaman arzu olunmayan təmasdan sonra Qərb düşüncəsi cərəyanları Asiya ölkələrini, xüsusən Çin, Vyetnam və Şimali Koreyadakı marksist fəlsəfəni təsir etdi.

Fərdi üzərində kollektiv

Şərq fəlsəfələri fərdləri cəmiyyətdən ayırmağa çalışmır, əksinə onu Konfutsiçilik kimi ailəyə və ya hinduizm (kast sistemi ilə) kimi sosial qrupuna inteqrasiya etməyə çalışır.

“Mən” in və əzabın aradan qaldırılması

Həm Hindistanda, həm də Çində fərqli cərəyanlar eqoya hörmətsizlik edir və mənəvi qurtuluş, əzabların sonu axtarışı təklif edirlər. Bir maarif mənbəyi olaraq təbliğ etdikləri yollardan biri meditasiyadır

Əsas Şərq fəlsəfələri

Çin

Fəlsəfi düşüncənin yaranması ilə əlaqədardır Mən Çing ( Mutasiyalar kitabı), eramızdan əvvəl XII əsrə aid inanc və fikirləri də toplayan bir kehanet mətni. Lakin Çin düşüncəsinin əsas cərəyanları Taoizm və Konfutsiçilikdir.

Taoizm

Taoizm eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə ortaya çıxdı. təbiətlə harmoniya axtarışı kimi. Konfutsiçilikdən fərqləndirən fərdi axtarışdır. Onun əsas nümayəndəsi, doktrinasının toplandığı Lao Tzu’dur Tao Te King (E.ə. 400).

Konfutsiçilik

Bu cərəyanın atası, ata-baba kultunu, ailəni və ictimai ritualları elan edən Konfutsidir (e.ə. 551-479). Çin imperiyasının fərqli sülalələri tərəfindən qəbul edilən və hətta indiki Çin kommunist dövlətindən sağ çıxan bir siyasi və sosial etikanı təbliğ edir.

Konfutsiçilik digər Asiya ölkələrində mövcuddur və hər yerdə Çinli mühacirlərin koloniyasıdır.

Hindistan

Hindu dini eramızdan əvvəl 1500 -cü illərdə Aryan və Dravid xalqlarının toqquşmasından başlayır. The QadağalarHinduizmin ilk müqəddəs kitabları eramızdan əvvəl 1200 -cü ilə aiddir və digər müqəddəs mətnlər, məsələn Upanishadlar, eramızdan əvvəl 1000 -ə aiddir.

Hind fəlsəfəsi etika, epistemologiya, metafizika və soteriologiya (qurtuluş ilahiyyatı) kimi sahələri yetişdirdi. Meditasiya və dini təcrübə yolu ilə reenkarnasiya və qurtuluşa inanırdılar.

Hindu fəlsəfəsi Nepal və Butan kimi digər ölkələrdə və digər Asiya xalqlarında mövcuddur.

Buddizm

Eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə Şahzadə Gautama Buddanın təlimlərindən irəli gələn Hinduizmin heterodoks qollarından biridir. Buddizm, etik həyat, meditasiya və müdriklik təcrübəsi ilə müdriklik axtarışı ilə əzablardan qurtulmağa çalışır.

Buddizm Çin, Birma, Tibet, Yaponiya kimi digər Asiya xalqlarına və son iki əsrdə Qərb xalqlarına yayıldı. Yayıldıqca Tibet Buddizmi, Won (Koreya) Buddizmi və ya Zen Buddizmi kimi fərqli formalar aldı. Reenkarnasyona da inanırlar.

Yaponiya

Yapon fəlsəfi düşüncəsi, Koreya kimi, Çindən və hətta Hindistandan gələn Buddizm kimi fəlsəfi cərəyanlardan çox təsirləndi.

Bununla birlikdə, qədim bir dini kultu (eramızın 8 -ci əsrinə aid bəzi qeydlərlə), Şintoizmi qoruyur. Şintoizm əcdadlara ibadətdən ibarətdir kami, təbiət tanrıları.

İslam

Eramızın VII əsrində yaranmasından. və Afrika, Asiya və Avropada sürətlə genişlənməsindən sonra İslam ənənəsi Yaxın Şərqdə və İber yarımadasında müxtəlif fikir məktəblərini inkişaf etdirdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, məhz bu mərkəzlər sayəsində Qərb yenidən ərəbcədən latın, ivrit və ispan dillərinə tərcümə edilmiş klassik Yunan mətnləri ilə əlaqə saxladı.

Qərb fəlsəfəsi ilə fərqlər

Fəlsəfə və din

Qərbdən fərqli olaraq Şərq fəlsəfəsi heç vaxt dini ruhdan tamamilə ayrılmır.

Fərd üzərində kollektiv

Şərq fəlsəfələri ailənin, dinin, dövlətin və ictimai həyatın əhəmiyyətini vurğulayır. Qərbin fikri fərdiliyə meyl edir.

Fəlsəfə və status

Qərbdəki fəlsəfə nəticədə dövlət və idarəetmə formaları ilə bağlı tənqidi mövqe tutur, Şərqlilər isə Hindistandakı kastalar kimi hökumətləri və sistemləri dəstəkləyir.

Səbəb və intuisiya

Qərb fəlsəfəsi məntiqli, rasional düşüncəyə üstünlük verir, Şərq fəlsəfəsi isə intuitiv düşüncəyə, maarifçiliyə meyl edir.

Akademiya və gündəlik həyat

Qərbdə fəlsəfə bir akademik və mütəxəssis fəaliyyətinə çevrildi, Şərqdə (və hətta Qərbdə, məsələn, Buddizm tətbiq edildikdə) Şərq fəlsəfəsi gündəlik həyatın bir hissəsidir.

İstinadlar

1. Ribera, R. (2005). Şərq fəlsəfi düşüncəsi. Camjol.info saytından götürülüb.
2. Budriünaité, A. (2013). Şərq fəlsəfəsinin əsas elementləri. Esparama.it.es saytından götürülüb.
3. Montoya Vasquez, M. (2013). Şərq və Qərb. Şərq fəlsəfi düşüncəsinə yanaşma. Jurnallardan alınmışdır .ucr.ac.cr.
4. Navarro Zevallos, J.A. (2019). Qədim Şərq fəlsəfəsi. Repository.une.edu saytından götürülmüşdür.
5. Şərq fəlsəfəsi (2021). Es.wikipedia.org saytından götürülmüşdür.
6. Şərq fəlsəfəsindən altı fikir (2021). Theschooloflife.com saytından götürülmüşdür.