Bədən dili

Mahiyyət və tərz. İşin mahiyyəti — onun yarısıdır. İşin nə cür görülməsi az əhəmiyyət kəsb etmir. Kobudluq hər şeyə, hətta ədalət və düşüncəyə də ziyan vurur. Lütfkarlıq hər şeyi bəzəyir, «yox» sözünü yumşaldır, həqiqəti şirinləşdirir. Gülərüzlük müvəffəqiyyətin rəhnidir.

Bədən dili və üz ifadələrini anlamaq

Bədən dili ünsiyyət üçün istifadə etdiyimiz şifahi olmayan siqnallara aiddir. Mütəxəssislərin fikrincə, bu şifahi olmayan siqnallar gündəlik ünsiyyətin böyük bir hissəsini təşkil edir.

Üz ifadələrimizdən bədən hərəkətlərimizə, etdiyimiz şeylərəetmə Hələ də məlumatların həcmlərini çatdıra biləcəyini söylə.

Bədən dilinin bütün ünsiyyətlərin 60 ilə 65% arasında ola biləcəyi irəli sürülmüşdür.

Bədən dilini anlamaq vacibdir, eyni zamanda kontekst kimi digər işarələrə də diqqət yetirmək vacibdir. Bir çox halda siqnallara tək bir işə diqqət ayırmaqdansa bir qrup olaraq baxmalısınız.

Bədən dilini şərh etməyə çalışarkən nələrə diqqət yetirməli olduğunuz.

Üz ifadələri

Bir insanın yalnız bir üz ifadəsi ilə nə qədər məlumat verə biləcəyini düşünün. Təbəssüm təsdiq və ya xoşbəxtliyi göstərə bilər. Qaşqabağınız bəyənmədiyiniz və ya bədbəxt olduğunuzu bildirə bilər.

Bəzi hallarda üz ifadələrimiz müəyyən bir vəziyyətlə əlaqədar əsl hisslərimizi ortaya çıxara bilər. Özünüzü yaxşı hiss etdiyinizi söyləyərkən üzünüzdəki görünüş insanlara əksini deyə bilər.

Üz ifadələri ilə ifadə edilə bilən bir neçə duyğu nümunəsi bunlardır:

• Xoşbəxtlik
• Kədər
• Qəzəb
• Sürpriz
• İkrah
• Qorxu
• Qarışıqlıq
• Həyəcan
• İstək
• Hörmətsizlik

Bir insanın üzündəki ifadə, fərdin dediklərinə inandığımızı və ya inandığımızı müəyyənləşdirməyə kömək edə bilər.

Bir araşdırma ən etibarlı üz ifadəsinin qaşların yüngülcə qaldırılması və yüngül bir təbəssümlə əlaqəli olduğunu tapdı. Tədqiqatçıların təklif etdiyi bu ifadə həm dostluq, həm də özünə inam ifadə edir.

Üz ifadələri də bədən dilinin ən universal formalarındandır. Qorxu, qəzəb, kədər və xoşbəxtliyi ifadə etmək üçün istifadə edilən ifadələr bütün dünyada oxşardır.

Tədqiqatçı Paul Ekman, sevinc, qəzəb, qorxu, sürpriz və kədər daxil olmaqla xüsusi duyğulara bağlı müxtəlif üz ifadələrinin universallığına dəstək tapdı.

Araşdırmalar, insanların zəkaları ilə əlaqədar üzlərinə və ifadələrinə görə mühakimə yürütməyimizi təklif edir.

Bir araşdırma üzləri daha dar və daha məşhur burunları olan şəxslərin daha ağıllı olaraq qəbul edildiklərini tapdı. Gülən, sevincli ifadələri olan insanlar da hirsli ifadələrə sahib olanlardan daha ağıllı kimi qiymətləndirilirdi.

Gözlər

Gözlər bir insanın hiss etdikləri və ya düşündükləri barədə çox şey izah edə bildikləri üçün tez-tez “ruha açılan pəncərələr” olaraq adlandırılır.

Başqa bir insanla söhbət edərkən, göz hərəkətlərinə diqqət yetirmək ünsiyyət prosesinin təbii və vacib bir hissəsidir.

Diqqət yetirə biləcəyiniz bəzi ümumi şeylər arasında insanların birbaşa gözlə təmas qurmağı və ya baxışlarını aradan qaldırmasını, nə qədər yanıb-sönmələrini və ya şagirdlərinin genişlənməsini göstərmək olar.

Bədən dilini qiymətləndirərkən aşağıdakı göz siqnallarına diqqət yetirin.

Göz baxışı

Bir insan söhbət edərkən birbaşa gözlərinizə baxanda bu, maraqlandıqlarını və diqqət etdiklərini göstərir. Bununla birlikdə uzun müddət göz təması təhlükə hiss edə bilər.

Digər tərəfdən, gözlə təmasın pozulması və tez-tez başqa tərəfə baxmağı, insanın fikirlərini dağıtdığını, narahat olduğunu və ya əsl hisslərini gizlətməyə çalışdığını göstərə bilər.

Yanıb-sönür

Göz qırpmaq təbiidir, ancaq bir insanın çox və ya çox az yanıb-sönməməsinə də diqqət yetirməlisiniz.

İnsanlar tez-tez sıxıntı və ya narahatlıq hiss etdikdə daha sürətli yanıb-sönürlər. Nadir hallarda göz qırpma, bir insanın göz hərəkətlərini qəsdən idarə etməyə çalışdığını göstərə bilər.

Məsələn, bir poker oyunçusu, əl çəkdiyi əllə əlaqədar həyəcansız görünməyə çalışdığına görə daha az göz qırpa bilər.

Şagird ölçüsü

Şagird ölçüsü çox incə bir qeyri-şifahi bir əlaqə siqnalı ola bilər. Ətrafdakı işıq səviyyələri şagirdlərin genişlənməsinə nəzarət edir, bəzən duyğular da şagird ölçüsündə kiçik dəyişikliklərə səbəb ola bilər.

Məsələn, kiminsə başqa bir insana cəlb edildiyi zaman göstərdiyi görünüşü təsvir etmək üçün istifadə olunan “yataq otağı gözləri” ifadəsini eşitmiş ola bilərsiniz. Məsələn, yüksək dərəcədə genişlənmiş gözlər, bir insanın maraqlandığını və ya hətta həyəcanlandığını göstərə bilər.

Ağız

Ağız ifadələri və hərəkətləri bədən dilini oxumaqda da vacib ola bilər. Məsələn, alt dodaqda çeynəmək fərdin narahatlıq, qorxu və ya özünəinamsızlıq hiss etdiyini göstərə bilər.

Ağzını örtmək, insan əsnəyirsə və ya öskürürsə nəzakətli olmaq üçün bir cəhd ola bilər, eyni zamanda bir qaşqabaqlı bir qaşqabağını örtmək üçün bir cəhd ola bilər.

Gülərüz bəlkə də ən böyük bədən dili siqnallarından biridir, ancaq təbəssüm bir çox mənada da şərh oluna bilər.

Bir təbəssüm orijinal ola bilər və ya yalan xoşbəxtlik, kinayə və ya kinikliyi ifadə etmək üçün istifadə edilə bilər.

Bədən dilini qiymətləndirərkən aşağıdakı ağız və dodaq siqnallarına diqqət yetirin:

• Cılız dodaqlar. Dodaqların dartılması xoşagəlməzliyin, bəyənilməməyin və ya inamsızlığın göstəricisi ola bilər.
• Dodaq sancma. İnsanlar bəzən narahat olduqda, narahat olduqda və ya stresli olduqda dodaqlarını dişləyirlər.
• Ağzı örtmək. İnsanlar duygusal bir reaksiyanı gizlətmək istədikdə, gülümsəmələrin və ya gülüşlərin görünməməsi üçün ağızlarını bağlaya bilər.
• Yuxarı və ya aşağı. Ağızdakı azacıq dəyişikliklər də insanın hiss etdiklərinin incə göstəriciləri ola bilər. Ağız bir az yuxarı qaldırıldıqda, bu, insanın xoşbəxt və ya nikbin hiss etdiyi anlamına gələ bilər. Digər tərəfdən, bir az aşağıya çevrilmiş ağız kədər, bəyənilməmə və ya hətta açıq bir təbəssüm göstəricisi ola bilər.

Jestlər

Jestlər ən birbaşa və aşkar bədən dili siqnallarından bəziləri ola bilər. Rəqəmsal miqdarları göstərmək üçün barmaqlarınızı yelləmək, işarə etmək və istifadə etmək çox yaygındır və başa düşülən jestlərdir.

Bəzi jestlər mədəni ola bilər, buna görə başqa bir ölkədə baş barmağı və ya barışıq işarəsi vermək ABŞ-da olduğundan tamamilə fərqli bir mənaya sahib ola bilər.

Aşağıdakı nümunələr yalnız bir neçə ümumi jest və onların mümkün mənalarıdır:

• Sıxılmış yumruq bəzi hallarda qəzəbi, bəzilərində həmrəyliyi göstərə bilər.
• Bir baş barmaq yuxarı və aşağı tez-tez təsdiq və təsdiq etmə jestləri kimi istifadə olunur.
• “Tamam” jesti, digər üç barmağınızı uzatarkən baş barmağına və işarə barmağınıza dairə şəklində toxunaraq “tamam” və ya “tamam” mənasında istifadə edilə bilər. Ancaq Avropanın bəzi bölgələrində eyni siqnal ima üçün istifadə olunur sən heç kimsən. Bəzi Cənubi Amerika ölkələrində simvol əslində bir ədəbsiz jestdir.
• V işarəsi, indeks və orta barmağın qaldırılması və bir-birindən ayrılaraq V şəkli yaratmaqla yaradılan bəzi ölkələrdə barış və ya qələbə deməkdir. Birləşmiş Krallıq və Avstraliyada əlin arxası xarici tərəfə baxdıqda simvol təhqiredici məna kəsb edir.

Qollar və Ayaqlar

Qollar və ayaqlar qeyri-şifahi məlumatların çatdırılmasında da faydalı ola bilər. Qolların üstünü kəsmək müdafiəni göstərə bilər. Başqa bir şəxsdən ayaqların üstə çarpazlaşmaq həmin şəxslə xoşagəlməz və ya narahatlıq göstərə bilər.

Qolları genişləndirmək kimi digər incə siqnallar, qolları bədənə yaxın tutarkən daha böyük və ya daha əmrli görünmək cəhdi, özünü minimuma endirmək və ya diqqətdən çəkilmək üçün bir cəhd ola bilər.

Bədən dilini qiymətləndirərkən silah və ayaqların ötürə biləcəyi bəzi siqnallara diqqət yetirin:

• Çarpaz qollar bir insanın özünü müdafiə, özünü qorumaq və ya qapalı hiss etdiyini göstərə bilər.
• Əlləriniz itburnu üstünə qoyularaq ayaqda durun bir insanın hazır və nəzarətdə olduğunun göstəricisi ola bilər və ya bəlkə də aqressivliyin əlaməti ola bilər.
• Əlləri arxadan sıxaraq bir insanın cansıxıcı, narahat və ya hirsli olduğunu göstərə bilər.
• Barmaqlarınıza sürətlə toxunmaq və ya tərpənmək bir insanın cansıxıcı, səbirsiz və ya əsəbi olduğuna işarə ola bilər.
• Çarpaz ayaqları bir insanın qapalı olduğunu və ya məxfiliyə ehtiyacı olduğunu göstərə bilər.

Duruş

Bədənlərimizi necə tutduğumuz da bədən dilinin vacib bir hissəsi ola bilər.

Müddət duruş bədənlərimizi necə tutduğumuzu, həm də bir fərdin ümumi fiziki formasını göstərir.

Duruş, bir insanın necə hiss etdiyi barədə zəngin bir məlumat verə bilər, eyni zamanda bir şəxsin özünə arxayın, açıq və ya itaətkar olması kimi şəxsiyyət xüsusiyyətləri haqqında ipuçlarını verə bilər.

Məsələn, düz oturmaq, bir insanın fokuslandığını və baş verənlərə diqqət yetirdiyini göstərə bilər. Bədəni irəli əyilmiş vəziyyətdə oturmaq, əksinə, insanın cansıxıcı və ya laqeyd olduğunu göstərə bilər.

Bədən dilini oxumağa çalışarkən, bir insanın duruşunun verə biləcəyi bəzi siqnalları görməyə çalışın.

• Açıq duruş bədənin gövdəsini açıq və açıq saxlamağı əhatə edir. Bu cür duruş dostluq, açıqlıq və istək göstərir.
• Qapalı duruş bədənin gövdəsini tez-tez irəli əyilərək qolları və ayaqlarını çarpaz tutaraq gizlətməyi nəzərdə tutur. Bu cür duruş düşmənçilik, düşmənçilik və narahatlıq göstəricisi ola bilər.

Şəxsi məkan

Heç birinin fərdi məkana olan ehtiyacına istinad etdiyini eşitmisinizmi? Kimsə sizə biraz yaxınlaşanda heç narahat hiss etməyə başlamısınızmı?

Müddət proksemikaAntropoloq Edward T. Hall tərəfindən hazırlanan, insanlarla qarşılıqlı əlaqədə olan məsafədən bəhs edir. Bədən hərəkətləri və üz ifadələri çoxlu şifahi olmayan məlumatlarla ünsiyyət qura bildiyi kimi, fərdlər arasındakı fiziki boşluq da bunu edə bilər.

Hall, fərqli vəziyyətlərdə baş verən dörd sosial məsafəni izah etdi.

İntim məsafə: 6 ilə 18 düym

Bu fiziki məsafənin səviyyəsi çox vaxt fərdlər arasında daha yaxın əlaqəni və ya daha çox rahatlığı göstərir. Ümumiyyətlə qucaqlaşmaq, fısıldamaq və ya toxunmaq kimi yaxın təmasda olur.

Şəxsi məsafə: 1,5 ilə 4 fut

Bu səviyyədə fiziki məsafə ümumiyyətlə ailə üzvləri və ya yaxın dost olan insanlar arasında baş verir. İnsanlar ünsiyyət qurarkən insanların rahat şəkildə yaxınlaşması münasibətlərindəki yaxınlıq səviyyəsinin göstəricisi ola bilər.

Sosial məsafə: 4 ilə 12 fut arasındadır.

Bu fiziki məsafə səviyyəsindən tez-tez tanış olan şəxslərlə istifadə olunur.

Həftədə bir neçə dəfə gördüyünüz bir iş yoldaşı kimi kifayət qədər yaxşı tanıdığınız birisi ilə yaxın məsafədə ünsiyyət qurmağı daha rahat hiss edə bilərsiniz.

Digər insanı yaxşı tanımadığınız, məsələn, ayda yalnız bir dəfə gördüyünüz poçt çatdırılma sürücüsü kimi hallarda, 10 ilə 12 fut arasındakı məsafə daha rahat hiss oluna bilər.

İctimai məsafə: 12 ilə 25 fut

Bu səviyyədəki fiziki məsafədən tez-tez kütlə qarşısında çıxış vəziyyətlərində istifadə olunur. Şagirdlərlə dolu bir sinif qarşısında danışmaq və ya iş yerində təqdimat vermək bu kimi vəziyyətlərə yaxşı nümunədir.

Fərdlərin rahat hiss etməli olduqları fərdi məsafə səviyyəsinin mədəniyyətdən mədəniyyətə fərqli ola biləcəyini də qeyd etmək vacibdir.

Tez-tez gətirilən bir nümunə Latın mədəniyyətlərindən Şimali Amerikadan olanlar arasındakı fərqdir. Latın ölkələrindən olan insanlar qarşılıqlı əlaqədə olduqları zaman bir-birlərinə yaxın durmaq üçün daha rahat hiss edirlər, Şimali Amerikadan olanlar isə daha çox şəxsi məsafəyə ehtiyac duyurlar.

GroinStrong-dən bir söz

Bədən dilini başa düşmək, başqaları ilə daha yaxşı ünsiyyət qurmağınıza və başqalarının çatdırmağa çalışdıqlarını şərh etməyə kömək edə bilər.

Siqnalları bir-bir ayırmaq cazibədar olsa da, şifahi ünsiyyət, digər şifahi olmayan siqnallar və vəziyyətlə əlaqəli olaraq bu qeyri-şifahi siqnallara baxmaq vacibdir.

İnsanlara hiss etdiklərinizi bildirməkdə bir söz belə demədən daha yaxşı olmaq üçün qeyri-şifahi ünsiyyətinizi necə inkişaf etdirəcəyiniz barədə daha çox şey öyrənməyə yönəldə bilərsiniz.

Bədən dili

Gün ərzində tək söz belə demədən izah etdiyimiz və haradasa hər sözü, istifadə etdiyimiz hər cümləni şüurlu və yaxud da qeyri-iradi şəkildə simvolik kodlarla mənalandırdığımız və insanlarla qurduğumuz ünsiyyət zamanı istifadə etdiyimiz bir dilimiz də var: Bədən Dili. İnsanı digər canlılardan ayıran ən mühüm xüsusiyyət simvolik kodları meydana gətirməsi ilə bərabər onları mənalandıra bilməsi və müxtəlif ünsiyyət vasitələrindən istifadə edərək istədiklərini, duyğu və düşüncələrini digər insanlara köçürə bilməsidir. Sözsüz ünsiyyətin ən mühüm hissəsini təşkil edən vizual kodların istifadəsi ünsiyyətin tarixi qədər qədimdir.

İnsanlar şifahi və yazılı ünsiyyət vasitələri ilə bərabər bədən dili vasitəsilə də öz yaşadığı duyğu və coşqunu, sevinc və kədəri əks etdirərək ünsiyyət qurmaqdadır. Müəlliminizlə danışarkən, rəhbərinizin otağında, avtobus dayanacağında və bir çox digər yerlərdə insanlarla qarşılılıqlı ünsiyyətdə olduğumuz hər an iradi və yaxud da qeyri-iradi olaraq qarşımızdakı insanlara şifahi olaraq özümüzü ifadə etməklə yanaşı bədənimizi də istifadə edərək ünsiyyət qururuq. Fərdlərarası üz-üzə ünsiyyətdə məkan, səs tonu, jestlər, mimikalar, bədənimizin duruşu bizim ünsiyyət ətrafımızı təyin etməmizdə və anlamanın ortaya qoyulmasında hər zaman təsirli olmuşdur.

Qarşımızdakı insanların içində olduğu vəziyyəti anlaya biləcəyimiz və insanlar tərəfindən mədəni fərqliliklərə baxmayaraq eyni mənaları daşıyan ( xoşbəxtlik, qorxu, hirs, qarışıqlıq və s.) duyğusal məlumatı xaricə ötürməni təmin edən təməl hərəkətlər olsa da, istifadə edilən bədən dili baxımından fərqlilik ifadə etməkdədir. Başqa sözlə, hər bir cəmiyyətin mədəniyyətində istifadə etdiyi bədən dili, onun istifadə formaları müxtəlifdir.

Niyə bədən dili?

1.Başqaları üzərində müsbət bir təsir yaradaraq məqsədimizə çatmaq;

2.Qarşımızdakıları daha yaxşı anlayaraq təsirli bir ünsiyyət qurmaq;

3. Öz bədən hərəkətlərimizə nəzarət edərək ictimai mühitə daha tez uyğunlaşmanı təmin etmək;

4.Başqalarının əslində nə söyləmək istədiyini anlamaq.

Bəzən bir hərəkət min sözə əvəzdir. Biri ilə ünsiyyət qurduğumuzda söylədiklərimiz nə qədər əhəmiyyətlidirsə, hərəkətlərimizlə o adamda buraxdığımız təəssürat da o qədər əhəmiyyətlidir. Əl, qol hərəkətləri, mimikalar, toxunma, bədənin vəziyyəti (mövqeyi).

Kamillik elmi (Baltazar Qrasiandan seçmələr)

Niyyətini bildirmədən hərəkət et. Hətta başa düşülmək istədikdə belə ürəyiaçıqlıqdan və səmimilikdən qaç, heç kimin qəlbinə soxulmasına imkan vermə. Təmkinlik kamilliyin məbədidir. Niyyəti açıqlamaq onu məhv etmək deməkdir. Belə halda onun qüsurları qabaqcadan aşkar edilər və müvəffəqiyyətsizliyə uğramaq isə ikiqat fəlakət olar.

Öz nəfsinin ağası olmaq yüksək ruha xas olan xüsusiyyətdir. Bu yüksəklik ruhu yabançı, alçaq təsirlərdən qoruyur. Özün, öz nəfsin üzərində hakimiyyətdən və ehtiraslarının özbaşınalığı üzərində qələbədən yüksək hakimiyyət yoxdur.

Müdriklik və mərdlik əzəmətin təməlidir. Ağıl insanın gözü, qüdrət isə əlləridir. Mərdlik olmasa, müdriklik faydasızdır.

Bilik və bacarıq — insanın bütün məziyyətlərini əks etdirən iki dayaqdır.Qoy sənə möhtac olsunlar. Bütü səcdəgah edən heykəltəraş deyil, ona sitayiş edənlərdir. Yaxşısı budur ki, səndən xahiş etsinlər, nəinki minnətdarlıq bildirsinlər. Birinci nə qədər unutqandırsa, ikinci bir o qədər hafizəlidir. Asılı olanlar minnətdar olanlardan daha faydalıdırlar: susuzluğunu söndürən bulaqdan üz döndərəcək, sıxılmış portağal qızıl qabdan bataqlığa atılacaq. Ehtiyacın sonu dostluğun, sənə olan hörmətin sonu deməkdir.

Səndən yuxarıda duran adam üzərində qələbədən çəkin. Qələbə kin, ədavət oyatmaq deməkdir. Öz ağana qalib gəlmək isə ağılsızlıqdır, bəzən isə təhlükəlidir. Üstünlüyünü nümayiş etdirmək hamıda, xüsusən də, zat-alilərində nifrət oyadır. Gözəlliyi səliqəsiz geyimlə gizlətmək olduğu kimi, cəh etsən öz üstünlüyünü də gizlədə bilərsən. Çoxları, xüsusən də başçılar ağıldan başqa hər hansı qabiliyyətdə başqalarına güzəştə gedə bilərlər, çünki ağıl bütün qabiliyyətlərin üzərində hökmranlıq edir. Yüksək mərtəbədə duranlar köməyi qəbul edirlər, amma üstünlüyü yox. Ona görə də onlar istəyirlər ki, verilən məsləhət yalnız unutduqları nəyi isə yada salmaq məqsədi daha başa düşmədikləri bir şey haqqında izahat olmasın.

Nə isə öyrənə bildiyin adamlarla ünsiyyətdə olmaq. Qoy dostlarınla ünsiyyət sənin üçün idrak məktəbi, söhbət isə qeyir-adi xoş bir dərs olsun. Dostlarına müəllim kimi bax, dərsdən aldığın faydanı, söhbətdən aldığın ləzzət ilə tamamla.

Mahiyyət və tərz. İşin mahiyyəti — onun yarısıdır. İşin nə cür görülməsi az əhəmiyyət kəsb etmir. Kobudluq hər şeyə, hətta ədalət və düşüncəyə də ziyan vurur. Lütfkarlıq hər şeyi bəzəyir, «yox» sözünü yumşaldır, həqiqəti şirinləşdirir. Gülərüzlük müvəffəqiyyətin rəhnidir.

Ağıllı köməkçilərin olsun.

Ağılı xoş məramla uzlaşdırmaq — bütün nailiyyətlərin rəhnidir. Yüksək şüur və zəif iradə — əcaib bir şeydir. Kamilliyi olmayan ağıl — ikiqat ağılsızlıqdır.

Üsulu dəyişmək — diqqəti, xüsusilə də düşmənçilik məqsədi güdən diqqəti yayındırmaqdan ötrü lazımdır. Başladığın üsulla axıra kimi getmə. Yeknəsəqlik niyyətin duyulmasına, qabaqlanmasına, hətta pozulmasına gətirib çıxarır. Düz istiqamətdə uçan quşu vurmaq asan, dövrə vuranı çətindir. İkinci üsula da axıra kimi riayət etmə, iki gedişlə oyunu başa düşərlər. Təcrübəli oyunçu rəqibin arzuladığı, xüsusilə də gözlədiyi gedişi getməz.

Səy və istedad. Əgər heç biri yoxdursa, əzəmət də yoxdur. Birləşdikdə valehedici olurlar. Səy göstərən adi adam, səy göstərməyən istedadlı admadan daha çox şeyə nail olur. Şöhrət ciddi əmək hesabına qazanılır. Asanlıqla başa gələn şey yüksək qiymətləndirilə bilməz.

Hətta kiçik nöqsanınla da barışmaz ol. Kamilliyin əlaməti budur.

Hər bir adamın dilini tapmaq lazımdır. İnsanları idarə etmək məharəti bundadır. Hər bir adımın fərdi ehtirasları var, bunlar fərqlidir, çünki təbii meyllər müxtəlifdir. Bütün insanlar ideala qulluq edirlər. Bəzilərinin idealı tərif, digərlərinin qazanc, əksəriyyətinin isə zövqdür. Əsas məsələ kimin idealının nə olduğunu təyin etməkdir. Sonra onun ehtiraslarının açarını tapmaq lazımdır.

Hər şeyin dalınca qaçma, dərinliyə can at. Əzəmətin mahiyyəti miqdarda yox, keyfiyyətdədir. Hər şeyin əlası az-az tapılır, nadir olur. Çox olan şeyin qiyməti də aşağı olur. Universal adamların bədbəxtliyi ondadır ki, çox şeyi bilməyə can atırlar və heç nəyi axıra kimi bilmirlər.

Boyun qaçırmağı bacarmaq.

Özünün ən yaxşı cəhətini bilmək. Digər qabiliyyətlərini unutmadan öxünün ən yaxşı qabiliyyətini inkişaf etdir. Öz üstünlüyünü bilən adam nədə isə yüksək zirvələrə qalxa bilər.

Gizli oxlar atmaq və qaytarmaq.

Uğurlu oyuna vaxtında son qoymaq mahir oyunçuların əsas qaydasıdır.

Həddindən artıq heyrətlənmə. Mahiyyəti təhrif etməmək və ağılsız kimi görünməmək üçün ifratçılıqdan qaç. Həddən artıq tərifləmək və heyranlığını büruzə vermək zövq və dərrakənin məhdudluğunu bildirir.

Haqq-hesab apar, amma sui-istifadəyə yol vermə. Haqq-hesab aparmaqda mənfəət güddüyünü üzə çıxarma və açıqlanmasına qəti surətdə imkan vermə.

Kimdənsə xoşun gəlmədiyini gizlət.

Öhdəçilikdən qaçmaq kamilliyin ilkin qaydalarından biridir.

Düşüncəli və diqqətli adam şəraitə tabe olmur, onu idarə edir. Özünə hörmətini heç vaxt itirmə.

Bəzən insanlar bütün həyatları boyu axtarırlar, bəzən isə bir günün içində tapırlar. Bəzən biz gözləyirik, gözləyirik, gözləyirik, bəzən isə kimisə bizi gözləməyə vadar edirik. Bəzən gülməkdən ağlayırıq, son zamanlar isə ağlamamaq üçün gülürük. Bəzən qollarımızı geniş açıb küləyə doğru addımlayırıq, bəzən də paltomuza bürünüb şarfımızı bərk-bərk bağlayırıq. Bəzən üzümüzü günəşin isti şüalarına doğru tutub ona gülümsəyirik, bəzən isə iri eynəklər taxıb nədənsə gizlənməyə və ya nəyisə gizlətməyə çalışırıq… Bəzən həyatımızda kimisə qarşılayırıq və elə bilirik ki, bu əbədidir, bəzən isə yola salırq və sanırıq ki, belə də olmalıdır. Bəzən ünsiyyət axtarırıq, ətrafımızı genişləndirirk, harasa, kiməsə tələsirik, bəzən isə sadəcə gözlərimizi yummaq istəyirik, heç nə lazım deyil, yalnız özün və ağlına, ürəyinə sakitlik gətirən sükut. Bəzən biz bahalı hədiyyələr istəyirik adi yumşaq ayı oyuncaqlarına gülüşlə baxırıq, bəzən isə sadə bir söz, baxış sənin üçün daha qiymətli olur. Bəzən biz damın altında, çətirin altında yağışdan gizlənirik, bəzən isə Allaha o yağışı göndərməyi üçün yalvarırıq və yalın ayaqla,sevinclə, insanlardan ayrı, sərbəst, təbiətin bir parçası olaraq o yağışın altında qaçmaq istəyirik. Bəzən içində uzun müddət yığılıb qalanları bir andaca söyləmək istəyirsən, bəzən isə bir-birini başa düşmək üçün sadəcə susub baxmaq lazım olur. Bəzən heç kimin bizi narahat etməməsi üçün telefonu söndürürük, bəzən isə yeganə bir zəng üçün nəfəs almadan içimiz titrəyərək telefonun başında otururub o zəngi gözləyirik. Bəzən biz gözləyirik, gözləyirik, uzadırıq və bir zaman baxırıq ki, artıq gecdir. Ürək uçuruma doğru getməyə başlayır. Bəzən danlaqdan, məzəmmətdən qorxuruq, bəzən isə bütün dünyaya meydan oxuyaraq öz haqlılığımızı sübut etməyə çalışırıq. Bəzən məhəbbət romanlarında olduğu kimi çılğın ehtiras gözləyirik, bəzən isə adi gülüş, toxunuş bütün ehtiraslara bərabər olur. Bəzən doqquzda yatmağa uzanırıq, bəzən isə sutkalarla yata bilmirik. Bəzən gözəl geyinib, bəzənirik, bəzən isə günlərlə eyni köynəkdə gəzirik. Bəzən . Bəzən. Bəzən kimisə qucaqlayıb, ondan” hər şey yaxşı olacaq” sözlərini eşitmək, ağlamaq, ürəyini boşaltmaq istəyirsən.. Və bəzən istəyirsən ki, kimsə səndən getməməyi, onunla daim qalmağı xahiş etsin. Bəzən. Bəzən.

Bəzən.

Bir dəstə arını və milçəyi şüşə qaba salırlar. Şüşənin açıq, yəni ağız tərəfini qaranlığa, bağlı, yəni dib tərəfini isə işığa doğru yerləşdirirlər. Arıların hamısı işıq olan tərəfə uçurlar. Ancaq şüşənin dibi bağlı olduğu üçün qaça bilmirlər. Milçəklər isə qaranlıq olan tərəfə uçurlar və şüşənin ağzı açıq olduğu üçün qaça bilirlər. Təcrübə davam edir və nə qədər qəribə də olsa, heç bir arı ( hətta şüşənin ağzıaçıq olmasına baxmayaraq) qaranlıq tərəfə getmir. İlk baxışdan arıların ağılsız olduqlarını düşünmək olar. Ancaq daha dərindən düşündükdə çox əhəmiyyətsiz görünən bu hadisədə böyük bir hikmət olduğunu görmək olar… Bəli, işığa can atanların qarşısında həmişə maneələr var. Ancaq onlar bütün bunlara baxmayaraq, işıqdan əl çəkmirlər. Qarşılarında nə cür maneələr olursa olsun, işığa can atmaqda davam edirlər. Hətta lazım gəlsə onun uğrunda ölməyi də bacarırlar. Bütün bunlara əsas səbəb isə sevgi, əqidə və cəsarətdir. Milçəklər isə qaranlıq «qəhrəmanlarıdır». Əslində şüşənin ağzının qaranlığa baxmasının da onlar üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Onlar sevgisiz, əqidəsiz və qorxaqdırlar. Onlar üçün əsas məsələ öz həyatlarıdır. Harada yemək varsa, harada rahat yaşayacaqlarsa, harada çox pul qazanacaqlarsa, onlar üçün həyat oradadır. Arıları qovsanız da getmirlər. Nə olursa-olsun öz əqidələri üçün mübarizə aparırlar. Yeri gələndə sancmağı, yeri gələndə ölməyi də bacarırlar. Yeri gələndə maneələrə də əhəmiyyət vermirlər. Məqsədləri yalnız işığa çatmaqdır. Milçəkləri isə qovan kimi qaçırlar. Sonra yenə də qovduğunuz yerə qayıdırlar. Yeməklərinizə, qollarınıza qonurlar. Çirkli ayaqlarını yaşadığınız hər yerə basırlar. Arılar yumurtalarını ancaq öz pətəklərinə qoyurlar. Milçəklər isə yumurtalarını qoyacaqları yerə əhəmiyyət belə vermirlər. İşığa can atanlardan olmaq diləyi ilə.

Böyük bir şirkətin sahibi qaz balonu ilə Nyu-York səmasında səyahətə başlayır. Bir müddət sonra əlindəki kompas yerə düşür və yolunu azır. Enmək üçün münasib yer axtara-axtara göydələnlərdən birinə yaxınlaşır və görür ki, bir nəfər binanın başında dayanıb siqaret çəkir. Sahibkar siqaret çəkən adamdan: “Bağışlayın, mən haradayam?” – deyə soruşur. Siqaret çəkən adam: “Yerdən 200 metr yüksəklikdə, qaz balonunun içindəsiniz”, – deyir. Sahibkar davam edir: – Siz mühəndissiniz, elə deyilmi? – Doğrudur, haradan bildiniz? – Sizin dedikləriniz doğrudur. Ancaq bunların heç biri mənim işimə yaramır. – Deyəsən, sizin də vəzifəniz müdirdir? – Bəli. Bəs siz necə bildiniz? – Çünki yerdən 200 metr yüksəklikdə bir qaz balonun içində azmısınız və məni təqsirkar hesab edirsiniz.

Öz günahınıza görə başqalarını təqsirkar bilsəniz də, bu, məsələni həll etməyəcək. Bəlkə də, özünüzü bir anlığa rahat hiss edə və diqqəti başqasına yönəldə bilərsiniz. Ancaq kompasınızı tapmaqda bu yol sizə heç vaxt kömək etməyəcək. Problemi həll etmək üçün bir üsul var. O da kompassız uçmağı öyrənməkdir. Həmişə yerində saymaq istedad və qabiliyyətlərin itirilməsinə səbəb olur ki, nəticədə insan özünəinam və özünəhörmət kimi ülvi hisslərdən məhrum olur. Alimlər laboratoriyada bir şüşə qabın içərisinə bir neçə birə qoyub ağzını bağlayırlar. Birələr “azadlığa” çıxmaq üçün hər dəfə yuxarı tullananda başları qabın qapağına dəyir və buna görə də tədricən onlar tam yüksəyə tullanmaqdan əl çəkirlər. Bir müddət sonra alimlər qapağı açıq qoyurlar. Ancaq birələr “yeni həyata” öyrəşdikləri üçün qabdan çıxmağa cəhd göstərmirlər. Biz insanlar da qabdakı birələr kimi yüksəkliyə tullanma potensialımızdan əsl qapağa görə yox, öyrəşdiyimiz və qəbul etdiyimiz “qapaz”a görə istifadə edirik. Öz kölgəsindən qorxub gizlənən, tullandıqda (!) belə öz boyunu keçə bilməyən insanların bütün bəd əməlləri elə özlərinə qalsaydı… Di gəl ki, “hind quşları ilə bərabər yaşamağa məhkum olmuş birisinin qartallarla birgə yüksək zirvələrdə süzməsi mümkün deyil!” Onlar “qurunun oduna yanan yaş odunlar”a bənzəyirlər. Bənzətməyə qüvvət, hind quşu və od-ocaq əla bir ziyafət süfrəsindən xəbər verir.

Bir boya qabına 10 qurbağa düşür. Qabın ətrafındakı qurbağalar “boğulacaqsınız” deyib hay-küy salmağa başlayırlar. Doğrudan da, qurbağalar – bu “xoş” sədaların təsiri altında – bir-bir boyada boğulub tələf olurlar. Onlardan yalnız biri çabalayıb qabdan çıxa bilir. Sonra məlum olur ki, xilas olmuş qurbağa kar imiş…

Dünyaya göz açdığı anda insanı qarşıda sonsuz potensial güc və imkanlar gözləyir. Amma həmişə kimlərsə insanın potensialından tam yararlanmasına və yaranmış imkanlardan onun səmərəli istifadə etməsinə maneçilik törədir. Bəzən kənar müdaxilələr və söz-söhbətlər gələcəkdə böyük uğurlar qazandıracaq bir işin başlamadan qurtarmasına səbəb olur. Bir sözlə, yolumuzu davam etdirmək üçün iki alternativ var: 1. Yalnız müsbət keyfiyyətlərimizi bəsləyərək mənfiliklərimizi acından öldürmək… 2. Ömür boyu kompassız uçmaq, hind quşları ilə birgə yaşamaq və.