Goddess Bastet – qədim Misir ilahəsi haqqında maraqlı faktlar

Bir ölkədə Roman gələrək səlahiyyətlilərdən, Misir cat-goddess Bastet daha az səcdə və 390-ci ildə, onun dini qanunla qadağan edildi idi. yatanda bu heyvan üçün vaxt, maraq və hörmət ərzində cats yalnız o vaxt hələ də kifayət qədər çox idi ilan və siçanların ovçular kimi evlərdə saxlanılmışdır. Lakin, hətta az uğurlu cats Avropaya gəldi. onların sevgi gecə gəzmək və Katolik Kilsəsinin qaranlıq gözləri parıltı üçün şeytan onları elan etdi. Xüsusilə belə qədim Misirdə revered olunur qara pişik, ağır taleyi, onların mərhum əkiz cadılar və köməkçiləri depolar özlərinə baxılmışdır. Cats hər cür onlara istehza, işgəncə, həyatını itirdi. Bu İntibah gəldi Lakin, bir dəfə, bu heyvanların nəhayət tək buraxdı, lakin onların maraq kifayət qədər azalsın. Bu gün pişik hər hansı bir mənfi münasibət yoxdur, lakin bu günə qədər hələ heç kim ibadət. Bu heyvanlar, həm də əvvəl, insanlar ehtiyatla var vərdiş həyata hələ də müxtəlif superstitions bir çox ilə bağlı insanlar yaxın yaşayır. Amma kim bilir, bəlkə vaxt yenə gələcək və pişiklər sabit postament onları mədh, əvvəlki kimi oxunacaq.

Qədim Misir ilahəsi Bastet. Misir cat-goddess Bastet

Bu qədim Misir tarixi məzmun baxımından çox maraqlı bir yenilik deyil. müxtəlif tanrı ve tanrıça bir çox həmişə maraqlı insanların diqqətini cəlb etmişdir. Bu yazıda mən haqqında danışmaq istəyirəm dəqiq kim o, yardım üçün insanları müalicə zaman o himayəçi idi və kimə ilahəsi Bastet.

adından

ilk addım bu ilahəsi bir ilk təəssürat etmək. iki bir tanrı sonra belə və belə zəng edə bilərsiniz – Belə ki, ilk növbədə bu Bast və Bastet bildirib ki, olmalıdır. təbiət o By – qaranlıq və işıq qızı qadınlıq, hikmət və gözəllik təcəssümüdür. militancy bir cür və ilk günlərində ortaya image ferocity, Misirlilər istilik, ev, analıq, məhsuldarlıq və bədənin müdafiə xoş reallaşmasına azalıb.

ailə haqqında

müxtəlif versiyaları görə, goddess Bastet qızı idi tanrı Ra (onun Eye) və həyat yoldaşı. Siz Bast Isis və Osiris və qızı haqqında informasiya tapa bilərsiniz. yaşlı və uşaqların patron, uğurlar və sevinc gətirən – Digər mənbələrə görə, Bastet əri tanrı BES ola bilər. Bu tanrıların RA Birliyi və tanrı Bastet təcəssümü Mahes oldu ki, demək vacibdir – bir aslan rəhbəri ilə təsvir müharibə və boraks bir şiddətli tanrı (Misir iki tac ilə tac edilib).

təsvir

Çox maraqlı Goddess Bastet təsvir necə faktdır. Bu qadın ya pişik şəklində və ya pişik baş. Lakin, qədim Misirdə öyrədilmiş şəkillər tapa bilmirəm ev pişik. Onlar Heliopolis pişik yalnız vəhşi heyvanlar kimi təsvir edilmişdir. Və yalnız II əsrdə, heyvan möhkəm insan və əhliləşdirilmiş qovuşmaq. ki, saat cats hər yerdə hörmət From, sevilən və onları mühafizə. Bu heyvanların ölüm mumiyalanmaq sonra, bəzən hətta ibadət. Bu maraqlı görünür və pişik müqəddəs heyvan hesab olunur ki, günəş tanrısı. cats günəş radiasiya, Misirlilərə görə, onun təcəssüm, və bu heyvanların gözləri gördüm.

himayəçi

Belə ki, müəyyən problemlərin hadisə gedə bilərsiniz uğurlar gətirir Bastet mühafizə qədim Misir goddess, kimə etdi? Belə ki, bir çox versiyaları var. İlk növbədə, bu, bütün qadınların himayəçi o, çünki – bir qadın pişik. lady hamilə ala bilmədi, o cümlədən problemlərin bir sıra ilə onun gəlir. Bu, bütün təzahürləri doğum və məhsuldarlıq ilahəsi. Bastet də ev qoruyucu hesab olunur, o fun, sevgi və sevinc evinə gətirdi. Çox bu ilahəsi və bu dəfə həkimlər əməkdar. Onlar adətən onun image evlərin boyalı – bir qara pişik, ölüm xəstə saxlamaq üçün və daha sürətli onun bərpası üçün. Amma bütün bunlara baxmayaraq, goddess Bastet də onun qaranlıq tərəfi var. Bütün sonra, o – qaranlıq qızı, bəzən o acıqlı ümid, bir aslan rəhbəri ilə təsvir və ikinci ad idi – Pashto ilahəsi Bastet-Pashto.

gözəllik haqqında

bütün dövrlərdə olduğu kimi, qadınlar gəncləri qorumaq üçün yollar axtarır. Və bunu, onlar mükəmməl kömək Goddess Misir Bastet. Kahinlər onların fikrincə, gözəllik xanımlar solan dayandırmaq idi, qadınlar üçün həyata müəyyən bir yaratmışdır. onların icrası zamanı bir qadın lütf, plastiklik, və ruh gizli səlahiyyətləri istenir Bastet ruhu, inhabits ki inanılırdı. Bu seansdan sonra misirlilər onlar uzun cəlbedici və gənc qalacaq ki.

ilahəsi dini: başlanğıcı

Misirlilər geniş Bastet oxumaq başladı? əksər hallarda, bu tanrı (ilahəsi Sekhmet bənzər) bir aslan rəhbəri ilə təsvir və müharibə və fırtına mahesa tanrı anası hesab edilmişdir zaman, qədim Misir baş verib. Bu gün, bu heyvanlar müqəddəs olduğunu hesab edilmişdir, çünki onlar Bastet ruhu aşılamaq, çünki ilahəsi günü qeyd etmələri əsnasında, şir ov qadağan edilib. Lakin zaman keçdikcə, onun xüsusiyyətləri yumşaq və üz incə və qadın Stavan. Və zaman keçdikcə, bu ocaq, qadın və doğum, sevinc və əyləncə patron ilahəsi olmuşdur.

ilahəsi dini: yüksəlişi

Xüsusilə revered cat-ilahəsi Bastet Misir qədim xalqı nəhayət aclıq qarşısını almaq üçün, qarğıdalı və gələcək üçün saxlamaq üçün kifayət qədər ağıllı inkişaf necə öyrəndim zaman Orta Krallıq üçün rifah gün oldu. Bu vaxt, xüsusi diqqət ilahəsi Bastet verildi niyə görmək çətin deyil.

Siçan və pişik ilahəsi sonra – çünki taxıl əsas düşmən var. Eyni zamanda ölkənin sərvət və çox oxunan ilə bağlı bir tanrı başlanğıcıdır. Goddess ibadət mərkəzi Lower Misir yerləşirdi Bubastis, şəhəri idi. Bu ən böyük və Bastet əsas məbəd böyük chrism ilə əhatə və gözəl bas-kabartma ilə təltif edilmişdir ki, inşa edilmişdir harada. Ortada kiçik bir hədiyyə gətirilməsi, hacı böyük sayı hər gün gəlib ki, onun heykəli, ən böyük idi , pişik heykəlciklər onun xeyirxahlıq və yaxşılıq üçün ümid.

Bu məbəddə öz ətəyində pişik bir çox yaşamış və bu heyvanların müqəddəs qəbiristanlıq yerləşir bildirilir. mumiyalamaq pişiklər üçün fironlar öyrəndim kimi, onların tabutlar üçün xüsusi hazırlanmış yerləşdirilmiş və tam fərqlənmə diplomu ilə torpağa verildi. Bu gün məhv məbəd, yalnız xarabalıqları bu qalır. Lakin Bubastis ziyarət hər kəs demək ki, hətta zibil əsən güc və keçmiş əzəməti və gözəllik.

bayram Bastet

Qədim Misir ilahəsi – – yeddi dəfə bu Bastet ibadət bildirilir. kilsə Bu zaman ilahəsi ibadət gəldi zəvvarların bir çox toplanmışdır. xüsusi mahnı qurban səsləndirdiyi müxtəlif dualar oxuyun.

Maraqlı yaz ilahəsi veneration edir. Belə ki, məbəd heykəli reallaşdırıldı bu zaman böyük bir qayıq yerləşdirilib və Nil çayı boyunca yayılmış. Bu ilahəsi qəddar misirlilər onun dağılması olan çay saxlanılır təmin etmək üçün ilk növbədə edildi.

pişik haqqında

Bu ilahəsi Bastet bir heykəlciyi Misirlilərin demək olar ki, hər evdə lazım idi ki, belə olmalıdır. O, ocaq güclü gözmuncuğu və qoruyucu hesab edilmişdir. ailə canlı pişik yaşamış əgər Bundan əlavə, o, yaxşı əlamət hesab edilmişdir. Bəzən daha əhəmiyyətli və uşaq daha əhəmiyyətli idi, o ailənin ən mühüm üzvü olduğunu söylədi. Host masa arxasında oturmaq əvvəl Cat həmişə qidalanır, o, bunun üçün xüsusi yer yuxuda və ya bəzədilmiş olmalıdır belə bir otaq.

pişik vəfat zaman mühüm hadisə xüsusilə idi. Bu ailə üçün böyük bir kədər idi. Onun qaydalarına görə mummified, onlar darıxdırıcı yox idi bu böyük pişik axirətdə ac deyil qəbir qoymaq qida fərqlənmə, və siçan ilə torpağa verildi. heyvan sahiblərinin ölümündən sonra uzun müddət hələ yas paltar geymək zərər yas. Bu pişik həlak böyük günah hesab edilmişdir və qanunla ölüm ilə cəzalandırılır bildirib edilməlidir. O, həmçinin ölkə pişik aradan qaldırılması bilməz, lakin treyderlər ondan (beləliklə pişik dünyada yayılmışdır) fəxri mərasim yaratmaq, bütün yer üzərində bunu. Lakin, heyvan sevgisi görə farslar ilə müharibə zamanı misirli ilə qəddar zarafat oynamışdır. Fars padşahı Misirlilərin bu sevgi xəbərdar idi və pişik hər qalxan bağladığı əsgərləri sifariş ki. əsgər sadəcə müqəddəs heyvanların vurmaq cəsarət etməyib və heç bir problem düşmən tərəfindən ələ keçirildi.

Goddess dini: wilting

Bir ölkədə Roman gələrək səlahiyyətlilərdən, Misir cat-goddess Bastet daha az səcdə və 390-ci ildə, onun dini qanunla qadağan edildi idi. yatanda bu heyvan üçün vaxt, maraq və hörmət ərzində cats yalnız o vaxt hələ də kifayət qədər çox idi ilan və siçanların ovçular kimi evlərdə saxlanılmışdır. Lakin, hətta az uğurlu cats Avropaya gəldi. onların sevgi gecə gəzmək və Katolik Kilsəsinin qaranlıq gözləri parıltı üçün şeytan onları elan etdi. Xüsusilə belə qədim Misirdə revered olunur qara pişik, ağır taleyi, onların mərhum əkiz cadılar və köməkçiləri depolar özlərinə baxılmışdır. Cats hər cür onlara istehza, işgəncə, həyatını itirdi. Bu İntibah gəldi Lakin, bir dəfə, bu heyvanların nəhayət tək buraxdı, lakin onların maraq kifayət qədər azalsın. Bu gün pişik hər hansı bir mənfi münasibət yoxdur, lakin bu günə qədər hələ heç kim ibadət. Bu heyvanlar, həm də əvvəl, insanlar ehtiyatla var vərdiş həyata hələ də müxtəlif superstitions bir çox ilə bağlı insanlar yaxın yaşayır. Amma kim bilir, bəlkə vaxt yenə gələcək və pişiklər sabit postament onları mədh, əvvəlki kimi oxunacaq.

Goddess Bastet – qədim Misir ilahəsi haqqında maraqlı faktlar

Qədim Misirdə işıq, sevinc, zəngin məhsul, sevgi və gözəllik tərifi ilahi qadın Bastet idi. O, evin qapısı, rahatlığı və ailə xoşbəxtliyi kimi tanınan bütün pişiklərin anası idi. Misir miflərində bu qadının təsviri həmişə fərqli şəkildə təsvir edilmişdir: o, zərif və mehriban, daha sonra təcavüzkar və vindictive idi. Əslində bu tanrıçası kim idi?

Misir tanrıçası Bastet

Qədim əfsanələrə görə Ra və İsisin qızı, İşıq və Qaranlıq sayılırdı. Buna görə də, onun təsviri gündüz və gecənin dəyişməsi ilə əlaqədardır. Qədim Misirdə olan Tanrıça Bastet Yaxın Krallığın zirvəsində göründü. O dövrdə Misirlilər tarlaları becərməyi və taxıl yetişdirməyi öyrənmişdilər. Krallığın həyatı və qüvvəsi birbaşa yığılmış və qorunan məhsul miqdarından asılı idi.

Əsas problem siçan idi. Sonra kemiricilərin, pişiklərin düşmənləri qürur və şərəflə başladılar. Evdəki pişiklər sərvət, qiymət kimi qəbul edildi. Bir çox yoxsul bu heyvanı həmin dövrdə saxlaya bilmədi. Zənginlərin evlərində isə rifahın zirvəsi sayılırdı və onların yüksək statusu və qüdrətini vurğuladılar. O vaxtdan bəri, Misir tanrılar seriyasında bir qadın pişik bir rəqəm ortaya çıxdı.

Tanrıç Bastet nədir?

Bu ilahi insanın təsviri çox yönlüdür. Yaxşı və pisliyi, həssaslığı və təcavüzü birləşdirir. Əvvəlcə bir pişik başı ilə və ya qızıl və qiymətli daşlarla bəzədilmiş qara pişik kimi təsvir edilmişdir. Daha sonra bir aslanın başı ilə boyandı. Əfsanəyə görə, Tanrıç Bastet qəribə və qəzəbli bir aslana çevrildiyi zaman, aclıq, xəstəlik və əzab krallığa düşdü.

Bastet, gözəllik, sevinci və məhsuldarlığı olan Goddess, həyatının bir çox sahəsinə qədər uzandığı üçün, müxtəlif yollarla təsvir edilmişdir. Bir tərəfdən rəsmlərdə bir systra, digərində systra tutur. Çox vaxt səbət və ya dörd kittens ilə təsvir olunur. Hər bir xüsusiyyət müəyyən təsir sahəsini simvollaşdırdı. Sistre bir musiqi aləti, bayram və əyləncənin simvolu. Səpkili şəxsiyyət və qüdrəti. Səbət və körpələr məhsuldarlıq, zənginlik və firavanlıqla əlaqələndirildi.

Tanrıça Bastetin himayəsi nədir?

Bu Misir tanrısı bir pişik şəklində təsvir edildiğinin əsas vəzifəsi, bu heyvanları bütün Misir gücünün adına qorumaq idi. O dövrdə pişiklərdən taxıl məhsulunun təhlükəsizliyindən və Misirlilərin gələcək taleyindən asılı idi. Bastet – sevgi və məhsuldarlığın tanrıçası. O, yalnız rifahı artırmaq üçün deyil, həm də ailəyə sülh və sülh gətirmək üçün ibadət edildi. Onun himayəsi də qadınlara uzanır. Ədalətli cinsiyyət nümayəndəsi ona gənclərin genişləndirilməsi, gözəlliyin qorunması və uşaqların doğuşu barədə soruşdu.

Tanrıça Bastet haqqında miflər

Misir krallığının müdafiəçisi haqqında bir çox əfsanə və mif yazılmışdır. Əfsanələrdən biri onun divili şəxsiyyətini izah edir və tanrıça Bastetin bəzən bir aslana çevrildiyini izah edir. Allah Ra, köhnə və nüfuzunu itirdikdə, xalq ona qarşı silah aldı. Ayazlıqları bastırmaq və yenidən hakimiyyət qazanmaq üçün Ra qızı Bastetə kömək etdi. O, yerə enmək və insanları qorxutmaq əmrini verdi. Misir tanrıçası Bastet nəhəng bir aslana çevrildi və bütün xalqı qəzəbləndirdi.

Ra Misirdə bütün insanları öldürə biləcəyini başa düşdü. Xilaskar aslan zövqə girdi, ətrafdakı hər şeyi öldürmək və məhv etmək istədi. Bu dayandırıla bilmədi. Sonra Ra, sürətli peyğəmbərlərini çağırdı və onlara qan rəngində pivə boya və Misir tarlaları və yolları üzərinə tökmək əmr etdi. Alyas, boyalı içki ilə qanla qarışdı, sarhoş oldu, sarhoş oldu və yuxuya getdi. Yalnız Ra bunu qəzəbləndirmək üçün bacardı.

Goddess Bastet – Maraqlı Faktlar

Bastet ilahəsi haqqında çox maraqlı faktlar var:

1. Tanrıça pərəstişkarı kült mərkəzi Bubastis şəhəri idi. Onun mərkəzində heykəllərin və pişiklərin məzarlarının ən böyüyü olan bir məbəd inşa edilmişdir.
2. Goddess Bastet’in simvolik rəngləri qara. Bu sirr, gecə və qaranlıq rəngidir.
3. Tanrıça bayramının bayramı 15 aprel tarixində qeyd olundu. Bu gün xalq əyləndi və gediş etdi və bayramın əsas hadisəsi Nil sahilində gözəl bir mərasim idi. Rəislər heykəlini gəmidə batıraraq çayı boyunca göndərdilər.
4. Bastet, qadınların xeyirxahlığı və onların gözəlliyi qızlar tərəfindən qadınlıq idealına çevrildi. Gözlər ətrafında eyni parlaq işarəli oxlar, Misir sakinlərini öz bacısı kimi olmaq üçün cəlb etməyə başladılar.
5. Pişiklərin tanrıçası Bastet Romalıların qüdrətinə gəldikdən sonra hörmətsiz qaldı. MÖ 4-cü əsrdə. Yeni hökmdarı ona ibadət etməyi qadağan etdi və pişiklər, xüsusilə də qara pişiklər hər yerə məhv başladılar.

Azərbaycanın Mədəniyyət və Ədəbiyyat Portalı

Sayt 2012-ci il fevral ayının 14-də Bakı şəhərində gerçəkləşdirilən “Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatının inkişafına dəstək” layihəsi çərçivəsində istifadəyə verilib. E-mail:edebiyyat-az.com@mail.ru Əlaqə telefonu: 051 785 44 33; 070 815 12 96 Ünvan: Azərbaycan Respublikası, Bakı şəhəri

Şah İsmayıl Xətayi.Həyatı və Yaradıcılığı

Şah İsmayıl Əbülmüzəffər oğlu Şeyx Heydər oğlu Şeyx Cüneyd Səfəvi (d. 23 iyun 1487, Ərdəbil – ö. 23 may 1524, Ərdəbil) və ya I İsmayıl Səfəvi (ingiliscə: Shah Ismail I) – Azərbaycanın və İranın görkəmli dövlət xadimi, Səfəvilər Dövlətinin banisi və Xətai ləğəbi altında yazan tanınmış Azərbaycan şairi. Müasir Azərbaycanın milli dövlətçilik ənənələri məhz Azərbaycan dilini tarixdə ilk dəfə yeganə rəsmi dövlət dili səviyyəsinə yüksəldən Şah İsmayıldan başlanır.

Şah İsmayıl Xətai 1487-ci il iyun 23-də Ərdəbil şəhərində kökü tarixin çox-çox uzaq çağlarına gedib çıxan nüfuzlu Azərbaycanlı zadəgan (bəzi ədəbiyyatlarda səhvən kürd mənşəli kimidə göstərilir)türk[1][2] ailəsində anadan olmuşdur. O, ata tərəfdən Şeyx Səfiəddinin nəslindən idi. Şah İsmayılın atası Şeyx Heydər, babası Şeyx Cüneyd olmuşdu. Şah İsmayıl ana tərəfdən də dövrünün hakim və köklü bir ailəsinə mənsub idi. Onun anası Aləmşah bəyim Ağqoyunlu hökmdarı Uzun Həsənin qızı, Sultan Yəqubun bacısı idi.

Şeyx Heydər döyüşlərin birində xəyanətlə öldürüldükdən sonra (1488), İsmayıl anası və qardaşları – Sultanəli və İbrahim ilə birlikdə İstəxrdə (Şiraz) həbsdə saxlanılır. Onda İsmayılın hələ iki yaşı tamam olmamışdı. Bir müddətdən sonra Rüstəm Mirzə qardaşlardan istifadə etmək məqsədilə onları həbsdən azad edir. Lakin döyüş zamanı İsmayılın böyük qardaşı Sultan Əlinin və «qızılbaşlar»ın necə şücaət göstərdiyini görüb qorxuya düşür, özünü və sülaləsini gələcək təhlükələrdən qurtarmaq üçün Şeyx Cüneyd nəslinə son qoymaq qərarına gəlir. O, Şeyx Sultanəlinin üzərinə qoşun göndərib onu öldürtdürür. Ölümündən öncə Şeyx Sultanəli İsmayılı özünün vərəsəsi təyin edərək Ərdəbilə göndərdi. «Qızılbaşlar» İsmayılın axtarıldığını görüb onu bir müddət Ərdəbildə daha sonra Rəştdə gizlədirlər.

Sonra onu Lahicana, Gilan hakimi Mirzə Əlinin sarayına gətirirlər. Gilana gələndə İsmayıl yeddi yaşında olur. Burada o, Həsən xanın himayəsi altında Lələ Hüseyn tərəfindən tərbiyə olunur. İsmayıl təqribən 6 il burada qalaraq, tanınmış əmir və alimlərin rəhbərliyi altında özünün dini, dünyəvi və hərbi təlimlərini davam etdirir.

13 yaşında İsmayıl artıq müstəqil şəkildə siyasi və fəaliyyətə başlayır. 1499-cu ilin avqust ayında İsmayıl özünün yaxın tərbiyəçisi və məsləhətçisi olan bir neçə qızılbaş tayfa başçısı ilə birlikdə qoşun toplamaq üçün Ərdəbilə yollandı. O, 1500-cü ilin yazında Şamlı və Rumlu tayfalarından, habelə Qaradağ və Talış əhalisindən ona qoşulmuş 2 minə yaxın qızılbaşla Qarabağ, Çuxursəd, Şuragil, Kağızman, Tircan yolu ilə Ərzincana gəldi. Burada qızılbaş tayfalarından, habelə Qaradağ sufilərindən təqribən 7 min tərəfdar toplayaraq 1500-cü ilin axırlarında Şirvana hücum etdi və Şirvanşah qoşunlarını məğlubiyyətə uğratdı. Döyüşdə Şirvanşah Fərrux Yasar öldürüldü. 1501-ci ilin payızında Təbrizə daxil olan Ismayıl özünü şah elan etdi. Bununla da paytaxtı Təbriz olan Azərbaycan Səfəvilər dövlətinin əsası qoyuldu.

I Şah İsmayılın tabe olmaq təklifini rədd edən Ağqoyunlu hökmdarı Muradla 1503-cü il iyunun 21-də Həmədan yaxınlığında döyüş də qızılbaşların qələbəsi ilə nəticələndi. Sonrakı illərdə Şah İsmayıl bütün İranı, Xorasanı, İraqi-ərəbi Səfəvilər dövlətinə qatdı.Onun dövründə Səfəvilər dövləti Yaxın Şərqin qüdrətli dövlətlərindən birinə çevrldi. 1514-cü ildə sultan I Səlimin (1512-20) başçılıq etdiyi Osmanlı ordusu ilə Çaldıran düzündə baş vermiş döyüşdə qızılbaşlar məğlubiyyətə uğradılar.

Sonrakı illərdə Şah İsmayıl Şəki hakimliyini, Şirvanşahları, gürcü çarlarını Səfəvilərdən asılı vəziyyətə saldı. O, Şəkiyə növbəti səfərdən Ərdəbilə qayıdarkən vəfat etdi. Yerinə oğlu I Təhmasib keçdi.

Onun ölümü ilə bağlı qaynaqlarda belə bir qeyd vardır ki, Şah İsmayıl ölümündən bir qədər əvvəl ova çıxır. Şahdağda öz adamları ilə cərgə ovu təşkil edir. Ov şənliyi qurtarar-qurtarmaz o, ağır şəkildə xəstələnir və dərhal Ərdəbilə qayıdır. Burada da onun halı yaxşılaşmır. Tələsik Təbrizə yola düşürlər. Yolda Sərab yaxınlığındakı Mənqutay adlı yerdə halı o qədər ağırlaşır ki, düşərgə salmalı olurlar. Həkimlərin müalicəsi bir fayda vermir. Hökmdar şair 1524-cü ildə mayın 23-də vəfat edir. Cəsədini Ərdəbilə gətirib Şeyx Səfi türbəsinin yanında dəfn edirlər.

Şah İsmayıl Xətai 38 yaşında, həyatının, yaradıcılığının, arzularının ən qaynar bir çağında dünyadan köçür, lakin qısa ömrü müddətində gördüyü işlər ona ölməzlik qazandırmış, onu Azərbaycan xalqının siyasi və mədəni tarixinin ən parlaq səhifələrindən birinin yaradıcısı kimi tanıtdırmışdır. Şah İsmayılın yüksək hərbi istedadı haqqında K. Marks yazmışdır: «Səfəvilər xanədanının banisi Şah İsmayıl fateh idi. O, on dörd illik hakimiyyəti dövründə on dörd əyalət fəth etmi

Şah İsmayıl şəxsiyyəti, tarixdəki yeri

Şah İsmayıl çox nadir dühaya malik bir şəxsiyyət olub. O, hələ uşaq yaşlarından idman oyunlarına, cıdır yarışlarına böyük həvəs göstərir, tez-tez ova gedirdi. Sərkərdəliyi dövründə o bir neçə zorxana açdırmışdı ki, burada bayram şənlikləri düzənlənər və pəhləvanlar öz güclərini sınayardılar. Şah İsmayıl həm də rəssamlıq və xəttatlıq bacarığı ilə də seçilir, kitab oxumağı çox sevirdi. Uzun Həsənin Təbrizdə yaratdığı məşhur kitabxananın nəzdində o, yeni tipli geniş bir kitabxana açdırmışdı ki, buradan nəinki öz ölkəsinin əhalisi və alimləri, hətta qonşu ölkələrin alimləri də istifadə edirdilər. Bütün müsbət keyfiyyətlər bu böyük şəxsiyyətdə toplanmışdı. Şah İsmayıl bütün bunlarla yanaşı gözəl səsə də malik idi. Bərbəd adlanan alətdə gözəl çalır və oxuyurdu. O, uşaq yaşlarından şer yazmağa başlamışdı. Şerlərini elə aydın və nəsihətamiz tərzdə yazırdı ki, onu oxuyan hər bir kəs, hətta əhalinin ən savadsız təbəqəsi belə bu şerləri oxuduqda nəsə öyrənir, özü üçün nəticə çıxarırdı.

Şah İsmayıl dinə bağlı bir insan idi. Lakin bu xüsusiyyət ona reallığı olduğu kimi qəbul etməyə mane olmurdu. Şah İsmayıl heç vaxt tamahkar olmamış, nəfsi ucundan səhvlərə yol verməmişdi və şəxsiyyətini, ləyaqətini hər şeydən uca tutmuşdu. O, insanlığa, gözəlliyə böyük qiymət verir və hər şeydə gözəllik axtarmağa çalışırdı. Şah İsmayıl az həyat sürməsinə baxmayaraq yalnız xeyirxah işlər görməyə can atmış, şərdən, pis əməllərdən uzaq bir insan olmuşdu.

Şah İsmayıl həm də məğrur, azad fikirli, öz qüdrətinə inanan bir sərkərdə, həqiqət yolundan zərrə qədər kənara çıxmayan nəcib insan idi.

Şah İsmayıl həmişə xalqının rifahı üçün çalışıb, qurduğu qüdrətli dövlətin daim çiçəklənməsi üçün əlindən gələni əsirgəməyib. Daima xalqın arasında olub və xalqının dərd-sərinə şərik olub. Hətta rəvayətə görə, Şah İsmayıl dərviş paltarı geyinib məmləkəti gəzib dolaşar və xalqın dərd-səri ilə maraqlanarmış.

O, uşaq yaşlarından sərkərdəlik etməsinə baxmayaraq, dərin düşüncə qabiliyyətinə, sərkərdəlik bacarığına malik idi. Tərəfdarlarına qarşı həmişə sədaqətli olmuşdu və dönüklüyə nifrət edirdi. Bu xüsusiyyətinə görə də tərəfdarları ona dərin hörmət bəsləyir və inanırdılar.

Hər bir addımında diqqətli, ehtiyatlı olan Şah İsmayıl ağıllı məsləhətlərə də qulaq asır, əqidə, məslək yolunda sədaqətlə hərəkət edirdi. Döyüşə nikbin əhval-ruhiyyə ilə gedərdi. O, böyüklə-böyük, kiçiklə-kiçik olmağı bacarırdı.

Şah İsmayılın apardığı müharibələr onun vahid Azərbaycan dövləti yaratmaq arzu və istəyindən irəli gəlirdi. O, Azərbaycan dilini dövlət və şer dilinə çevirmiş, ölkənin siyasi, ictimai, iqtisadi və mədəni inkişafı üçün ölçüyəgəlməz dərəcədə bölük işlər görmüşdür.

Həyatının ilk anlarından daima təhlükə də olmuşdur. Hələ altı yaşı olanda müridlər tərəfindən qaçırılmasaydı öldürüləcəkdi. Lahicanda olduğu müddətdə də daim onu təhlükə gözləyirdi, altı il gizlin yaşadı. On iki yaşında Talış Məhəmməd bəyin əlindən çətinliklə də olsa qaça bildi.

Ələ keçməməklə özünə yandaş toplayabilmək üçün minlərcə kilometr yol qət etmişdir, ayrı-ayrı iqlimlərə, huyunu-suyunu bilmədiyi tayfalar arasına girir, qarşılaşdığı hər kəsi inandırıb yanına la bilirdi. Anadoludan da minlərcə, on minlərcə insan ayaqyalın bu gənc adam üçün yollara düşürdü. Bu yollara düşməkdə türk inancından əlavə uşaq Şahın kimliyi böyük rol oynamışdır. Osmanlıda axtardığını tapmayan Anadolu xalqı, xüsusilə Ərzican, Sivas (Ustaclı eli), Karaman Türkmənləri şaha doğru yola çıxdılar. Bu gediş illərcə davam etdikcə Sultan Yavuza verilen bir dilekçedə “Budur bir zaman gəldi ki, Rum ölkəsinin xalqının çoxu Ərdəbilli olub kafirə döndü.” deyiləcəkdi.

Xoca Sadeddin, bu köçü Ol taifenin kalanı dahi terk-i diyar etmek istediler. Ölüsü, dirisine yüklenip cümlesi çıkup gitmek istediler. deyə izzah edir.

Şübhəsiz bu gedişi, Anadoluda kimsəsiz qalan türkün orada önəm və təhlükəsizlik qazanma istəyinə bağlayanlar da vardır. Ömründe ve diyarında kendüye adem dinmeyen bikarlar tuman (tümen) beyleri olup hadden ziyade itibar buldular. İşiten çıktı gitti. Yerinden ayrılup yurdunu terk idüp çiftin çubuğun dağıttı.

Osmanlı və Dulkadrlı maneləri bu yürüşü dayandıra bilmirdi. Həcc yerinə Ərdəbili ziyarət edənlər, Biz diriye varırız, ölüye değil.” deyirlərdi. Bu fikri Aşıq Paşazadə, bir söylənti kimi axtarır.

Sözssüz ki, bu hissə-hissə axının sonunda duran şəxs elə-belə, sıravi bir şəxs deyildi. Öz dövrünə görə mükəmməl təhsil görmüş birisi idi. Bu yaşda ən qanlı boğuşmaların içinə girib çıxmışdır. Çox gözəl bir döyüşçü və ovçüdur. 1500-ci ildə Tercan-Sarıqayasında bir mağarada yaşayan ve insanlara hücum edən ayını oxla vurub öldürə biləcək qədər qüvvətli və cəsarətlidir.

Azərbaycanda Xətai irsinin öyrənilməsi sovet hakimiyyəti illərindən başlanmışdır. Azərbaycanın tarixçi və ədəbiyyatşünas alimlərindən S. Mümtaz, H. Araslı, M. Quluzadə, Ə. Məmmədov, O. Əfəndiyev, M. Abbaslı kimi mütəxəssislərin bu yöndə apardıqları araşdırmalar və yürütdükləri mülahizələr xüsusilə diqqəti cəlb edir.

Son Yazılar

• Həvəskar rəssamların təsviri sənət sərgisi açılıb
• “Baharın rəngləri” adlı rəsm müsabiqəsinin yekun sərgiləri açılacaq
• “Euronews.com”: Azərbaycan turizm üçün möhtəşəm ilə hazırlaşır VİDEO
• UNESCO-nun rəsmi sosial şəbəkələrində Hacı Zeynalabdin Tağıyev haqqında məlumat paylaşılıb
• Mədəniyyət nazirinin birinci müavini Adil Kərimli Teatr Xadimləri İttifaqında olub

Arxivlər

Blogroll

Kateqoriyalar

• “Açık Kara” dergisi
• “Alkış” dergisi
• “Ədəbi Körpü” dərgisi
• “Güzlek”
• “Güzlek” dərgisi
• “Hece Taşları” dergisi
• “Kümbet” dergisi
• “Mevsimler” dergisi
• “Türkay” dərgisi
• “Usare” dergisi
• “Yarpuz” dergisi
• “Yeni nəşrlər”
• “Zərif kölgələr”
• “Zərrələr”
• “Kardelen” dergisi
• AJB Sumqayıt şəhər təşkilatı
• Ana səhifə
• Azərbaycan Dövlət Aqrar Universiteti
• Azərbaycan ədəbiyyatı
• Azərbaycan Prezidenti
• Dilçilik İnsitutu
• Ədəbiyyatşünaslıq
• Haqqımızda
• Mədəniyyət
• Müsabiqə
• Müsahibə
• Pakistan ədəbiyaytı
• Prezident Mükafatçıları 2022
• Publisistika
• Ruskaya literatura
• SOCAR «Azərikimya» İB
• Sumqayıt RMTİ
• Türk xalqları ədəbiyyatı
• Türkiyə Cümhuriyyəti
• Türkiyə ədəbiyyatı

Təqvim

Mart 2023

BE	ÇA	Ç	CA	C	Ş	B
1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Son Yazılar

• Həvəskar rəssamların təsviri sənət sərgisi açılıb 11 Mart 2023
• “Baharın rəngləri” adlı rəsm müsabiqəsinin yekun sərgiləri açılacaq 11 Mart 2023
• “Euronews.com”: Azərbaycan turizm üçün möhtəşəm ilə hazırlaşır VİDEO 11 Mart 2023
• UNESCO-nun rəsmi sosial şəbəkələrində Hacı Zeynalabdin Tağıyev haqqında məlumat paylaşılıb 11 Mart 2023
• Mədəniyyət nazirinin birinci müavini Adil Kərimli Teatr Xadimləri İttifaqında olub 11 Mart 2023
• Bəlkə də son nəfəsində Anna qatara gülmüşdü… – NARGİS 10 Mart 2023
• Nargis.”ZERO. ” 10 Mart 2023
• Gülnar SƏMA.”Fədakarlığı örnək qadınlarımız” 10 Mart 2023
• İlyas Əfəndiyevin “Körpüsalanlar” romanında qadının inqilabi “xəyanəti” 10 Mart 2023
• Milli Teatr Günündə Mədəniyyət Nazirliyinin təşəbbüsü ilə telemarafon keçiriləcək 10 Mart 2023
• Milli Kulinariya Mərkəzi loqosunu yeniləyib 10 Mart 2023
• Milli kulinarların Avropada qalib gələn menyularının təqdimatı olub 10 Mart 2023
• Gənc xanım yazar Şəhanə Müşfiqin “Qutsal yolçu” kitabının təqdimat mərasimi keçiriləcək 10 Mart 2023
• Xalq yazıçısı Rüstəm İbrahimbəyovun qəbirüstü abidəsinin açılışı olub – 10 Mart 2023
• TÜRKSOY Yazarlar Birliyi yaradıldı 10 Mart 2023
• TÜRKSOY-un 30 illiyi münasibətilə “TÜRKSOY HİMNİ” üçün şeir (söz) müsabiqəsi elan edilir 10 Mart 2023
• Şair-publisist Əkbər Qoşalının yardıcılıq gecəsi keçiriləcək 10 Mart 2023
• 10 Mart – Milli Teatr Günüdür 10 Mart 2023
• İbrahim İlyaslını doğum günü münasibətilə təbrik edirik! (10 mart 1963-cü il) 10 Mart 2023
• Rüfət Axundlunu doğum günü münasibətilə təbrik edirik! (10 mart 1983-cü il) 10 Mart 2023