Ağırlıq mərkəzini necə hesablamaq olar

5 ton ağırlığında L şəkilli cismin ağırlıq mərkəzini necə hesablaya bilərəm?

Ədətin 3-ə bölünmə əlamətləri-?

İstənilən müsbət ədədin kvadratının kökünün dörd mislini dördə böldükdə həmin ədəd nə qədər dəyişər?

A=6x8x35 ədədinin neçə müxtəlif sadə böləni var?

Ədədi ifadənin qiymətinin tərifi necədir?

cebri ilk defe kim yaradib

Buğda üyüdüləndə öz çəkisinin 0.1-ni itirir.Çörək bişiriləndə isə un öz çəkisinin 0.4 hissəsi qədər artım verir. 2.8 t buğdadan neçə ton çörək alınar?

Mürəkkəb faiz artımının düsturu nədir?

Koordinat müstəvisində absis ve ordinat oxu hansıdır?

2 ve 3 ededleri ile tesr mutenasib olan iki musbet ededin cemi 15 dir.Bu ededlerin hasilini tapin

Samirin 240 manat pulu var o, pulunun 5/4 hissesini xercledi onun ne qeder pulu qaldi

Bir nomreli boru hovuzuzu 6 saata,iki nomreli boru ise 4saata doldurur.Iki boru birlikde isleyerse,hovuz nece saata dolar

Adi ve onluq kesrlere aid testler

Ters mutenasib kemiyyetin dusturu nedir.

Sonsuz böyüyən funksiya nəyə deyilir?

8a 6b 91 ədədində a və b nin fərqi 2 dir.sərtə görə ən kiçik ədədi yaz

Logarifma nədir?

Sistem tənliyi nədir?

adi kesrrerin vurulmasi ve bolunmesi

ekob neye deyilir

45 cüt satılan ayyaqabıdan kassaya 912 manat pul qoyuldu.uşaq ayyaqqabısının bir cütü 18 manat, böyük ayyaqabısının bir cütü 24 manatdır.Satılan ayyaqıbaların neçəsinin uşaq, neçəsinin böyük üçün olduğunu sayını tap.

funksiyanin qrafikine toxunan

380 ədədini 4-də 3 və 6-da 5 ədələri ilə tərs mutənasib hissələrə bolün

3x-2_4x-2x-1_4x+1_4x ifadəni sadələşdirin

iki ədədin cəmi 80-dir.Birinci ədədin 25 faizi ilə o,birinin 40 faizinin cəmi 23-dur.Bu ədədlər hansilardir

16-nı sonsuz dövu onluq kesr şeklinde yazılmasi

Faizleri onluq kesre cevirin.
122% 167% 150% 245% 201%

Bir ededin bolenleri
coxlugunda 1-i ve hemin ededin
ozunu nezere almasaq,onun qalan
bolenleri2,3,4,6,8,12,16,24
ededleridir.Bu hansi ededdir? –

maqazada 78 man olan ayaqqabini 26 mn ucuzlasdirdilar ayaqqabini nece faiz uczlasdirdilar?

ƏBOB(40:36)
A)360
B)4
C)9
D)72
E)10

Idmancilar evvelce her cergede 6 nefer,sonra ise her cergede 9 nefer olmaqla siraya duzduler.Idmancilarin sayi 90-dan cox,110-dan az olarsa,onlarin sayini tapin.

Say sistemi natural ededler uzerinde bir say sisteminden digerine kecid

Qatar yolda 6 deqiqe lengimis ve qalan 20 km mesafeni cedvel uzre nezerde tutulandan saatda 10 km artiq sürətle gederek,gecikmeni legv etmisdir.Bu məsafəde qatarin cedvelde nezerde tutulan suretini tapin

hendesi silsile teskil eden 3 natural ededin ikincisi birincisinden 5 vahid boyukdur.Bele silsilelerin sayini tapin.

melumdur ki ədədi silsilənin ilk 7 həddinin cəmi 35 dir bu silsilənin4 cu hədini tapin

3x+3x=10x
say sistemini hansi say sisiteminde

Ededin standart seklinin boluesi

Iki ədədin cəmi 54-ə bərabərdir.Birinci ədədin 6-da 5-i ikincinin 3-də 2-sinə bərabərdir.Bu ədədləri tapın.

5-ı böldükdə qalığı 4 olan üçrəqəmli cüt ədələrin sayını tapln

Natural ededlerin iki muqayise qaydasi

Tapın ƏBOB(144;174)

mueyyen inteqralin komeyi ile deyisen quvvenin isinin hesablanmasi

120 ədədin müsbət tam bölənlərinin sayı 2x+4 isə x-i tapın

kvadrat kokunteqribi qiymeti

Bir top parçanın qiyməti 35 manatdır.
Topdakı parçanı 4 m artırsaq və metrinin
qiymətini bir manat ucuzlaşdırsaq ümumi
qiymət dəyişməz. Topda nece metr parça
olduğunu tapın. Bu məsələ necə həll olunur ?

İki ədədin cəminin kvadratı onları kvadratları cəmindən 24 Vahid boyukdur. Bu ədədləri tapın

Tam üstü qüvvət nədir və ədədin standart şəkli nədir?

bir boru hovuzu 10 deqiqeye,2-ci boru 20 deqiqeye ,3-cu boru ise 1 saata doldurur.birinci boru 1 deqiqe isledikden sonra ikinci borunu qosdular,ikinci boruda 1 deqiqe isledikden sonra 3-cu borunu qosdular.bunlarin hamisi islese hovuz ne qeder mudedete dolar?

0,1,2,4,8 reqemlerinden istifade etmekle bir nece dovri onluq kesr yazin? Saf qarisiq dovri onluq kesrleri ayirin.

Haqqımızda

Bu portalı yaradılmasında məqsədimiz ən tez yenilənən təhsil xəbərlərı məkanı yaratmaq idi. Burada sizlər heç yerdə olmayan testlər, sınaqlar, gündəlik dərslərin yoxlanılması imkanı tapacaqsınız.

Əlaqə

• Azərbaycan, Bakı şəhəri
• +994 50 686 86 44
• sbabanli@yahoo.com

Abunə

Xüsusi kampaniyalar, endirimlər, sınaqlar haqqında ən birinci məlumat almaq üçün abunə olun (PULSUZDUR)

© Bütün hüquqlar qorunur.

Ağırlıq mərkəzini necə hesablamaq olar

Ağırlıq mərkəzi (CG) cismin çəkisinin paylanmasının mərkəzidir və burada cazibə qüvvəsinin hərəkət etdiyi hesab edilə bilər. Bu, cismin bu nöqtə ətrafında necə fırlanmasından və ya fırlanmasından asılı olmayaraq, mükəmməl tarazlıqda olduğu nöqtədir. Bir cismin ağırlıq mərkəzini necə hesablayacağınızı bilmək istəyirsinizsə, cismin çəkisini tapın: və üzərindəki hər hansı cisim, verilənlərin yerini tapın və məlum kəmiyyətləri ağırlıq mərkəzini hesablamaq üçün tənliyə qoyun. Ağırlıq mərkəzini necə hesablayacağınızı bilmək istəyirsinizsə, sadəcə bu addımları yerinə yetirin.

addım

Kalkulyator

Ağırlıq Kalkulyator Mərkəzi

Metod 1/4: Çəkini müəyyənləşdirin

1. Obyektin çəkisini hesablayın. Ağırlıq mərkəzini hesablayarkən etməli olduğunuz ilk şey cismin çəkisini tapmaqdır. Tutaq ki, çəkisi 30 kq olan mişarın çəkisini hesablayırsınız. Simmetrik bir cisim olduğundan, boş olduqda onun ağırlıq mərkəzi tam olaraq mərkəzində olacaqdır. Amma rokerin üzərində müxtəlif çəkilərdə olan insanlar oturursa, problem bir az daha mürəkkəbdir.

Metod 2/4: Tarixi təyin edin

• Yapboz üçün mərkəz = verilənlərdən 8 fut uzaqda.
• Uşaq 1 = məlumat nöqtəsindən 1 fut uzaqda
• Uşaq 2 = məlumat nöqtəsindən 15 fut uzaqda

Metod 3/4: Ağırlıq mərkəzini tapın

1. Anını tapmaq üçün hər bir cismin sıfır nöqtəsindən məsafəsini çəkisinə çarpın. Bu, hər bir obyekt üçün sizə an verir. Hər bir obyektin tarixdən məsafəsini çəkisinə vurmaq üçün:
   • Dənizdən qorunan: 30 lbs. x 8 fut = 240 fut. X lb.
   • Uşaqlar 1 = 40 lbs. x 1 fut = 40 fut x funt.
   • Uşaqlar 2 = 60 lbs. x 15 fut. = 900 fut. X lb.
2. Üç anı birlikdə əlavə edin. Sadəcə olaraq hesablama aparın: 240 fut x lb. + 40 fut. X lb. + 900 fut. X lb = 1180 fut. X lb. Ümumi moment 1180 fut x lb-dir.
3. Bütün obyektlərin çəkisini əlavə edin. Rokçunun, birinci uşağın və ikinci uşağın çəkisinin cəmini tapın. Bunu etmək üçün çəkiləri əlavə edin: 30 lbs. + 40 kq + 60 kq = 130 kq
4. Ümumi anı ümumi çəkiyə bölün. Bu, istinad nöqtəsindən obyektin ağırlıq mərkəzinə qədər olan məsafəni verir. Bunu etmək üçün sadəcə olaraq 1180 fut x lb-ni bölün. 130 lbs ilə.
   • 1180 fut x lb. ÷ 130 funt = 9,08 fut
   • Ağırlıq mərkəzi verilənlər bazasından 9,08 fut məsafədədir və ya rokçu mişarın sol tərəfinin ucundan 9,08 fut məsafədə ölçülür, başlanğıc nöqtəsi burada yerləşirdi.

Metod 4/4: Cavabınızın Yoxlanması

1. Diaqramda ağırlıq mərkəzini tapın. Əgər tapdığınız ağırlıq mərkəzi obyekt sistemindən kənardadırsa, səhv cavabınız var. Məsafələri birdən çox nöqtədən ölçmüş ola bilərsiniz. Lütfən, yalnız sıfır nöqtəsi ilə yenidən cəhd edin.
   • Tahterevalli üzərində oturan insanlar üçün ağırlıq mərkəzi məs. Kirpiğin solunda və ya sağında deyil, kirpikdə bir yerdə olun.Bunun birbaşa insanın üzərində olması lazım deyil.
   • Bu, iki ölçülü problemlər üçün hələ də doğrudur. Probleminizdəki bütün obyektləri uyğunlaşdırmaq üçün kifayət qədər bərabər olan bir kvadrat çəkin. Ağırlıq mərkəzi bu kvadratın içində olmalıdır.
2. Kiçik bir cavab alsanız, riyaziyyatınızı yoxlayın. Başlanğıc nöqtəsi kimi sistemin bir ucunu seçmisinizsə, kiçik bir cavab ağırlıq mərkəzini bir ucun yanında yerləşdirir. Bu düzgün cavab ola bilər, lakin çox vaxt səhvin əlamətidir. Anı hesablayanda etdin çoxalmaq çəki və məsafə birlikdə? Bu anı tapmaq üçün doğru yoldur. Əgər təsadüfən əlavə etdi əvəzinə onları birlikdə, adətən daha kiçik cavab alırsınız.
3. Birdən çox ağırlıq mərkəziniz varsa, problemlərin həlli. Hər bir sistemin yalnız bir ağırlıq mərkəzi var. Birdən çoxunu tapsanız, bütün anları bir araya əlavə etmək addımını atlamış ola bilərsiniz. Ağırlıq mərkəzidir Ümumi an bölünür Ümumi çəki. Paylaşmağa ehtiyac yoxdur hər an keçmiş hər yalnız hər bir obyektin yerini bildirən çəki.
4. Cavabınız tam ədədlə söndürülübsə, sıfır nöqtənizi yoxlayın. Nümunəmizə cavab 9,08 futdur. Deyək ki, siz cəhd edin və cavabı 1,08 fut, 7,08 fut və ya “.08” ilə bitən başqa bir rəqəm alırsınız. Bu, çox güman ki, başlanğıc nöqtəsi olaraq rokçunun sol ucunu seçdiyimizə görə baş verib, siz isə bizim başlanğıc nöqtəmizin sağ ucunu və ya başqa nöqtəni tam ədəd seçmisiniz. Hansı tarixi seçdiyinizdən asılı olmayaraq, cavabınız doğrudur! Sadəcə bunu xatırlamalısan başlanğıc nöqtəsi həmişə x = 0-dır. Budur bir nümunə:
   • Bunu həll etdiyimiz üsul, kirpiklərin sol ucundakı tarixdir. Cavabımız 9,08 fut idi, buna görə də bizim kütlə mərkəzimiz sol tərəfdəki tarixdən 9,08 futdur.
   • Sol tərəfdən 1 fut məsafədə yeni bir tarix seçsəniz, kütlə mərkəzi üçün 8,08 fut cavab alacaqsınız. Kütləvi nöqtə 8,08 futdur yeni tarixdən, sol ucundan 1 fut məsafədədir. Kütləvi nöqtə 8,08 + 1 = 9,08 futdur sol ucundan, əvvəllər də eyni cavabı aldıq.
   • (Qeyd: Məsafəni ölçərkən, bu məsafələri xatırlayın sol tarixi mənfi isə məsafələr sağ müsbətdir.)
5. Bütün ölçmələrinizin düz xətlərdə olduğundan əmin olun. Tutaq ki, siz “rokçuda uşaqlar”ın başqa bir nümunəsini görürsünüz, lakin bir uşaq digərindən çox hündürdür və ya bir uşaq yuxarıda oturmaq əvəzinə rokçu altında asılır. Fərqə əhəmiyyət verməyin və bütün ölçmələrinizi kirpik xəttinin düz xətti boyunca aparın. Məsafələrin bucaqlarının ölçülməsi yaxın, lakin bir qədər uzaq olan cavablara gətirib çıxaracaq.
   • Kirpik problemləri üçün diqqət yetirdiyiniz tək şey ağırlıq mərkəzinin kirpiklərin sol-sağ xətti boyunca olduğu yerdir. Daha sonra siz ağırlıq mərkəzini iki ölçüdə hesablamaq üçün daha təkmil üsulları öyrənə bilərsiniz.

İcma sualları və cavabları

Nə üçün ağırlıq mərkəzlərini hesablayırıq?

Ağırlıq mərkəzi (CG) xüsusilə təyyarələrdə və avtomobillər və qatarlar kimi digər nəqliyyat vasitələrində çox vacibdir. Avtomobil elə layihələndirilməlidir ki, CG müəyyən həddlər daxilində olsun ki, avtomobil hərəkətdə olarkən balanslaşdırılsın.

1310 mm MS polad üçün ağırlıq mərkəzini tapmalıyam. Bunu necə edə bilərəm?

Nə üçün ağırlıq mərkəzini təyin etmək lazımdır və onu real həyatda harada tətbiq edə bilərəm?

5 ton ağırlığında L şəkilli cismin ağırlıq mərkəzini necə hesablaya bilərəm?

Təkərlər üzərində bir obyektin ağır olduğunu necə bilə bilərəm?

Dairəvi elementin ağırlıq mərkəzini necə tapmaq olar?

Bu düstur bütün 3D obyektlər üçün istifadə edilə bilərmi?

Məsləhətlər

• Ümumi kütlə paylanması üçün ağırlıq mərkəzinin tərifi belədir (d r dW /? DW), burada dW çəki diferensialıdır, r mövqe vektoru və inteqrallar bütün bədən üzərində Stieltjes inteqralları kimi şərh edilməlidir. Bununla belə, onlar sıxlıq funksiyasına imkan verən paylanmalar üçün daha şərti Riemann və ya Lebesq həcm inteqralları kimi ifadə edilə bilər. Bu tərifdən başlayaraq, bu məqalədə istifadə olunanlar da daxil olmaqla, CG-nin bütün xassələri Stieltjes inteqrallarının xassələrindən əldə edilə bilər.
• İki ölçülü obyekt üçün CG-ni tapmaq üçün x oxu boyunca CG-ni tapmaq üçün Xcg =?XW /?W düsturundan və y oxu boyunca CG-ni tapmaq üçün Ycg =?YW/?W düsturundan istifadə edin. Onların kəsişdiyi nöqtə ağırlıq mərkəzidir.
• Dönmə nöqtəsi üzərində əyilmiş mişarı tarazlaşdırmaq üçün bir insanın hərəkət etməli olduğu məsafəni tapmaq üçün düsturdan istifadə edin: (çəkisi köçürüldü) / (ümumi çəki) = (məsafə CG hərəkət edir) / (məsafə çəkisi köçürülür). Bu düstur yenidən yazıla bilər ki, çəkinin (insan) hərəkət etməli olduğu məsafə CG ilə dönmə nöqtəsi arasındakı məsafəyə bərabərdir və şəxsin çəkisinin ümumi çəkiyə bölünməsi ilə bərabərdir. Beləliklə, ilk uşaq hərəkət edir -1,08 fut * 40 funt / 130 funt = -33ft və ya -4in. (mişarın kənarına doğru). Və ya digər uşaq hərəkət etməlidir -1,08 fut * 130 funt / 60 funt = -2,33 fut və ya -28 düym. (mişarın ortasına doğru).

Xəbərdarlıqlar

• Nəzəriyyəni dərk etmədən bu mexaniki texnikanı kor-koranə tətbiq etmək cəhdləri səhvlərlə nəticələnə bilər. Əvvəlcə bunun arxasında duran qanunları / nəzəriyyələri anlayın.

İmmanuel Kant

İmmanuel Kant (22 aprel 1724 – 12 fevral 1804) – Prussiya (alman) filosofu. Nəzərə almaq lazımdır ki, alman dilinin mürəkkəbliyi səbəbindən İmmanuel Kantın əsərlərində onun dəyərli fikirlərinin “gizləndiyi” cümlələr əslində uzun və qarışıqdır, həmin fikirləri aşkar etmək üçün cümlələri hörgü kimi açmaq lazım gələ bilər.

A [ redaktə ]

• Axmaqlar öyrənmir, müdriklərə öyrədilməyə ehtiyac yoxdur, məktəb orta adamlar üçündür.
• Axmaqlıq dərmanı olmayan qüsurdur.
• Ağıl heç nə düşünə bilməz, hisslər isə heç nə düşünə bilməz. Yalnız onların birləşməsindən bilik yarana bilər.
• Ağıl ümuminin xüsusi ilə əlaqəsini görmək bacarığıdır. [1]
• Ağlabatan suallar vermək bacarığı artıq zəka və idrakın vacib və zəruri əlamətidir.
• Ağlımda maraq, şübhə və hörmət oyandıran iki şey var: Üzərimdə ulduz kimi parıldayan cənnət və içimdəki əxlaq qanunu.
• Ağlımın bütün maraqları, həm spekulyativ, həm də praktiki üç sualda birləşir: 1. Mən nə bilə bilərəm? 2. Mən nə etməliyəm? 3. Mən nəyə ümid edə bilərəm?
• Ailə həyatı ilə birləşən cütlük bir növ vahid mənəvi şəxsiyyətə çevrilməlidir.
• Amma bir nəfərin sağlığında belə ictimaiyyət qarşısında şübhə doğurmayan daimi bir dini qurumda birləşmək və bununla da bəşəriyyətin təkmilləşməyə doğru irəliləməsində bir zaman kəsiyini nəticəsiz etmək, beləliklə də zərərə işləmək. nəsildən – bu qəti qadağandır. İnsan özü üçün (və yalnız qısa müddətə) maariflənməni bilməli olduğu şeydə təxirə sala bilər, lakin nəsil üçün ondan imtina etmək bəşəriyyətin hüquqlarını pozmaq və tapdalamaqdır.
• Allahla danışmaq istəyi absurddur . Biz başa düşmədiyimiz biri ilə danışa bilmərik – və biz Allahı dərk edə bilmərik; biz yalnız Ona inana bilərik. Beləliklə, duanın istifadəsi yalnız subyektivdir.
• Allahın iradəsi yalnız xoşbəxt olmağımız deyil, özümüzü xoşbəxt etməkdir.
• Aydınlanma adamın öz ağıını istifadə etməyə cürət etməsidir.
• Azad iradə bütün əxlaq qanunlarının və onların nəzərdə tutduğu vəzifələrin unikal prinsipidir.

B [ redaktə ]

• Başqalarına öz məqsədlərinizə çatmaq üçün vasitə kimi yanaşmayın.
• Başqalarının etdiyi xətalara görə qəzəbləndikdə, onları yox, özümüzü cəzalandırmış oluruq. [2]
• Bədən məbəddir.
• Bədii gözəllik gözəl bir şeyi təmsil etməkdən ibarət deyil, bir şeyin gözəl təsvirindən ibarətdir.
• Bəşəriyyətin əyri ağacından heç vaxt düz bir şey düzəldilməyib.
• Bəşəriyyətin təkmilləşməsinin böyük sirri məhz təhsil problemindədir.
• Bəzi yanlış fikirlər var ki, onları təkzib etmək mümkün deyil. Aldanmış zehnə onu işıqlandıracaq bilikləri çatdırmaq lazımdır. Sonra xəyallar öz-özünə yox olacaq.
• Bilmək irəlini görmək,irəlini görə bilmək isə güclü olmaq deməkdir.
• Bilməyə cəsarət et! Zəkanızdan istifadə etmək üçün cəsarətli olun.
• Bir az səbr edin; böhtanlar uzunömürlü deyil. Həqiqət zamanın övladıdır; O, səni haqlı çıxarmaq üçün görünəcək.
• Biz Allahın varlığını sübut edə bilmərik.
• Biz insanların qəlbini, heyvalarla rəftarına görə öyrənə bilərik.
• Bizim bütün biliklərimiz hisslərlə başlayır, sonra dərkə doğru gedir və ağılla bitir. Ağıldan yüksək heç nə yoxdur.
• Bizlər sirlərlə dolu bir kainatda bir yuxunun yuxusunu görməkdəyik. Gerçəkdə bildiyimiz heç bir şey yoxdur. Bildiyimizi sandığımız şey yalnız hadisələrdir. O hadisələr ki, bilmədiyimiz bir varlıqla əsla bilməyəcəyimiz bir varlığın bir-birlərinə olan əlaqəsindən doğulmuşdur.
• Böcək olmağı qəbul edənlər, ayaqlar altında qalıb əzilməkdən şikayətlənməməlidir.
• Böyük insanlar üçün hörmət həmişə böyük sevgidən əvvəl gəlir.
• Bu dünyada təzəcə yaşamağa başlamış uşaqların o dünyadan danışmaqdan daha pozğun nə ola bilər?
• Bütün sahib olduğumuz məlumatın təcrübə ilə başladığına şübhə yoxdur.
• Bütün yaxşı kitabları oxumaq keçmiş əsrlərin ən yaxşı beyinləri ilə söhbət etmək kimidir.

Ç [ redaktə ]

• Çox sevən insan istər-istəməz sevgi mövzusuna qarşı kor olur, baxmayaraq ki, adətən gözlərinin işığı toydan səkkiz gün sonra ona qayıdır.

D [ redaktə ]

• Demokratiya mütləq despotizmi təşkil edir , çünki o, ümumi iradəyə zidd bir icra hakimiyyəti qurur. Hər kəsin fikri fərqli ola bilənin əleyhinə qərar vermək mümkün olduğu üçün hər kəsin iradəsi hər kəsin iradəsi deyil, ziddiyyətli və azadlığa müxalifdir.
• Daha yaxından baxın Kiçik də gözəl ola bilər.
• Dahilik elə işlər görməkdir ki, onları başqalarından öyrənmək və başqalarına öyrətmək mümkün deyil. [3]
• Din Allahın buyurduqlarını həyata keçirmək üçün bir vasitədir.
• Din bir, inamlar isə müxtəlifdir.
• Din bütün vəzifələrimizi ilahi əmrlər kimi tanımaqdır.
• Doqmanın ölümü əxlaqın doğulmasıdır.
• Dostluq – üzvlərini özümüz seçdiyimiz bir ailədir.
• Döyüş xalqların heyvanca var olma vəziyyətidir; barış isə insanca var oluş vəziyyətidir.
• Dünya nizamı özünün ölçüyəgəlməz möhtəşəmliyi, hər yerdən parlayan sonsuz rəngarəngliyi və gözəlliyi ilə bizi səssiz təəccübə gətirir. Əbədi və ciddi nizama müvafiq olaraq vahid ümumi qanundan necə gözəlliklərin, necə möhtəşəmliyin çıxdığını görəndə isə ağıl bir başqa cür heyrətlənir. [3]
• Dünyada iki çətin şey var — təhsil vermək və idarə etmək.
• Dünyadakı bütün yaxşı şeylər yalnız təhsillə ortaya çıxır.
• Düşüncələr məzmunsuz boşdur, ideyasız instinktlər kordur.
• Düşünmək — öz-özünlə danışmaq, özün-özünü eşitmək deməkdir. [3]
• Düşünməyə cəsarət et.

E [ redaktə ]

• Elə davran ki, davranışların prinsip halına gəlsin.
• Elm Allahın mövcud olmadığını sübut edə bilməz.
• Elm mütəşəkkil bilikdir. Hikmət mütəşəkkil həyatdır.
• Elm yalnız ona riyaziyyat daxil olduğuna görə elmdir.
• Elmin qapısı üzərində yazılıb:imanın yoxsa qapını açma.
• Etiraf etmək lazımdır ki, mənəvi cəhətdən əzəmətli xalqları sıxışdıran ən böyük bədbəxtliklər müharibə ucbatından yaranır, indiki və ya əvvəlki deyil, heç vaxt zəifləməyən və hətta gələcək müharibəyə hazırlığın daim artması səbəbindən. Buna dövlətin bütün qüvvələri, mədəniyyətinin bütün bəhrələri sərf olunur ki, bu da sonuncunu daha da zənginləşdirmək üçün istifadə oluna bilərdi; azadlıq hər yerdə çox ciddi şəkildə zədələnir və dövlətin ayrı-ayrı üzvlərinə qarşı ana qayğısı amansızcasına sərt tələblərə çevrilir, lakin bu, xarici təhlükəsizlik narahatlığı ilə əsaslandırılır.
• Evli qadın azad olur, kişi isə azadlığını itirir.

Ə [ redaktə ]

• Ədalət olmayan yerdə insan həyatı heç nədir.
• Ədalət sayılmayanda insanların həyatını dəyərli edə biləcək heç nə qalmır.
• Ədalət yox olanda insanların həyatına dəyər verə biləcək heç nə qalmır.
• Əgər insan Allahın iradəsinə tabedirsə, onda o, təbiətlə həmahəngdir. [3]
• Əgər kimsə bütləşdirilirsə və göylərə qaldırılırsa, onda digər adamlar arasında fərq itir, çünki yeganə meyar həmin bütə pərəstiş dərəcəsi olur. [3]
• Əgər nə vaxtsa daha yüksək səviyyəli bir varlıq bizim tərbiyəmizi ələ keçirsəydi, o zaman həqiqətən də insandan nə çıxa biləcəyini görərdilər.
• Əgər uşağı pisliyə görə cəzalandırsanız, yaxşılığa görə mükafatlandırsanız, o, mənfəət üçün yaxşılıq edər.
• Əxlaq insanın xarakterində olmalıdır. [3]
• Əxlaq özümüzü necə xoşbəxt edə biləcəyimiz haqqında deyil, özümüzü xoşbəxtliyə necə layiq edə biləcəyimiz haqqında təlimdir.
• Əxlaq təkcə xeyirxah amallar deyil, həm də xeyirxah niyyətlər fəlsəfəsidir.
• Əxlaqi rəftardan başqa, insanın Allah dərgahına rəğbət bəsləmək üçün edə biləcəyini düşündüyü hər şey mövhumat və dini axmaqlıqdır.
• Əxlaqi vicdanı olmayan din xurafat kimidir.
• Əxlaqın məna kəsb etməsi üçün əxlaqın əsasını mükəmməl yaxşı və ədalətli bir varlıq kimi qəbul etməliyik.
• Ən böyük insan axtarışı insan olmaq üçün nə etməli olduğunu bilməkdir.
• Əsl sevinc zəhmətdən sonrakı istirahətdir.

F [ redaktə ]

• Fərd ölməyə məhkumdur, bəşər övladı — olümsüzdür. [3]
• Fəlsəfə məhz onun hüdudlarını bilməklə mövcuddur.
• Fəlsəfənin işi qadağalar qoymaqdan ibarət deyil. Fəlsənin məqsədi ortaq ağlın təlqin etdiklərini həll etməkdən ibarətdir.
• Fikirləri yox, fikirləşməyi öyrənmək lazımdır. [3]
• Filosof ağılın sənətkarı deyil, insan təfəkkürünün qanunvericisi, idealların müəllimidir.

G [ redaktə ]

• Gənclərin hissləri çoxdur, zövqü isə azdır.
• Gənclik zamanı günlər qısa, illər uzun, qocalıq zamanı isə günlər uzun, illər qısa olur.
• Gözəl yalnız zövqə aid olan bir şeydir.
• Gözəllik anlayışlar olmadan hamını cəlb edən şeydir.
• Gözəllik əxlaqi xeyirin rəmzidir. [3]
• Gözəllik məqsədsiz məqsədəuyğunluq formasıdır.
• Güc istər-istəməz ağılı korlayır.
• Güclü insan zəif insana qalib gələ bilər, amma unutmamalıdır ki, hər zaman ondan da güclü bir insan var.

H [ redaktə ]

• Heyvanlara qarşı amansız olan, insanlarla rəftarında da sərt olur. İnsanın ürəyini heyvanlarla rəftarı ilə qiymətləndirə bilərik.
• Həmişə fəzilətdən danışan pozğundur.
• Hər bir hərəkətinizin bütün insanlar üçün sanki qanun olacağı kimi davranın. [4]
• Hər qorxaq yalançıdır, amma əksinə deyil.
• Hər nə qədər inanmasam da Tanrının varlığını qəbul etmək lazımdır.
• Hər təbiət elmində riyaziyyat qədər həqiqət var.
• Həyat sevgisi həqiqəti sevmək deməkdir.
• Həyatın müxtəlif çətinliklərinə qarşı bu üç şey hədiyyə edilmişdir: ümid, yuxu və gülmək.
• Həyatınızı elə yaşayın ki, sanki hər bir hərəkətiniz universal qanuna çevriləcək.
• Həyəcan korluqdursa, ehtiras bütün müalicə vasitələrini rədd edən bir xəstəlikdir. Bu, mənəvi islah etməyə imkan verməyən bir sehrdir.
• Hörmət istəsək də, istəməsək də ləyaqətdən imtina edə bilməyəcəyimiz bir xəracdır; biz bunu təzahür etdirməyə bilərik, amma daxilən bunu hiss etməyə bilmirik.
• Hörmət olmadan əsl sevgi yoxdur.
• Hiyləgərlik çox məhdud insanların düşüncə tərzidir və göründüyü ağıldan çox fərqlidir.
• Hüquqa görə vətəndaşa ayrılmaz şəkildə aid olan üç hüquqi atribut var. Bunlar:

1. Hər bir vətəndaşın razılıq və ya razılıq verdiyi qanundan başqa heç bir qanuna tabe olmamaq hüququ kimi konstitusiya azadlığı;
2. Vətəndaş bərabərliyi, vətəndaşın özünə münasibətdə xalq arasında heç kəsi üstün saymamaq hüququ kimi. ; və
3. Siyasi müstəqillik, cəmiyyətdə mövcudluğunu və davamını başqasının ixtiyari iradəsinə deyil, birliyin üzvü kimi öz hüquq və səlahiyyətlərinə borclu olmaq hüququ kimi.

X [ redaktə ]

• Xarakter prinsipial olmaq bacarığından ibarətdir.
• Xarakter – prinsiplərlə hərəkət etməyi bacarmaqdır. [5]
• Xeyirxahlıq bir vəzifədir. Bunu tez-tez yerinə yetirən və xeyirxah məqsədinin uğur qazandığını görən, nəhayət, fayda verdiyini həqiqətən sevməyə gəlir. Buna görə də “Qonşunu özün kimi sev” deyildikdə, bu, “Hər şeydən əvvəl sev və sevgi ilə (sonrası) ona yaxşılıq et” demək deyil; lakin: “Qonşuna yaxşılıq et ki, bu xeyirxahlıq səndə insan sevgisi yaradacaq.
• Xoşbəxtlik ağılın deyil, təxəyyülün idealıdır.
• Xoşbəxtlik ideal səbəb deyil, düşünülmüşdür.
• Xoşbəxtliyin qaydaları: ediləcək bir şey, seviləcək bir şey, ümid ediləcək bir şey.

İ [ redaktə ]

• İdrak məxluqda elə bir qabiliyyətdir ki, özünün bütün qüvvələrinin tətbiqinin qaydaları və məqsədlərini təbii instinktlərdən daha uzağa genişləndirir və öz imkanlarına sərhəd tanımır.
• İnanc fikir və bilik arasında vasitəçidir.
• İnanca yer vermək üçün məlumatı bir kənara qoydum.
• İncil sivilizasiyamızın yarandığı mənbədir.
• İnsan ağlını rədd edə bilmədiyi, lakin həll edə bilməyəcəyi suallar var.
• İnsan azaddır, o zaman başqasına deyil, qanuna tabe olmalıdır.
• İnsan əhliləşdirilmiş heyvan kimi sürünün deyil, pətəkdəki arılar kimi komanda işinin bir hissəsi olmalıdır.
• İnsan iki dünyanın övladıdır. [3]
• İnsan ilk dəfə “mən” dediyi gündən sevimli nəfsini lazım olan yerdə önə çıxarır, eqoizmi qarşısıalınmaz şəkildə irəliyə can atır.
• İnsan intizamlı olmalıdır, çünki o, təbiətcə xam və vəhşidir.
• İnsan nadir hallarda işıqda qaranlıq, xoşbəxtlikdə bəla haqqında, razılıq içində iztirab haqqında düşünür və əksinə, həmişə qaranlıqda işıq, bəlada xoşbəxtlik, yoxsulluqda firavanlıq haqqında düşünür.
• İnsan öz yaxın ətrafından, digər insanlardan hətta zəhləsi də getsə, onlarsız yaşaya bilməz. [3]
• İnsan özünü qurd edirsə, tapdalananda şikayət etməməlidir.
• İnsanı heyrətləndirən və heyran edən iki şey var ki, bunlardan biri başımızın üstündəki ulduzlu səma, o biri isə daxilimizdəki əxlaqi qanundur. [3]
• İnsanın anlaşılmazlıqdan qaynaqlanan pisliklərə qəzəblənməsinə ehtiyac yoxdur, o, onlara xor baxa bilər.
• İnsanın daxilində hiss etdiyi məhkəmə onun vicdanıdır
• İnsanlar işığı görməz, işıqla görər.
• İnsanlığa həmişə məqsəd kimi yanaşın , heç vaxt bir vasitə kimi davranmayın.
• İntihar Allah qadağan etdiyi üçün iyrənc deyil, iyrənc olduğu üçün Allah onu haram edir.
• İstənilən insan biliyi intuisiya ilə başlayır, anlayışlara keçir və ideyalarla bitir.
• İş həyatdan zövq almağın ən yaxşı üsuludur. [3]
• İşıqlanma, insanın ağılını özünün istifadə etməyə başlamasıdır.

K [ redaktə ]

• Kəbin həyatında birləşmiş cütlük sanki vahid əxlaqi şəxsiyyət yaratmalıdır.
• Kişi sevəndə qısqanır; qadın hətta sevməyəndə də qısqanır, çünki, onun digər qadınlar tərəfindən ələ keçirilən pərəstişkarları onun pərəstişkarları dairəsindən çıxır.

Q [ redaktə ]

• Qadının cəsarəti öz namusuna və sevgisinə görə şərə qalib gəlməkdə səbirli olması, kişidə isə şəri yox etmək üçün israrlı və qısqanc bir istəkdir.
• Qanun vermək səlahiyyəti yalnız dahiyə verilir.
• Qanunda insan başqalarının hüquqlarını pozduqda günahkar sayılır. Etikada o, yalnız bunu düşündüyü halda günahkardır.
• Qəzəb anında təyin edilən cəza heç bir səmərə vermir.

M [ redaktə ]

• Maarifçilik insanın öz üzərinə götürdüyü himayədən azad olmasıdır. Qəyyumluq insanın öz idrakından başqasının göstərişi olmadan istifadə edə bilməməsidir. Səbəb ağılsızlıqda deyil, başqasının göstərişi olmadan ondan istifadə etmək üçün qətiyyət və cəsarətin olmamasında olduqda, bu vəsiyyətçilik öz üzərinə düşür. Sapere aude! “Öz ağlından istifadə etmək üçün cəsarət et!”- maarifləndirmənin şüarı budur.
• Məcburi yalana güzəştə getmək olar, lakin ona haqq qazandırmaq olmaz.
• Mədəni ağıl ləzzət və səadət dalınca getdikcə, insan həqiqi məmnunluqdan bir o qədər uzaqlaşır.
• Məhəbbət ehtirası və ya həddindən artıq ambisiya müdrik insanları axmaq edib.
• Məlumat təcrübəylə başlar amma təcrübədən doğulmaz.
• Mənə elə gəlir ki, hər bir ər yaxşı yeməksiz musiqidənsə musiqisiz yaxşı yeməyi üstün tutur.
• Mənə maddə ver, mən də sənə dünyanın ondan necə əmələ gəlməsini göstərim.
• Mənəviyyat bizə xoşbəxt olmağı deyil, xoşbəxtliyə necə nail olmağı öyrədir.
• Mərdliyin üç əlaməti var: sözünün üstündə durmaq, boş yerə lovğalanmamaq və sorğu-sualsız əfv etmək.
• Məzmunsuz düşüncələr boşdur, anlayışsız intuisiyalar kordur.
• Musiqi duyğuların dilidir.
• Müdrik insan fikrini dəyişə bilər; axmaq – heç vaxt.
• Müharibə pisdir, çünki öldürməkdən daha çox pis insan yaradır.
• Müharibənin özü üçün heç bir xüsusi həvəsləndirməyə ehtiyac yoxdur: görünür, bu, insan təbiətinə aşılanır və hətta nəcib bir şey hesab olunur, insanı qazanc susuzluğu ilə deyil, ambisiya ilə aparır; bu ona gətirib çıxarır ki, hərbi şücaət nəinki müharibə zamanı (doğrudur), həm də müharibənin səbəbi kimi (Amerika vəhşiləri, eləcə də cəngavərlik dövründə avropalılar arasında) böyük əhəmiyyət kəsb edir. və çox vaxt müharibə yalnız bu şücaəti göstərmək üçün açılır; buna görə də daxili ləyaqət müharibənin özündə görünür, belə ki, hətta filosoflar da müharibəni bəşər övladını ucaldan bir şey kimi tərifləyir, yunanların məşhur kəlamını unudurlar: Müharibə pisdir, çünki onları məhv etməkdən daha çox pis insanlar yaradır
• Mütləq məna kəsb etməyən iki şey, biri musiqi, digəri isə yumordur.

N [ redaktə ]

• Naşükürlük əclaflığın özüdür.
• Nazlı qadın qadınlıq sərhədini pozur, kobud inadkar sifət isə kişiliyin sərhəddini pozur.
• Nə qədər çox məşğul olsaq, bir o qədər güclü hiss edirik, bir o qədər çox yaşayırıq, həyatdan bir o qədər də xəbərdar oluruq.
• Nəzəriyyəsiz təcrübə kordur, təcrübəsiz nəzəriyyə isə sadəcə intellektual oyundur.

Ö [ redaktə ]

• Ömürlərinin uzadılmasına əhəmiyyət vermədikləri zaman ən uzun yaşayırlar.
• Öz ağlınızdan istifadə etmək üçün cəsarətli olun.
• Özünü soxulcana çevirən, sonradan adamlar onun üstünə bassa şikayət edə bilməz.

S [ redaktə ]

• Səmimi olmağı vəd edə bilərəm; tərəfsiz olmağı əsla.
• Sivilizasiya azadlığa doğru dərk olunan hərəkətdir.
• Sual versəniz ki, biz indi işıqlı bir dövrdə yaşayırıq, o zaman cavab belə olacaq: yox, amma biz maarif dövründə yaşayırıq.
• Sürətlə öz siyasi süqutuna yaxınlaşan xalqın taleyini yalnız dahi şəxs dəyişə bilər.

Ş [ redaktə ]

• Şeir insan duyğularının zahirə təzahürünü təmin edən bir yoldur.
• Şərəf üçün böyük həvəs qədim zamanlardan bəri bir çox müdrikləri axmaqlara çevirmişdir.
• Şərin də öz qəhrəmanları var. Əməlsiz fikir bir xəstəlikdir.
• Şübhəsiz ki, bütün biliklərimiz təcrübədən başlayır.
• Şübhəsiz və saf sevinclərdən biri də işdən sonra istirahət etməkdir.

T [ redaktə ]

• Tanrı zahiri varlıq deyil, içimizdə yaşayan əxlaqi əlaqədir.
• Tarix inkişafın başlıca amili, tərəqqini təmin edən ziddiyyətlərdir. İnsan həyatı üçün zəruri olan bütün dəyərləri qazanmaq insanın özünün xüsusi işidir.
• Tarix insanın zehnini tam inkişaf etdirməsi üçün lazımdır . Bir insan ömür boyu buna qadir deyil.
• Təbiət qanunlarının öyrənilməsi — elm adlanır.
• Təbii sadəliyə malik bir insanın qəddar olmaq üçün şirnikləndiriciləri azdır.
• Təcrübə başa düşülən qavrayışdır.
• Təfəkkür öz qanunlarını təbiətdən almır, onları təbiətə şamil edir. [3]
• Təhsil elə bir sənətdir ki, onun tətbiqi bir çox nəsillər tərəfindən təkmilləşdirilməlidir.

U [ redaktə ]

• Uşaqlar bu gün üçün deyil, gələcək üçün, bəşər övladının ən yaxşı vəziyyəti üçün tərbiyə edilməlidir.
• Uşaqları öyrədərkən vacib bir məsələyə diqqət etmək lazımdır: elmlər uşaqların yaşına uyğun olmalıdır; əks təqdirdə – onların ruhlarında təkəbbürlük toxumu səpilər.
• Uşaqlarınıza ən dəyərli töhfəniz ağıldır, qalanını özləri də əldə eləyə bilərlər. [3]

Ü [ redaktə ]

• Üzündəki şən ifadə tədricən daxili aləmdə əks olunur.

V [ redaktə ]

• Vərdişləriniz nə qədər çox olsa, azadlığınız da bir o qədər az olar. [3]
• Vəzifə qanunlara hörmətlə hərəkət etmək zərurətidir.
• Vəzifə! Uca, əzəmətli sözsən. İnsanı özündən yuxarı qaldıran da məhz budur.
• Volter deyirdi ki, “bizə həyatın çoxsaylı çətinliklərini tarazlaşdırmaq üçün iki şey verdi: ümid və yuxu”. Gülüşünü əlavə etməli idi

Y [ redaktə ]

• Yalan danışmaq pis şeydir; yalanla pislik birləşərsə, fəlakət olar. [6]
• Yalan insanın alçaldılması və sanki insanlıq ləyaqətinin məhv edilməsidir.
• Yalanın ən böyük düşməni həqiqətdir.
• Yalnız bir həqiqi din var, lakin imanın bir çox növü ola bilər.
• Yalnız kişi və qadın arasında əsl dostluq ola bilər, çünki bu yeganə bağlılıqdırki, aralarında paxıllıq və rəqabət yoxdur.
• Yalnız özünü tanıma cəhənnəminə enmək möminliyə yol aça bilər.
• Yaşadığım müddətdə xoşbəxt yaşamaq lazım deyil; amma lazımdır ki, mən yaşadığım müddətcə namuslu yaşayım.
• Yer kürəsinin xalqlarının daha dar və ya daha geniş icması indiyə qədər inkişaf etdiyi üçün bir yerdə hüquqların pozulması bütün dünyada hiss olunduğu üçün kosmopolit hüquq ideyası fantastik, yüksək səviyyəli və ya şişirdilmiş bir anlayış deyil. O, ümumən bəşəriyyətin ictimai hüquqları və bununla da əbədi sülhün reallaşması üçün zəruri olan mülki və beynəlxalq hüququn yazılmamış məcəlləsini tamamlayır.

Z [ redaktə ]

• Zaman, səssiz bir mişardır.

İstinadlar [ redaktə ]

1. ↑ Aforizmlər və hikmətli sözlər. Bakı, 2005, səh.32
2. ↑ Ağıla və qəlbə işıq saçan sözlər. Bakı, 2014. səh.380
3. ↑ 3,003,013,023,033,043,053,063,073,083,093,103,113,123,133,143,15 Xəlilov, Səlahəddin (2012). Aforizmlər: seçilmişlərdən seçilmişlər.. Bakı: Çaşıoğlu. p. 560 . https://www.felsefedunyasi.org/files/254_2rx4ze1lzc.pdf .
4. ↑ Brayan Treysi. Bəhanələrə yox! daxili intizamın gücü. Bakı, 2013.səh.47
5. ↑Ziyəddin Məhərrəmov. “Bir bahar küləyi”, Bakı, “Nurlan”, 2012.
6. ↑ Buludxan Xəlilov. Dil-söz çələngi. Bakı, “Elm-təhsil” nəşriyyatı, 2012,