Cümhuriyytin gnc dövrü

O ana qədər sənətkarlıq işləri bəzək elementləri ilə sıx əlaqədə olmuşdu, lakin bu dövrdə qablar və vazalar kimi əşyalar daha çox yayılmışdır. Sənətkarlar, həm də ticarətin güclənməsinə təsir edən bir şeylə öz əsərləri ilə ticarət etməyə başladılar.

Tunc dövrü: xüsusiyyətləri, dövrləri, alətləri və ixtiraları

The Tunc dövrü İnsanın keçmiş tarixinin bölündüyü dövrlərdən biridir və sözdə Metal Çağının bir parçasıdır. Əsas xüsusiyyəti, dövrün sakinlərinə daha yaxşı alətlər düzəltməyə imkan verən, adını verən bürünc materialın istifadəsi idi.

Klassik tarixşünaslıq bu dövrün tədqiqatını üç fərqli mərhələyə bölmüşdür: qədim Tunc, orta və son. Lakin bürüncün istifadəsi planetimizdə vahid olmadığından, bu dövrün xronologiyası coğrafi əraziyə görə dəyişir.

Tunc dövründə ilk dövlətlər meydana çıxdı. Ən qədimləri Yaxın Şərqdə məhsuldar Aypara adlanan yerdə təşkil edildi. İnsanların əhəmiyyətli mədəniyyətlər inkişaf etdirdikləri digər bir sahə də İber Yarımadası, Egey dənizi bölgəsi və Misir idi.

Dövrün cəmiyyəti sosial siniflərə ayrılmağa başladı. Bürüncün istifadəsi sayəsində silahların təkmilləşdirilməsi, daha yaxşı silahlanmış xalqların az inkişaf etmişləri fəth etməsinə imkan verməklə yanaşı döyüşçülərə də böyük əhəmiyyət verdi. Digər tərəfdən ticarət və sənətkarlıq da təbliğ olunurdu.

Tunc dövrünün xüsusiyyətləri

Tunc dövrünün başlanğıcı, insanlar qalay və mis əritməyi və ortaya çıxan ərinti ilə işləmək üçün öyrənildikdə meydana gəldi: bürünc.

Bu mərhələdə ilk sivilizasiyalar və nəticədə sosial təbəqələr arasında bölünmə meydana çıxdı. Köçəriçilikdən imtina edildikdən və əkinçilikdə və heyvandarlıqda üstünlük təşkil etməyi öyrəndikdən sonra yaşayış yerləri daha mürəkkəb bir quruluşa sahib oldu və şəhərlər böyüyüb möhkəmlənməyə başladı.

Ştatların yaranması

Qeyd edildiyi kimi, insanlar əvvəlki dövrlərdə köçəri həyat tərzini tərk etmişdilər. Getdikcə yaşayış məntəqələri ölçüsü və mürəkkəbliyi ilə böyüməyə başladı.

Bu yaşayış yerlərinin Dövlətlərin yaradılmasına doğru təkamülü, bürünc istifadəsində məhsuldar Aypara qabaqcılının bölgəsi olan Sumeriyada başladı. İstər iqtisadi, istərsə də mədəni inkişafı ilə şəhərlər orijinal şəhər dövlətləri halına gəlməyə başladı. Vaxt keçdikcə bunlar imperiyalar yaratmaq üçün bir araya gəldi.

Mürəkkəb siyasi və ictimai təşkilatların tezliklə meydana çıxdığı başqa bir yer Misir oldu. Tunc dövrü, e.ə. 3100-cü illərdə, Aşağı və Yuxarı Misirin vahid bir hökumət qurmaq üçün birləşdirildiyi dövrdə başladı.

Tunc dövrü, əvvəllər qeyd edilənlərdən başqa, Anadolu, Miken, Yunanistan, Aşşur və ya Mesopotamiyada Hitit mədəniyyətinin meydana çıxması ilə də əlamətdar oldu.

Eramızdan əvvəl II Minilliyin əvvəllərində mühüm bir hadisə baş verdi. O zaman bir tacir xalqı olan Finikiyalılar gəmilərini Aralıq dənizinin qərbinə göndərməyə başladılar. Onların təsirləri İber Yarımadasına çatdı və Britaniya adalarına çatdıqlarına dair dəlillər var.

Sosial mövqe

Şəhərlərin böyüməsi və sivilizasiyaların meydana gəlməsi ilə yanaşı sosial təbəqələrin də doğuşu baş verdi. Bunlar hər sahədə fərqli olmasına baxmayaraq, kahinlər tərəfindən yaradılan kimi döyüşçülər də ən çox güc qazananlardandır.

Digər tərəfdən, o erkən mədəniyyətlər əvvəllər heç bir haqqı olmayan bir əhali qrupu olan kölələrə sahib idilər.

Hər iki hədd arasında yuxarı təbəqə və kölələr digər qruplar idi. Məsələn, sənətkarlar və metal işçiləri çox sayda nüfuz qazanırdılar, kəndlilər və ya kəndlilər daha aşağı statusa sahib idilər.

Bxoruldama

Bürünc əldə etmək, adını verməyə qədər bu mərhələnin ən vacib xüsusiyyətlərindən biri idi. Qalay və mis qarışığından alınan və xassələri silah hazırlamaq üçün daha yaxşı bir material olan bir ərintidir.

Bir çox bölgələrdə nadir rast gəlinən qalay axtarışı dövrün xalqlarını uzun məsafələrə getməyə məcbur etdi. Bu hal, Aralıq dənizi və Atlantikanın bir hissəsi boyunca mübadilə şəbəkələrinin yaranmasının səbəblərindən biri idi.

İqtisadiyyat və ticarət

Bürüncün kəşfi, dövrün əsas iqtisadi fəaliyyətlərinə də əhəmiyyətli təsir göstərmişdir: ovçuluq, balıqçılıq, əkinçilik və heyvandarlıq. Hamısına daha yaxşı alətlərin istehsalı üstünlük verildi.

Bürünc əşyalardan əlavə əkinçilik daş dəyirmanları və taxıl anbarlarının istifadəsi ilə də inkişaf etmişdir. Buna əlavə olaraq atların ticarət etmək üçün daha uzaq yerlərə çatmasına imkan verən arabaları çəkmək üçün istifadə edilməyə başlandığını da əlavə etmək lazımdır. Ticari çəki qazanan digər məhsullar duz və şüşə idi.

Ticarətin böyüməsinə sənətkarlar da qatıldı. Onların qabları, küpləri, kasaları, bəzək əşyaları və silahları tacirlər üçün faydalı olmaqla yanaşı, digər məhsullarla da dəyişdirildi.

Dil və ünsiyyət

Bu, yazılı ünsiyyət yaratmaq üçün ilk cəhdlərin ortaya çıxdığı vaxt idi. Əvvəlcə çox təməl sistemlər idilər, lakin zaman keçdikcə mürəkkəblik qazanmağa başladılar.

Cənazə mərasimləri

Tunc dövründə din daha vacib oldu, bunu kahinlərin sosial piramidanın zirvəsinə aid etmələri sübut etdi.

Bu artan əhəmiyyətin ən çox qeyd olunduğu sahələrdən biri dəfn mərasimlərində idi. Bunlar zamanla inkişaf edirdi, çünki dövrün əvvəlində normal şey kollektiv məzarlar idi.

Daha sonra ölülər mənsub olduqları sosial təbəqəyə görə fərqli bir müalicəyə başladılar. Cənazə əşyaları, ən güclülərin şəhərlər daxilində, simvolizmlə dolu yerlərdə basdırıldığını göstərir.

Bir çox ərazidə ortaya çıxan digər bir yenilik megalitik abidələrdəki dəfnlər idi. Nəhayət, yandırma da tez-tez baş verdi.

Müharibə

Müharibə qarşıdurmalarının əvvəllər baş verdiyi bilinsə də, bunlar Tunc dövründə daha da şiddətləndi. Həm şəhər dövlətləri, həm də imperiyalar torpaqlarını qorumaq üçün böyük ordular qurdular və ya başqalarını fəth etməyə çalışdılar.

Texniki qarşıdurmalar bu toqquşmaların daha tez-tez baş verməsində ən vacib amillərdən biri idi. Beləliklə, əsgərlərin qısa silahları, ciritləri və yayları var idi. Digər tərəfdən, atlı döyüş arabaları da istifadə edilmişdir.

Əlavə olaraq, bu dövrdə divarlarla örtülmüş şəhərlərin mühasirələri baş verməyə başladı. Bu, mühasirəyə alma maşınlarının istehkamlara hücum edə biləcək şəkildə qurulmasına səbəb oldu.

Dövrlər

Tunc dövrü hər biri özünəməxsus xüsusiyyətlərə malik üç fərqli dövrə bölünmüşdür. Bununla birlikdə, bu dövrlərin xronologiyası planetin sahəsinə və bürünc işə başladığı zamana görə çox dəyişir.

Qədim tunc dövrü

Dünyanın sahəsinə görə əhəmiyyətli fərqliliklərlə, bu ilk mərhələnin eramızdan 1500 ilə 1200 iləri əhatə etdiyi düşünülür. Bu dövrün mədəniyyətləri artan əkinçilik və heyvandarlıq mövcudluğu ilə birlikdə ovçuluq və balıq ovuna həsr olunmuşdu.

Eynilə, dövrün insanları metal da daxil olmaqla sənətkarların hazırladığı məhsullarla ticarət etməyə başladılar. Sonuncular arasında bürünc balta fərqləndi.

Nəhayət, bu dövr xalqları ölülərini kütləvi məzarlara basdırırdılar, çoxu da evlərin altındadır.

Orta tunc dövrü

Tunc dövrünün ikinci dövrü, yuxarıda göstərilən regional fərqlərlə e.ə. 1200 ilə 1000 arasında inkişaf etmişdir.

Sivilizasiyalar ticarət fəaliyyətlərinə xeyli təkan verdilər və qət etdikləri məsafələri genişləndirdilər. Bu gəzintilər ayrıca metal axtarmağa xidmət etdi, xüsusən coveted qalay.

Ordular yeni metal silahların inkişafı sayəsində daha güclü oldu. Bürüncdən bəziləri qılınc, bıçaq və xəncər idi.

Nəhayət, mürəkkəblik qazanan şəhərlər yaşayış yerlərinin içərisində tikilməyə başladı.

Tunc dövrünün sonu və ya sonu

Tunc dövrünün son mərhələsi yerlərini Dəmir dövrünə verdikdən əvvəl, eramızdan əvvəl 900-cü ilə qədər davam etdi. Məhz bu dövrdə daha mürəkkəb sosial, iqtisadi və hərbi quruluşlarla ilk böyük sivilizasiyalar meydana çıxdı. Bu qəsəbələr zamanla böyük ərazi genişliklərinə hakim olan orijinal imperatorluqlara çevrildi.

İqtisadi sahədə bu sivilizasiyalar yeni silahların hazırlanması, daş dəyirmanının istifadəsinin genişləndirilməsi və taxıl anbarlarının tikilməsi ilə verilən potensialdan istifadə etdilər. Bundan əlavə tacirlər duz və şüşə kimi əşyalar satmağa başladılar.

Bu dövrün ən xarakterik cəhətlərindən biri yaşayış məntəqələrində müdafiə divarlarının salınması idi. Orduların təchizatındakı inkişaf şəhərlərin özlərini qorumaq üçün daha yaxşı yollar axtarmalarına səbəb oldu.

Tunc dövrünün sonunda bəzi bölgələrdə kütləvi köçlər baş verdi. Bəzi imperiyalar yox oldu və yerinə başqaları gəldi. Eynilə, Dəmir dövründə əhəmiyyəti artan Keltlər kimi yeni mədəniyyətlər inkişaf etdi.

Alətlər və ixtiralar

Tunc dövrü bir çox alətin təkmilləşdirilməsini və başqalarının ixtirasını özü ilə gətirdi. Kənd təsərrüfatı işləri ilə əlaqəli olanlara əlavə olaraq silah istehsalını da vurğuladı. Bunlar effektivliyini və müqavimətini artırdı və imperiyaların yaradılmasında çox vacib bir amil oldu.

Bürünc və digər metalların əhəmiyyətinə baxmayaraq, istifadəsi daş və ya sümük kimi qədim materialların artıq yayılmış olmaması demək deyildi. Əvvəlcə metal lüks əşyalar düzəltmək üçün və ya yuxarı siniflər üçün nəzərdə tutulmuşdu. İstisna, qeyd edildiyi kimi, silah idi.

Kənd təsərrüfatı alətləri

Bürünc istehsalının kəşfi kənd təsərrüfatında istifadə edilən alətlərin əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdığını göstərir. Yeni materialın daha böyük müqaviməti istehsalın artması və bu səbəbdən ticarət üçün istifadə edilə biləcək artıların istehsalına başlaması üçün həlledici idi.

Müharibə silahları

Qeyd edildiyi kimi, bürünc silah istehsalı üçün daha əlverişli bir material idi, baxmayaraq ki, bu sənaye dəmir olan növbəti mərhələdə ən böyük inkişafına çatdı.

Ancaq Tunc Çağı dövründə insanlar, istehsallarına metal əlavə edərək silahlarını təkmilləşdirdilər. Bürünc balta və ya qılınclar, bu metalın necə işlənəcəyini hələ kəşf etməmiş insanları fəth etməyə gəldikdə həlledici amillər oldu.

Bu dövrdə ortaya çıxan digər bir element cuirass idi. Bu müdafiə elementi metal tərəzidən hazırlanmış və həm əsgərlər, həm də atlar tərəfindən istifadə edilmişdir.

Müharibə arabaları

Xüsusi qeyd müharibə arabalarının istifadəsinə layiqdir. Bunlar atlar tərəfindən çəkilmiş və döyüşlərdə vacib elementlərə çevrilmişdir. Beləliklə, toqquşmalar zamanı tankların piyadalara və ya digər tanklara qarşı ittiham etməsi adi hal idi.

Bu arabalar üçün yeganə istifadə deyildi. Bunlar həm də ox atmaq üçün portativ platforma və qaçmağa çalışan düşmən əsgərlərini ələ keçirmək üçün vasitə kimi istifadə edilmişdir.

Ev məhsulları

Sənətkarlar bu mərhələdə nüfuz qazanan qruplardan biri idi. Onların işlənmələri keyfiyyətcə artdı və evlərdə mütəmadi olaraq istifadə olunmağa başladı.

O ana qədər sənətkarlıq işləri bəzək elementləri ilə sıx əlaqədə olmuşdu, lakin bu dövrdə qablar və vazalar kimi əşyalar daha çox yayılmışdır. Sənətkarlar, həm də ticarətin güclənməsinə təsir edən bir şeylə öz əsərləri ilə ticarət etməyə başladılar.

Nəqliyyat vasitələri

Başqa ölkələrdə qalay axtarmağın zərurəti və ticarət fəaliyyətinin artması yeni nəqliyyat vasitələrinin meydana çıxmasına səbəb oldu. Ən gözə çarpan at arabası, daha sonra gəmiçiliyin yaxşılaşdırılması idi.

Avropada tunc dövrü

Mütəxəssislər Avropada Tunc dövrünün xronologiyası ilə bağlı bir fikir birliyinə gəlməyiblər. Ümumiyyətlə, eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarında başladığı bildirilir. C. və eramızdan əvvəl VIII əsrdə sona çatdı. C.

Bu mərhələ bütün qitədə homojen deyildi, çünki Egey dənizi zonasında və Avropanın qalan hissəsində fərqli inkişaf etmişdir.

Egeydə tunc dövrü

Ege Denizi bölgəsində, Tunc Çağı üç mühüm ocağa sahib idi: Kikladikin inkişaf etdiyi Kiklad adaları, Yunanistan, Helladik və Girit Minosu.

Bu fərqliliklərə baxmayaraq, fərqli Egey xalqları Mis Çağı dövründə ticarət və mədəni əlaqələrini inkişaf etdirmişdilər. Bu, indiyə qədər yaşayış olmayan adaların müstəmləkəçiliyinə imkan verən naviqasiya sahəsindəki inkişaf sayəsində artırıldı.

Ticarətlə yaradılan sərvət qısa müddətdə siyasi hakimiyyəti inhisara almış varlı sosial siniflərin yaranmasına səbəb oldu. Nəticə, hökmranlıqlarını yaxın kənd ərazilərinə qədər uzadan şəhər dövlətlərinin yaradılması idi.

Bir sıra yanğınlar, eramızdan əvvəl 2500-cü ildə yaradılan bir çox yaşayış məntəqəsini məhv etdi. Yalnız Girit sonrakı tənəzzüldən qorunmağı bacardı və Kiklad və kontinental xalqlar üzərində güc əldə etmək üçün üstünlük əldə etdi.

Orta Tunc dövründə Girit Minalıları öz mədəniyyətlərini dramatik şəkildə inkişaf etdirdilər. Dənizlərə hakim olması, mədəniyyətlərini talassokratiyaya çevirdi və ticarət yolları bütün Yaxın Şərqə və Misirə çatdı. Bundan sonra yazı sistemlərini yaxşılaşdırdılar.

Bu əzəmət eramızdan əvvəl 1450-ci ilə qədər davam etdi. Giritli yaşayış yerləri dağıdılaraq tərk edildikdə. Minoan sivilizasiyasının yerini Mikena aldı.

Bu yeni sivilizasiyanın gəlişi materik Yunanıstanı əsas götürərək son Tunc dövrünə keçidi qeyd etdi. Mikenalılar bir döyüşçü xalqdılar və şəhərlərini möhkəmləndirdilər. Bu, döyüşçülər tərəfindən formalaşmış dominant bir sosial təbəqənin yaranmasına səbəb oldu. 1200 a. C. Mikena mədəniyyəti qəfildən yox oldu.

İber yarımadasında tunc dövrü

Mis Çağının sonu, İber Yarımadası xalqlarında böyük bir böhran demək idi. Minlər kimi ən vacib mədəniyyətlərdən bəziləri məhv edildi və əhali azaldı.

Tunc dövrünün əvvəllərində qitənin ən vaciblərindən biri olan Arqari mədəniyyəti yarımadanın cənubunda inkişaf etmişdir. Onların cəmiyyəti yüksək dərəcədə ixtisaslaşmışdı və bu da müxtəlif siniflər arasında nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqliliklərə səbəb oldu. Digər şeylər arasında metalurji istehsalı ilə seçilirdilər.

Bu mədəniyyət, Avropanın o bölgəsindəki Tunc dövrünün ən xarakterik obyektlərindən birinin: zəng formalı vazanın yaradılmasından məsuldur. Bu cənazə mərasimlərində istifadə olunan lüks bir əşyadır.

Argar mədəniyyəti eramızdan əvvəl 1650-ci ildən tənəzzülə başladı. C. Səbəblər məhsulun azalması və bəzi sosial qarşıdurmalar idi. Son eniş təxminən eramızdan əvvəl 1500-cü ilə təsadüf etdi. C.

Bu mədəniyyətin və Las Motillas’ın əvvəlki ilə əlaqəli, lakin daha şimala bağlı olaraq yox olması ilə birlikdə Las Cogotas adlı yeni bir mədəniyyət ortaya çıxdı. Bu vəziyyətdə yaylada yayılmış bir mal-qara şəhərciyi idi.

Avropanın qalan hissəsində tunc dövrü

Bürünc doğuran ərintinin Avropanın qalan hissəsində bilinməsi yavaş idi. Qitədə, Tunc dövrünün əvvəlindəki əsas fəaliyyət, arabası və sürücünün istifadəsi sayəsində istehsalı artan əkinçilik idi. Bu, ticarətin daha vacib olmasına səbəb oldu.

Orta Avropada bürünc e.ə. 1800-cü ilə qədər gəlmədi. C, təxminən. Bu sahədə iki mühüm mədəniyyət meydana çıxdı: Unetice və Osmanlı. Birincisi, indiki Almaniyada, Polşa və Çex Respublikasının bir hissəsi idi və İskandinavlar və Mikeneylilərlə ticarət edirdi.

İkincisi, öz növbəsində Balkanlarda yaşadı və atlarla işləməkdə böyük ustalıq əldə etməyi bacardı. Bu xalqlar çox döyüşkən idi və əhəmiyyətli bir silah sənayesi inkişaf etdirdi.

Wessex-dən olanlar kimi əhəmiyyətli mədəniyyət qrupları da Britaniya Adalarında meydana çıxdı. Nailiyyətləri arasında megalitik abidələrin inşası və bütün qitəni əhatə edən ticarət yollarının yaradılması da var.

Afrikada tunc dövrü

Tarixdən əvvəlki dövrlər daxilində Afrikanın Tunc dövründə çətinliklə yaşadığı düşünülür. İstisna o dövrün ən böyük mədəniyyətlərindən biri olan Misir idi.

Misir

Tunc, Qədim Misirdə Protodinamik dövr deyilən dövrdə, e.ə. 3150-ci illərdə meydana gəldi. Bununla birlikdə, daş əsasən ərintini əldə etmək üçün lazım olan metalların qıtlığı səbəbindən ən çox istifadə olunan xammal olmağa davam etdi.

3100 a. C, Yuxarı və Aşağı Misir birləşdirildi və Tinite Era başladı. Bu müddətdə paytaxt Memfisdə yerləşdi və rəhbərlik inkişaf etməyə başladı. Mədəniyyət sahəsində bu dövrə III Nəqada deyilir.

Bu müddətdə Misirlilər hiyeroglifləri bir yazı sistemi olaraq istifadə etməyə başladılar. Eynilə, yelkən inkişaf etdirildi və ilk qrafik povestləri ortaya çıxdı.

Afrikanın qalan hissəsi

Maqreb adlanan Şimali Afrikanın qalan hissəsində, Cənubi Avropa xalqlarından müəyyən dərəcədə təsir var idi. Beləliklə, arxeoloqlar Fasdakı İberiya Yarımadasının zəngli gəmilər kimi xarakterik obyektlərini tapdılar. Bununla birlikdə, ərazi, eramızdan əvvəl 1100-cü ildə Finikiyalıların gəlişinə qədər bürünc işləməyə başlamadı. C.

Qeyd edildiyi kimi, qitənin qalan hissəsi Neolitiklə bərabər bir həyat tərzi sürməyə davam etdi. Bu, əvvəlcə Tunc dövründən keçmədən dəmir işləməyə başlayana qədər davam etdi.

Asiyada tunc dövrü

Asiya qitəsi Tunc dövründən keçsə də, bütün ərazisi boyunca bərabər inkişaf etmədi. Mesopotamiya ilə güclü imperiyaların doğulduğu yerlər və Yaxın Şərq arasında qalanları ilə fərqlər çox vacibdir.

Bu mənada, ən çox izlənilən nəzəriyyələrdən biri, bürüncün e.ə. IV minilliyin sonunda Sumeriyada tapıldığını təsdiqləyir. Bu sahə həm də əkinçiliyin beşiyi idi və ilk yazılı rabitə sistemlərinin meydana çıxacağı yer idi. Bundan əlavə, bu, mühüm bir elmi mərkəz və nəhayət, ilk qanuni kodların hazırlanacağı yer idi.

Mesopotamiya

İşarə edildiyi kimi, Sumeriya planetin sivilizasiyanın yarandığı ərazi kimi qəbul edilir. İnkişafı ilk mərkəzləşmiş hökumətlərin meydana çıxmasına səbəb oldu və cəmiyyətləri sürətlə hiyerarşik oldu. Döyüşçülərin böyük bir tanınmaya sahib olduqları bu ilk şəhərlər, imperatorluğa çevrilənə qədər əraziləri fəth edirdilər.

Avropada baş verənlərdən fərqli olaraq, Mesopotamiya şəhərləri o dövrdə çox sayda insana ev sahibliyi edirdi. Hakimiyyətinin zirvəsində əvvəllər bütün torpaqların sahibi olan kahin-kral var idi. Beləliklə, məbəd dini, iqtisadi və siyasi gücə sahib olduğu üçün əsas güc mərkəzi idi.

Bu şəhərlərin inkişafına imkan verən tapıntılardan biri də yazmaq idi. Bu vasitə, istər iş olsun, istərsə də hadisələr olsun, uzunmüddətli planlaşdırmaya icazə verdi.

Bölgədəki ilk böyük dominant şəhər Uruk idi. İçərisində bir neçə məbəd tikilmişdi və sakinləri pulluk, təkər və ya naviqasiya kimi elementlərdən istifadə edirdilər.

Daha sonra, daha çox ərazini əhatə edən hökumətlərin qurulduğu bir dövrdə, hakim güc Akkad İmperiyası idi. Bu da öz növbəsində bir müddət əzəmətini bərpa etməyi bacaran Şumerlərin özləri ilə əvəz olundu.

Xüsusi qeyd aşağıdakı Mesopotamiya gücünə layiqdir: Babil. Ən böyük güc anı eramızdan əvvəl XVIII əsrdə baş verdi. C., Hammurabi höküməti altında. Bu monarx, zorla və diplomatiya ilə bütün Mesopotamiya bölgəsinə hakim olmağı bacardı. Bu ərazini idarə etmək üçün vacib bir qanunverici orqan olan Hammurabi Məcəlləsini elan etdi.

Yaxın Şərq

Orta Şərq bölgəsi iqtisadi və sosial cəhətdən inkişaf etmək üçün Mesopotamiya ilə ticarət yollarından istifadə etdi. İlk böyük şəhər əyalətləri böyük ticarət mərkəzləri olan Ebla və Ugarit idi.

Bunlardan birincisi, Suriyada yerləşən, əsasən Mesopotamiyalılarla ticarət edirdi. Təsirinin sonu Acadanslar onu eramızdan əvvəl XXIII əsrdə məhv etdikdə gəldi. C., XIX və XVII əsrlərdə bir az özünə gələ bilsə də a. C.

Ugarit, öz növbəsində, Misirlə MÖ 1956-dan təmaslarını davam etdirdi. Anadolu, Misir özü, Suriya və Kiprlə ticarət əlaqələri qurmasına imkan verən ticarət limanı olan bir şəhər idi.

İlk böyük imperiya XVIII əsrdə paytaxtı Hattusa olan Hitit dövründə meydana gəldi. Möhtəşəmlik dövründə, təxminən eramızdan əvvəl XIV əsr. C., bu imparatorluk Anadolu yarımadasının bütün mərkəzində (indiki Türkiyə), Suriyanın cənubunda və yüksək Mesopotamiyada hakim idi.

Aralıq dənizinə çıxış, dövrün imperiyaları və şəhərləri arasında əlaqə və ticarət yolları qurmaq üçün əsas idi. Bundan maksimum dərəcədə faydalanmaq üçün ərazidəki qəsəbələr gəmi qurma texnikalarını təkmilləşdirdilər. Onların içərisində əkinçilik ehtiyaclarını, alətlərini və silahlarını daşıyırdılar.

Cənubi və Şərqi Asiya

Asiyanın digər ucunda, Hind Vadisində, bürüncün əldə edilməsini öyrəndikdən sonra bəzi mədəniyyətlər də ortaya çıxdı. Harappa və digər bənzər şəhərlər metallurgiyadakı inkişafları və qurğuşun, mis və qalay əritməsindəki üstünlükləri ilə xarakterizə olunurdu.

Mütəxəssislər Çində Tunc dövrünün nə vaxt başladığı barədə razılığa gəlməyiblər. Tapıntılara görə, bu metaldan ilk istifadə eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında meydana gəldi, halbuki mövcud tarixşünaslıq həmin tarixdən əvvəl olduğunu təsdiqlədi.

Razılığa gələn şey, bürüncün bölgədə böyük əhəmiyyətə sahib bir material halına gəlməsidir. Bundan əlavə, kəşfinin ərazidə edildiyi və xarici təsirlərdən qaynaqlandığı bilinmir.

İndiki Tayland və ya Koreya kimi digər Asiya bölgələri də alətlər hazırlamaq üçün bürüncdən istifadə etmişlər. Birinci halda, eramızdan əvvəl 2100-cü ilə aid qalıqlar aşkar edilmiş, ikincisində bürüncün istifadəsi təxminən min il sonra başlamışdır.

Nəhayət, Yaponiya bürünc və dəmirlə eyni zamanda, artıq eramızdan əvvəl birinci minilliyin ikinci yarısında işə başladı və belə görünür ki, metallurgiya ilə məşğul olma bilikləri Koreyadan gəldi.

Kolumbiyadan əvvəl Amerikada tunc dövrü

Planetin digər bölgələrindən fərqli olaraq, metallurgiya Amerikada xalqların inkişaf elementi kimi eyni əhəmiyyətə malik deyildi. Qitədə tətbiqi tarixləri də sual altındadır, çünki elmi bir fikir birliyi yoxdur.

Bəzi mütəxəssislərə görə, arsenik mis Orta And Üfüqü dövründə istifadə olunmağa başladı. Bu tezizə görə, Tiahuanaco mədəniyyəti, ilk olaraq bürünc, daha sonra orijinal bronzun özünə bənzər bir ərintini ən çox 800 AD istifadə edən mədəniyyət olacaqdı. C.

Lakin digər müəlliflər bu görüşlə razılaşmırlar. Bu elmi cərəyan, arsenik misinin istifadəsinin bir əsrdən sonra, Chimú dövründə başlamadığını təsdiqləyir. Bunlar üçün bürünclə nizamlı işləməyə başlayan İnkalar idi.

Meksikanın qərbində maraqlı bir tapıntı meydana gəldi. Bürüncdən hazırlanmış bəzi əşyalar orada ortaya çıxdı, bu da And xalqları ilə təmasda olduğunu ifadə edə bilər.

Tiahuanako mədəniyyəti

Qeyd olunduğu kimi, bəzi müəlliflər Tiahuanako mədəniyyətinin Kolumbiyadan əvvəl Amerikada bürünclə işləyən ilk olduğunu düşünürlər. Bu xalq bu gün e.ə. 1580-ci illər ərzində Boliviya, Argentina, Peru və Çili tərəfindən işğal olunmuş ərazidə yaşayırdı. C. və 1187 d. C.

Tiahuanaco, dağlıq və vadidəki digər xalqlarla bir sıra mübadilə yolları qurdu. Eyni şəkildə Cənubi Peru və Cochabamba ilə də ticarət əlaqələrini davam etdirdilər.

İqtisadi əsasları heyvandarlıq və əkinçilik idi və cəmiyyətləri təbəqələşmişdi. Beləliklə, aşağı siniflər, fəhlələr kimi, yuxarıların qulluqçuları idilər.

Metalurji fəaliyyətlərini inkişaf etdirsələr də, bunun əhəmiyyəti, məsələn, heyvandarlıq və ya müharibədən daha az idi. Ən çox istifadə etdikləri materiallar qızıl və gümüş, bəzək əşyaları düzəltdikləri materiallar idi. Mis və ya bürünc kimi digər metallardan alətlər və silahlar hazırlanırdı.

İstinadlar

1. Marino, Alejo. Tunc dövrü. Historiando.org saytından götürülmüşdür
2. Qədim dünya. Tunc dövrü. Mundoantiguo.net saytından götürülmüşdür
3. Əlavə. Tunc dövrü. Ecured.cu saytından əldə edilmişdir
4. History.com Redaktorları. Tunc dövrü. History.com-dan əldə edildi
5. Britannica Ensiklopediyasının Redaktorları. Tunc dövrü. Britannica.com-dan əldə edildi
6. Gill, N.S. Tunc dövrü. Thoughtco.com-dan əldə edildi
7. Mark, Joshua J. Tunc dövrünün çöküşü. Ancient.eu-dan alındı
8. Johnston, Grahame. Erkən tunc dövrü. Arxeologyexpert.co.uk-dan əldə edildi
9. Crawford, Benna. Tunc dövründə yaradılan alətlər və silahlar. Theclassroom.com saytından əldə edildi

Cümhuriyytin gnc dövrü

Azərbaycan ədəbiyyatının Cümhuriyyət dövrü

M.Ə.Rəsulzadə: “Azadlıq və istiqlaliyyət əsas süngüləri ilə yox, ədəbiyyat və incəsənət vasitəsi ilə əldə olunur”

Araşdırmaçı G.Pənah bildirir ki, Əhməd Cavad yaradıcılığında ölkəni yenidən işğal edən rus imperiyasına nifrət hissi var. “Göygöl” şeirinin ideya məzmununda azadlıq göynərtisi, müstəqillik arzusu, milli-istiqlal yanğısı ilə yanaşı üsyankar bir qəlbin səsi duyulur: “Türkçülük, turançılıq ideyalarına gənc yaşlarından böyük rəğbəti olan Cəfər Cabbarlı milli hərəkatın genişləndiyi ilk illərdə “Trablis müharibəsi” və “Ədirnə fəthi” pyeslərini yazdı və bu əsərlər Türkiyədə baş verən inqilabi-tarixi hadis ələri, türk xalqının suverenliyi, ərazisini qoruyub saxlamaq uğrunda mübarizəsini əks etdirirdi.

Cəfər Cabbarlı heç zaman bolşevik ideyalarını qəbul etməyib

Milli hökumətin yarandığı illərdə parlamentdə stenoqraf işləyən C.Cabbarlı dramaturgiya, eləcə də lirik yaradıcılığını davam etdirir, milli dövlətçiliyi, vətənin, torpağın gözəlliyini tərənnüm edir. İlk şeirlərində – “Azərbaycan bayrağına”, “Sevdiyim”, “Sevimli ölkəm”, “Salam” və s. şeirlərind ə Xalq Cümhuriyyətinin şirin dadını duyan, bu dövlətə məhəbbətini qəlbində yaşadan vətənpərvər qəlbin səsi duyulur. Bayrağımız, türkçülük, turançılıq məfkurəsi ön planda verilir. Şairin “Azərbaycan bayrağına” şeiri şairin “azadlıq və istiqlal” sevgisini orijinal formada əks etdirən əsərlərdən” biri kimi yüksək qiymətləndirilir. “Sevdiyim” şeirində də şair üçrəngli bayrağa, Vətənə müqəddəs hisslərlə yanaşır, bu bayraqda türkçülük, turançılıq ideyalarını ümumiləşdirir. Ölkədə milli hökumətin süqut etməsiylə Xalq Cümhuriyyətinin qurucuları, ədəbiyyata gələn gənc istedadlı qələm sahibləri mənəvi cəhətdən yaralanmışdılar. Bu zərbənin ağrılarını çəkirdilər. C.Cabbarlı da onlardan biri idi. “Aydın”, “Oqtay Eloğlu” kimi əsərlərində milli kədərin motivləri vardı. Qorxmaz, mübariz C.Cabbarlı 1920-ci il aprelin 27-də hakimiyyətin süqutu haqqında qərar qəbul edilən axşamı bu milli hərəkatın bir çox cavan fəalları ilə Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin evin ə yığışırlar. “Gənc müsavatçılar” hərəkatı yaranır. Bu gizli təşkilatın sədri Mirzə Bala Məmmədzadə, baş katib Cəfər Cabbarlı oldu. Təşkilatın bir sıra yığıncaqları Cəfər Cabbarlının bağında keçirilir, bolşevizmə qarşı mübarizə aparan özəklər yaradılır. “İstiqlal” qəzeti dərc edilirdi. 1923-cü ildə təşkilatın üzvləri, o cümlədən C.Cabbarlı da bolşevik hökuməti tərəfindən həbs edilsə də, avqustun ortalarında müxtəlif şərtlər əsasında azadlığa buraxıldığı bildirilir. Onun yaradıcılığını ətraflı araşdıran alimlər bu qənaətdədirlər ki, Cəfər Cabbarlı heç zaman bolşevik ideyalarını qəbul etməyib və sovet quruculuğunun kor-koranə təbliğatçısı olmayıb. Onun bu rejimlə birbaşa həmfikirliyini göstərən heç bir yazısı yoxdur. Ancaq müəyyən mənada aydın və oqtayların prototipi olan C.Cabbarlının bir xüsusiyyəti vardı: doğma xalqa bağlı olan ədib üçün idealsız, qayəsiz, Azərbaycanın sabahına inamsız yaşamaq qeyri-mümkün idi. Belə qayələri Cabbarlı qismən 20-ci illərdə bolşeviklərin xüsusi ardıcıllıqla həyata keçirdikləri mədəni inqilabda tapdı. Bu inqilab Azərbaycan xalqını Avropa mədəniyyəti yoluna yönəldirdi və məhz bu cəhət Cəfər Cabbarlının xalqımız ın gələcəyi barədə arzularına uyğun idi. Ona görə də bu prosesdə iştirak edən Cabbarlını mənəvi iflasdan və əzablardan xilas etdi”.

Vətənin azad və abad yaşaması ideyaları

G.Pənahın sözlərinə görə, Xalq Cümhuriyyətinin köməyini, dövlətin qayğısını üzərində hiss edən, onun dəstəyilə xaricdə təhsil alan, elmə, biliyə yiyələnən Əli Yusifin “Azərbaycanlıya”, “Bayraq”, “İdeal”, “Bir türk yanğısı deyir ki”, “Qarabağ xainlərinə” və s . şeirlərində xalq, millət, vətən sevgisi əsasdır: “Repressiya qurbanı olmuş, həbsxanalara salınmış Umgülsüm Sadıqzadənin “Əsgər anasına”, “Çəkil, dəf ol”, “Bir mayıs günündə”, “Yolunu bəklərdim” şeirlərində azadlığını, müstəqilliyini əldə etmiş xalqına, onun yenicə qurduğu azad, müstəqil, suveren dövlətinə məhəbbət ifadə olunur . Vətənin sabahı üçün narahatlıq, xalqına çətin anda köməyə gələn, onu düşmən caynağından qurtarmağa çalışan Türk ordusunun arxa, dayaq olmasından ürəyində qürur hissi doğması diqqət çəkir. Dili bir, qanı bir Azərbaycan xalqının, türklərinin hiss və duyğuları, bu tarixi həqiqətlərin xalqın ruhunda, yaddaşında buraxdığı dərin izlər yaşayır. Onun şeirlərində eyni zamanda ölkədə Xalq Cümhuriyyətinin süquta uğraması, başımıza gətirilən müsibətlər, tarixi ədalətsizliklər öz əksini tapıb.

Məmməd Səid Ordubadi, Əliqulu Qəmküsar, Hüseyn Cavid, Əli Şövqü, Davud Ağamirzadə və başqa sənətkarlarımız Xalq Cümhuriyyətinin yaşadığı dövrün ümumi mənzərəsini poeziyada verdiyi kimi, bu illərdə bədii nəsr yaradıcılığı ilə məşğul olan Cəlil M əmmədquluzadə, Əbdürrəhimbəy Haqverdiyev, Yusif Vəzir Çəmənzəminli, Abdulla Şaiq, Seyid Hüseyn, Tağı Şahbazi kimi tanınmış ədiblər də öz yaradıcılıqlarında bunu əks etdirirdilər. Cəlil Məmmədquluzadənin hekayələrində qadın azadlığı (“Konsulun arvadı” “Xanın təsbehi”, “Qəssab”) problemlərinə toxunur. “Zırrama” hekayəsində mənfi əxlaqi keyfiyyətlər tənqid olunur. Ə .Haqverdiyevin “Mirzə Səfər”, Seyid Hüseynin “Həzin bir xatirə”, “İsmailliyə” hekayələri diqqəti cəlb edir. “İsmailliyə” hekayəsində ədəbiyyatşünaslar Seyid Hüseynin “bu tarixçənin istiqlal və azadlıq hərəkatı ilə bağlı məqamlarına diqqət yetirildiyini, “əslində İsmailliyənin simasında yazıçının bütün ruhu və qəlbi ilə bağlı olduğu doğma Azərbaycanın obrazını yaratdığını bildirirlər. Abdulla Şaiqin “Əsrimizin qəhrəmanları” romanının bir hissəsini Cümhuriyyət dövründə qələmə aldığı, bu yüzildə birinci dünya müharibəsi, çar Rusiyasının tənəzzülü, Oktyabr inqilabı dövründə yeni nəsli düşündürən və narahat edən problemlərin diqqət m ərkəzinə çəkildiyi qeyd edilir. Ağababa Yusifzadənin “Sınan qanad” romanında xalqın, millətin qayğılarını bir vətəndaş kimi irəli çəkmək məsələləri, vətənin azad və abad yaşaması, qurulması ideyaları verilir”.

“Vətən məhəbbəti, hürriyyət eşqi təlqin ediniz”

Bu dövrdə C.Cabbarlının “Ədirnə fəthi”, “Trablis müharibəsi”, yaxud “Ulduz”, “Aydın”, Hüseyn Cavidin “İblis”, C.Məmmədquluzadənin “Anamın kitabı”, “Kamança” əsərləri Cümhuriyyət dövrünün dramaturji əsərləri kimi bədii cəhətdən yüksək qiymətləndirilir. G.Pənah deyir ki, araşdırmaçılar Hüseyn Cavidin “İblis” faciəsinin “bu illərdə cərəyan edən hadisələrin ümumi ruhundan və mahiyyətindən qaynaqlan”dığını bildirir: “Dramaturqun “İblis” faciəsinə ziddiyyətli münasibəti olsa da, Abdulla Şaiq bu əsəri tənqid edənlərə qarşı çıxır: “Cavidin “İblis” faciəsini ideoloji cəhətdən tənqid edənlərə onun nə kimi təsir altında yazıldığını xatırlatmaq üçün şairin keçdiyi müdhiş bir fəlakəti yazmaq məcburiyyətindəyəm. Cavid Bakıda Nikolayevski küçəsində yerləşən “Təbriz” otelində yaşayırdı. 1918-ci ilin mart hadisəsindən sonra yazıçı Hüseyn Sadiqlə bizə gəlmişdi. Cavidin bət-bənizi ağarmışdı. O, son dərəcə nəşəsiz və mütəəssir görünürdü. Əhval sordum. Hüseyn Sadiq Cavidin əsir düşdüyünü və ölümdən qurtulduğunu söylədi. Cavid Azərbaycan səhnəsinin şah əsərlərindən olan “İblis” faciəsini bu acı təsirlər altında yazmışdı”.

Milli birlik, mənəvi bütövlük ideyaları üzərində qurulan dövlətin tərəfdarı olan C.Məmmədquluzadənin “Anamın kitabı” pyesinin ədəbi tənqiddə dərin təhlili verilib. M.Ə.Rəsulzadə milli azadlıq yolunda əldə edilən müvəffəqiyyətlərin qazanılmasında bədii ədəbiyyatın rolunu belə dəyərləndirir: “Azadlıq və istiqlaliyyət əsas süngüləri ilə yox, ədəbiyyat və incəsənət vasitəsi ilə əldə olunur”. O, “Qurtuluş günü” məqaləsində yazır: “Ey millətin lisanül-qeybi olan şairlər, ədiblər, millətin əməllərini, ülvi niyyət və məqsədlərini oxşayınız, kəndisinə millət sevgisi, vətən məhəbbəti, hürriyyət eşqi təlqin ediniz”.

“. Basılan kitablar kəsilən pullardan qiymətlidir”

Cümhuriyyət dövründə Seyid Hüseyn “Yaşıl qələm” ədəbi-elmi cəmiyyət yaradır. Bu cəmiyyət Məhəmməd Əmin Rəsulzadə, Hüseyn Cavid, Seyid Hüseyn, Nəcəf bəy Vəzirov, Üzeyir Hacıbəyli, Abdulla Şaiq, Əhməd Cavad, C.Cabbarlı, Salman Mümtaz, Əli Yusif və digər ziyalıları, sənətkarları özündə birləşdirirdi. Yusif Vəzir Çəmənzəminli bu dövr ədəbiyyatşünaslığına dəyərli əsərlər verib. “Azərbaycan ədəbiyyatına bir nəzər” monoqrafik tədqiqat əsəri 1919-cu ildə İstanbulda nəşr edilib, öz elmi-nəzəri əhəmiyyəti ilə seçilir. F.Köçərli Tiflisdə “Azərbaycan teatrının ədəbiyyatı” əsərini rus dilində nəşr etdirir. O, elə bir dövrdə fəaliyyətə başlayıb ki, o dövrdə Rusiyada ictimai-siyasi ziddiyyətlər kəskinləşir, Azərbaycanda milli şüur getdikcə qüvvətlənirdi. Azərbaycanda dramaturgiya, nəsr, nəzm realizm üslubu ilə inkişaf edir, ədəbiyyat ideyaca zənginləşir, qəzet və jurnallar dilimizdə nəşr edilirdi. Azərbaycan ədəbiyyatı tarixini sistemli şəkildə öyrənməyə meyl artırdı. F.Köçərli silsilə məqalələrini, “Azərbaycan türklərinin ədəbiyyatı” əsərini, “Azərbaycan ədəbiyyatı” əsərlərini yazır. Onun ən böyük xidməti “Azərbaycan ədəbiyyatı” əsəridir. Yusif Vəzir Çəmənzəminli “Milli-mədəni işlərimiz” silsilə məqalələrində kitab nəşrinin vacibliyini qeyd edir. O yazırdı: “Hankı yolda qənaət olunsa, nəşriyyat üçün qənaət olmasın. Çünki bugünkü basılan kitablar kəsilən pullardan qiymətlidir. Bir çox pullar var ki, sərf olunur və əməli nəticələr vermir. Nəşriyyata xərclənənlər millət üçün böyük sərmayə vücudə gətirər. Bütün gələcəyimiz mədəni binalarımız, tərəqqi məhsullarımız bu sərmayə üzərinə binalanacaqdır”.

Araşdırmaçılarımız Cümhuriyyət dövrünün araşdırıcılarından Adilxan Ziyadxanın “Azərbaycan haqqında tarixi, ədəbi və siyasi məlumat” (1919) əsərini “milli ədəbiyyat tarixinin öyrənilməsi baxımından” dəyərli bilirlər. A.Ziyadxan Çəmənzəminlidən fərqli olaraq azərbaycanlı müəlliflərin, ərəb və fars dillərində yazıb-yaradan ədiblərin irsini milli ədəbiyyatımızın ayrılmaz tərkib hissəsi kimi tədqiqata cəlb edib. Əlimərdan bəy Topçubaşov, Ceyhun bəy Hacıbəyli və başqaları Azərbaycan ədəbiyyatını, mədəniyyətini təbliğ etmək məqsədilə bir sıra məqalələri, kitabları Avropada çap etdiriblər. Bu dövrdə Abdulla Şaiq, C.Cabbarlı, Abbas Səhhət yaradıcılığı ilə bağlı müxtəlif məqalələr yazılıb”.

Xalq Cəbhəsi .- 2010.- 28 yanvar.- S.14.

Книга: Cümhuriyyət dövrü Gürcü qaynaqlarında – Коллектив авторов

Bu dörd gürcü generalının– Dimitri Şalikaşvilinin, Georgi Kvinitadzenin, Şalva Mağlakelidzenin və George Maznişvilinin xatirələrini bir-birinə çox şey bağlayır. Bu memuarlarda Gürcüstanın müstəqillik dövrü, 1917-1921-ci illərin dramatik hadisələri, azad ölkənin işğalına səbəb olan daxili çəkişmələr, kənar qarşıdurmalar haqqında düzgün məlumat almağa kömək edir. Bu kitabda həm də digər tarixi mənbələrdə rast gəlinməyən, yaxud da çox zəif şəkildə təqdim olunmuş tarixi həqiqətlər çox əhatəli şəkildə öz əksini tapmışdır.

Скачать книгу в форматах: fb2 &nbsprtf &nbspepub &nbsptxt &nbsppdf &nbsppdf (мобильная версия) &nbspfb3 &nbsp

Читать книгу “Cümhuriyyət dövrü Gürcü qaynaqlarında” Коллектива авторов
(фрагмент)

Данное произведение размещено по согласованию с ООО “ЛитРес” (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Оплатили, но не знаете что делать дальше?