Iran islam respublikası
Among the matters that the jurist should accept its responsibility is the enforcement of the Islamic penal code. The question here is that is there a distinction among the Prophet Muhammad (s.a.w.), the Infallible Imams (a.) and a jurist so far as applying penal code is concerned? If jurist’ position is lower, should he pass a lighter sentence? Should the number of lashes received by an adulterer/ adulteress – which is 100 – be 150 if judged by the Noble Prophet (s.), 100 if judged by Amīr al-Mu’minīn (a.) and only 50 if judged by a jurist? Or it is the executive ruler who should have the responsibility of putting the Divine Penal Code into effect no matter whether he is the Prophet (s.a.w.); Imam Ali (a.), his representative, or a judge in Baṣrah or Kūfa; or an Islamic jurist now.
Also, the Noble Prophet (s.) and Amīr al-Mu’minīn (a.) were responsible for collecting taxes, khums, zakat, jizyah and taxes on lands. How much zakat should Prophet Muhammad (s.a.w.) take? Should he take – from somewhere – twice as much as he take from another place?
Исламская Республика Иран
Ира́н или Пе́рсия (перс. ايران ), официальное название с 1979 — Исламская Республика Иран (перс. جمهوری اسلامی ایران — Джомхури-́йе Эслɒми́-йе Ирɒ́н) — государство на юго-западе Азии. На северо-западе граничит с Азербайджаном, Арменией и Турцией, на западе — с Ираком, на севере — с Туркменистаном, на востоке — с Афганистаном и Пакистаном. С севера Иран омывается Каспийским морем, с юга — Персидским заливом. Столица — город Тегеран.
Иран является одним из древнейших государств в мире. Первое протоиранское государство Элам возникло в Хузестане в III тысячелетии до н. э. Персидская империя при Дарии I Ахемениде простиралась уже от Греции и Киренаики до реки Инд. Иран — родина религии — зороастризма (маздеизм). К XVI веку государственной религией Ирана становится ислам.
В 1979 году, в Иране произошла Исламская революция под предводительством имама Хомейни, в ходе которой была свергнута монархия и провозглашена исламская республика.
Иран обладает второй по размеру в Западной Азии и Исламском мире экономикой после Турции. [1] и является одним из наиболее технологически развитых государств региона. Иран располагается в стратегически важном регионе Евразии и располагает крупными запасами нефти и природного газа.
Этимология
Современное название Ирана (ايراﻥ — Иран, Ирон, Эрон) происходит от древнего Аиранам, что означает «страна арийцев», в противоположность Анерану (страна неарийцев). Термин Эраншахр ( ), означающий «Царство ариев» относится к VI—V векам до н. э. В работах Страбона упоминается название Ария.
Самоназвание персов — ирани. Несмотря на то, что иранцы называют свою страну Ираном с древних времён, в остальном мире устаревшее именование «Персия» оставалось общепринятым до 1935 года, пока шах Реза не потребовал от прочих также называть его страну Ираном.
История
Основная статья: История Ирана
Иран является одним из древнейших государств в мире. На протяжении веков эта страна играла ключевую роль на Востоке. Персидская империя при Дарии I простиралась от Греции и Ливии до реки Инд. В средние века Персия была сильным и влиятельным государством в XVII и XVIII веках, но под конец XIX в. Персия превратилась в полуколониальное государство. В 1935 году Персия изменила название страны на Иран. В 1979 году после Исламской революции Иран провозглашён исламской республикой.
Древний Иран. Первое государственное образование — Элам (выделен красным) и соседние народы — персы, парфяне, мидийцы, касситы; государства Вавилония и Ассирия.
Древний Иран
Поселения людей существовали на Иранском нагорье в IV тысячелетии до н. э., задолго до расцвета цивилизаций Междуречья. Арийское население (как и на соседнем Армянском нагорье и в Северной Месопотамии) является, в целом, автохтонным населением. Часть племён (персы, мидийцы, бактрийцы, парфяне) осела в западной части плоскогорья; киммерийцы, сарматы, аланы, белуджи поселились на востоке и вдоль побережья Оманского залива.
Первым иранским государством стало Мидийское царство, основанное в 728 году до н. э. со столицей в Хамадане (Экбатана). Мидийцы быстро установили контроль над всем западным Ираном и частично над восточным. Совместно с вавилонянами мидийцы разгромили Ассирийскую империю, захватили северное Междуречье и Урарту, а позже — Армянское нагорье.
Ахемениды
Основная статья: Ахемениды
В 553 году до н. э. молодой персидский царь Аншана и Парсы Кир из рода Ахеменидов выступил против мидийцев. Кир захватил Экбатаны и объявил себя царём Персии и Мидии. При этом мидийский царь Иштувегу был пленён, но позже освобождён и назначен наместником в одну из провинций. До своей смерти в 529 году до н. э. Кир II Великий подчинил империи Ахеменидов всю Западную Азию от Средиземноморья и Анатолии до Сырдарьи. Ранее, в 546 году до н. э., Кир основал в Фарсе столицу своего царства — Пасаргады, где и был похоронен. Сын Кира Камбиз II расширил владения империи отца до Египта и Эфиопии.
Империя Ахеменидов в период наивысшего расцвета
После смерти Камбиза и последовавшими за ней межусобицами в его ближайшем окружении и мятежами по всей стране к власти пришёл Дарий Гистасп. Дарий быстро и жёстко навел в империи порядок и начал новые завоевательные походы, в результате которых империя Ахеменидов расширилась до Балкан на западе и до Инда на востоке, став крупнейшим и мощнейшим государством, существовавшим когда-либо на тот момент. Кир также провёл ряд внутренних реформ. Он разделил страну на несколько административных единиц — сатрапий, при этом впервые в истории был осуществлён принцип разделения властей: войска не подчинялись сатрапам и в то же время военачальники не имели административной власти. Кроме того, Дарий провёл денежную реформу и ввёл в обращение золотой дарик. В сочетании со строительством сети мощёных дорог это способствовало невиданному скачку в торговых отношениях.
Дарий покровительствовал зороастризму и считал жрецов стержнем персидской государственности. При нём эта первая монотеистическая религия стала в империи государственной. В то же время к покорённым народам и их верованиям и культуре персы относились терпимо.
Наследники Дария I стали нарушать принципы внутреннего устройства, введённые царем, в результате чего сатрапии стали более независимы. Поднялся мятеж в Египте, начались беспорядки в Греции и Македонии. В этих условиях македонский полководец Александр начал военный поход против персов, и к 330 году до н. э. разгромил империю Ахеменидов.
Парфия и Сасаниды
Основные статьи: Селевкия, Парфия, Сасаниды
Сасанидская империя в начале VII века
После смерти Александра II в 323 году до н. э. его империя распалась на несколько отдельных государств. Большая часть территории современного Ирана отошла к Селевкии, однако парфянский царь Митридат вскоре начал завоевательные походы против селевикдов и включил в состав своей державы Персию, а также Армению и Междуречье. В 92 году до н. э. между Парфией и Римом была проведена граница по руслу Евфрата, но римляне почти сразу вторглись в пределы западных парфянских сатрапий и потерпели поражение. В ответном походе парфяне захватили весь Левант и Анатолию, но были отброшены войсками Марка Антония обратно к Евфрату. Вскоре после этого в Парфии одна за другой вспыхивали гражданские войны, вызванные вмешательством Рима в борьбу между парфянской и греческой знатью.
В 224 году Ардашир Папакан, сын правителя небольшого городка Хейр в Парсе, разгромил армию парфян Артабана IV и основал вторую Персидскую империю — Ираншахр («Царство ариев») — со столицей в Фирузабаде, став основателем новой династии — Сасанидов. Усилилось влияние аристократии и зороастрийского духовенства, начались гонения на иноверцев. Проведена административная реформа. Сасаниды продолжили борьбу с римлянами и с кочевниками Центральной Азии.
Дербент — «северные ворота» Ирана
При царе Хосрове I (531—579) началась активная экспансия: в 540 году была захвачена Антиохия, в 562 — Египет. Византийская империя попала в налоговую зависимость от персов. Были заняты прибрежные области Аравийского полуострова, в том числе Йемен. В это же время Хосров разгромил эфталитское государство на территории современного Таджикистана. Военные успехи Хосрова привели к расцвету торговли и культуры в Иране.
Внук Хосрова I, Хосров II (590—628) возобновил войну с Византией, но терпел поражение за поражением. Военные расходы покрывались за счёт непомерных налогов с торговцев и поборов с бедняков. В результате по всей стране начали вспыхивать восстания, Хосров был схвачен и казнён. Его внук, Йезигерд III (632—651) стал последним сасанидским царём. Несмотря на прекращение войны с Византией, распад империи продолжался. На юге персы столкнулись с новым противником — арабами.
Арабское и тюркские завоевания
Основные статьи: Аббасиды, Омейяды, Тахириды, Газневиды , Тимуриды
Арабские набеги на Сасанидский Иран начались в 632 году. Наиболее сокрушительное поражение персидская армия потерпела в битве при Кадисии в 637 году. Арабское завоевание Персии продолжалось до 652 года, и она была включена в Халифат Омейядов. Арабы распространили в Иране ислам, который сильно изменил персидскую культуру. Бурно развивались литература, философия, искусство, медицина. Расцвет персидской культуры стал началом Золотого века ислама.
В 750 году персидский генерал Абу Мослем-Хорасани возглавил поход Аббасидов против Омейядов на Дамаск, а затем на столицу Халифата — Багдад. В благодарность новый халиф даровал персидским губернаторам определённую автономию, а также взял нескольких персов в качестве визирей. Тем не менее, в 822 году Тахир бен-Гусейн бен-Мусаб, губернатор Хорасана, провозгласил независимость провинции и объявил себя родоначальником новой персидской династии — Тахиридов. Уже к началу правления Саманидов Иран практически восстановил свою независимость от арабов.
Империя Газневидов в XII веке.
Несмотря на принятие персидским обществом ислама, арабизация в Иране не имела успеха. Насаждение арабской культуры встретило сопротивление персов и стало толчком к борьбе за независимость от арабов. Важную роль в восстановлении национального самосознания персов сыграло возрождение персидского языка и литературы, пик которого пришёлся на IX—X века. В связи с этим получила известность эпопея Фирдоуси «Шахнаме», целиком написанная на фарси.
В 977 году туркменский полководец Алп-Тегин выступил против Саманидов и основал государство Газневидов со столицей в Газни (Афганистан). При Газневидах культурный расцвет Персии продолжился. Их последователи Сельджуки перенесли столицу в Исфахан.
В 1218 году северо-восток Ирана, находившегося в составе Хорезмского царства, подвергся нападению Чингисхана. Разорению подвергся весь Хорасан, а также территории восточных провинций современного Ирана. Около половины населения было убито монголами. В результате голода и войн к 1260 году население Ирана сократилось с 2,5 млн до 250 тысяч человек. За походом Чингисхана последовало завоевание Ирана другим монгольским полководцем — Хулагу. Хулагу внук Чингисхана основатель династии Хулагидов — официальный титул ильхан. Тимур основал столицу своей империи в Самарканде, однако он, как и его последователи, предпочёл отказаться от насаждения монгольской культуры в Персии.
Централизация Иранского государства возобновилась с приходом к власти династии Сефевидов, положивших конец правлению потомков монгольских завоевателей.
Исламский Иран
Основные статьи: Сефевиды, Афшариды, Зенды, Каджары , Пехлеви
Ислам шиитского толка был принят в Иране в качестве государственной религии при шахе Исмаиле I из династии Сефевидов в 1501 году. В 1503 году Исмаил разгромил Ак-Коюнлу и построил на её руинах новое государство со столицей в Тебризе. Наивысшего расцвета империя Сефевидов достигла при Аббасе I, разгромив Османскую империю и присоединив к себе территории современного Ирака, Афганистана, части Пакистана, территории современного Азербайджана, части Армении и Грузии, а также провинций Гилян и Мазендеран на берегу Каспийского моря. Таким образом, владения Ирана простирались уже от Тигра до Инда.
Столица была перенесена из Тебриза в Казвин, а затем в Исфахан. Завоёванные территории принесли Ирану богатство и процветание. Начался расцвет культуры. Иран стал централизованным государством, была проведена модернизация вооружённых сил. Однако после смерти Аббаса Великого империя пришла в упадок. Неумелое руководство привело к потере Кандагара и Багдада. В 1722 году афганцы совершили набег на Иран, с ходу взяв Исфахан, и возвели на престол Махмуд-хана. Тогда Надир-шах, полководец последнего правителя из Сефевидов, Тахмаспа II, убил его вместе с сыном и установил в Иране власть Афшаридов.
Первым делом Надир-шах сменил государственную религию на суннизм, а затем разгромил Афганистан и вернул Персии Кандагар. Отступающие афганские войска бежали в Индию. Надир-шах призвал индийского могола, Мохаммед-шаха, не принимать их, но тот не согласился, тогда шах вторгся в Индию. В 1739 году войска Надир-шаха вошли в Дели, однако вскоре там вспыхнуло восстание. Персы устроили в городе настоящую резню, а потом вернулись в Иран, полностью разграбив страну. В 1740 году Надир-шах совершил поход в Туркестан, в результате которого границы Ирана продвинулись до Амударьи. На Кавказе персы дошли до Дагестана. В 1747 году Надир-шах был убит.
Герб шахского Ирана на купюре 1938 года
В 1750 году власть перешла к династии Зендов во главе с Карим-ханом. Карим-хан стал первым за 700 лет персом, ставшим во главе государства. Он перенёс столицу в Шираз. Период его правления характеризуется практически отсутствием войн и культурным расцветом. Власть Зендов продолжалась лишь три поколения, и в 1781 году перешла к династии Каджаров. Основатель династии, слепой Ага-Мохаммед-хан, учинил расправу над Зендами и потомками Афшаридов. Укрепив власть Каджаров в Иране, Мохаммед-хан устраивает поход на Грузию, разгромив Тбилиси и уничтожив более 20 тысяч жителей города. Второй поход на Грузию в 1797 году не состоялся, так как шах был убит собственными слугами (грузином и курдом) в Карабахе. Незадолго до своей смерти Мохамммед-хан перенёс столицу Ирана в Тегеран.
В результате серии неудачных войн с Россией Персия при Каджарах лишилась почти половины своей территории. Процветала коррупция, терялся контроль над окраинами страны. После продолжительных акций протеста в 1906 году в стране произошла Конституционная революция, в результате чего Иран стал конституционной монархией. В 1920 г. в остане Гилян провозглашена Гилянская Советская Республика, которая существует до сентября 1921 г. В 1921 году Реза-хан свергнул Ахмед-шаха и в 1925-м был объявлен новым шахом.
Пехлеви ввёл в обращение термин «шаханшах» («царь царей»). При нём началась масштабная индустриализация Ирана, была полностью модернизирована инфраструктура. В ходе Второй мировой войны шаханшах отказал Великобритании и Советскому Союзу в их просьбе разместить свои войска в Иране. Тогда союзники вторглись в Иран (см. Операция «Сочувствие»), свергли шаха и установили контроль над железными дорогами и нефтяными месторождениями. В 1942 году суверенитет Ирана был восстановлен, власть перешла к сыну шаха — Мохаммеду. Тем не менее, Советский Союз, опасаясь возможной агрессии со стороны Турции, держал свои войска в северном Иране до мая 1946 года.
После войны Мохаммед Реза проводил политику активной вестернизации и деисламизации, что не всегда находило понимание в народе. Происходили многочисленные митинги и забастовки. В 1952 году к власти приходит Мохаммед Моссадык, который активно занимается реформаторством, добиваясь пересмотра договорённостей по распределению прибылей компании British Petroleum. При активном участии британских спецслужб в США разрабатывается план переворота, осуществлённый в 1953 году внуком президента Теодора Рузвельта — Кэрмитом Рузвельтом.
В 1963 году из страны был выслан аятолла Хомейни. В 1965 году участниками группы «Федаяне Ислам» был смертельно ранен премьер-министр Хассан Али Мансур. В 1973 году были запрещены все политические партии и объединения, основана тайная полиция. К концу 1970-х Иран охватили массовые протесты, вылившиеся в свержение режима Пехлеви и окончательном упразднении монархии. В 1979 году в стране произошла Исламская революция и была основана исламская республика.
Исламская республика
Аятолла Хомейни во Франции за несколько дней до возвращения в Тегеран
Исламская революция в Иране стала переходом от шахского монархического режима Пехлеви к исламской республике во главе с Аятоллой Хомейни — предводителем революции и основателем нового порядка. Началом революции принято считать массовые антишахские протесты в январе 1978 года, подавленные правительственными войсками. В январе 1979 года, после того как страну парализовали постоянные забастовки и митинги, Пехлеви с семьёй покинул Иран, и 1 февраля в Тегеран прибыл Хомейни, находившийся в изгнании во Франции. Аятолла был встречен миллионами ликующих иранцев. 1 апреля 1979 года после проведения всенародного референдума Иран был официально провозглашён исламской республикой. 3 декабря того же года была принята новая конституция.
Внутриполитические последствия революции проявились в установлении в стране теократического режима мусульманского духовенства, повышении роли ислама абсолютно во всех сферах жизни. Произошли кардинальные изменения и во внешней политике. Отношения Ирана с США стали крайне натянутыми. Дипломатические отношения были разорваны 4 ноября 1979 года, когда в Тегеране было захвачено посольство США, а дипломаты провели в заложниках 444 дня. Захватчики (студенты, среди которых, по некоторым данным, возможно, был действующий президент Ирана, тогда — офицер спецподразделения КСИР и активист молодежной организации «Учреждение сплочения единства» — Махмуд Ахмадинежад) утверждали, что преследовали агентов ЦРУ, планировавших свержение революционного правительства. Они также требовали выдачи бежавшего шаха. Лишь в 1981 году при посредничестве Алжира кризис был разрешён, и заложники отпущены на родину. Не улучшились отношения и с СССР — Исламская революция практически совпала по времени со вводом советских войск в Афганистан. По некоторым сведениям, изначально планировался захват именно советского, а не американского посольства.
Тем временем президент соседнего Ирака Саддам Хусейн решил воспользоваться внутренней нестабильностью в Иране и его натянутыми отношениями со странами Запада. Ирану были (не в первый раз) предъявлены территориальные претензии в отношении районов вдоль берега Персидского залива на восток от реки Шатт-эль-Араб. В частности Хусейн потребовал передачи Ираку западного Хузестана, где большинство населения составляли арабы и имелись огромные запасы нефти. Эти требования были оставлены Ираном без внимания, и Хусейн начал подготовку к крупномасштабной войне. 22 сентября 1980 года армия Ирака форсировала Шатт-эль-Араб и вторглась в Хузестан, что стало для иранского руководства полной неожиданностью.
Хотя в первые месяцы войны Саддаму Хусейну удалось добиться немалых успехов, наступление иракской армии было вскоре остановлено, иранские войска перешли в контрнаступление и к середине 1982 года выбили иракцев из страны. Хомейни решил не останавливать войну, планируя «экспортировать» революцию и в Ирак. Этот план опирался в первую очередь на шиитское большинство восточного Ирака. Однако после ещё 6 лет неудачных попыток наступления с обеих сторон было подписано мирное соглашение. Ирано-иракская граница осталась неизменной.
В течение войны Ирак пользовался политической, финансовой и военной поддержкой большинства арабских стран, Советского Союза, а также США и их союзников. В ходе боевых действий иракская армия неоднократно применяла химическое оружие, в том числе против мирных иранцев. Более 100 тысяч человек в Иране погибли от действия отравляющих веществ. Общие потери Ирана в восьмилетней войне превышают 500 тысяч человек.
В 1997 году президентом Ирана был избран Мохаммед Хатами, провозгласивший начало проведения политики терпимого отношения к культуре и установления более тесных связей со странами Запада. В конце 90-х европейские государства начали восстанавливать прерванные революцией экономические связи с Ираном. Тем не менее США остались неизменны в своей позиции. Американское руководство предъявило Ирану обвинения в спонсировании терроризма и разработках оружия массового уничтожения. Позже президент США Джордж Буш закрепил за Ираном ярлык страны «Оси зла».
Имеет дипломатические отношения с Российской Федерацией (установлены с РСФСР 20.05.1920г.).
Государственное устройство
Основная статья: Государственное устройство Ирана
По конституции, принятой в 1979 году, Иран является исламской республикой.
Главой государства является Высший руководитель. Он определяет общую политику страны. Рахбар — верховный главнокомандующий вооружёнными силами Ирана, руководитель военной разведки. Высший руководитель назначает людей на ключевые посты в государстве: председателей судов, руководителя полиции и командующих всеми родами войск, а также шестерых из двенадцати членов Совета стражей. Высший руководитель избирается Ассамблеей экспертов и подотчётен ей.
Вторым по значимости должностным лицом в Иране является президент. Президент является гарантом конституции [2] и главой исполнительной власти. Решения по ключевым вопросам принимаются только после одобрения Высшего руководителя. Президент назначает членов Совета министров и координирует работу правительства. Десять вице-президентов и 21 министр правительства утверждаются на пост парламентом. Хотя президент назначает министров обороны и разведки, кандидатуры должны быть заранее одобрены Высшим руководителем. Президент избирается прямым всенародным голосованием на четырёхлетний срок. Кандидаты в президенты должны быть предварительно одобрены Советом стражей.
Законодательная власть представлена однопалатным парламентом — Меджлисом (перс. مجلس شورای اسلام — «Исламский консультативный совет»). Верхняя палата была расформирована после революции в 1979 г. Меджлис состоит из 290 членов, избираемых всенародным голосованием на четырёхлетний срок. В обязанности парламента входит разработка законопроектов, ратификация международных договоров и составление бюджета. Все кандидаты в депутаты Меджлиса также утверждаются Советом стражей.
Совет стражей конституции состоит из 12 членов, 6 из которых назначает Высший руководитель. Остальные 6 членов назначаются парламентом по представлению председателя Верховного суда. Совет стражей утверждает кандидатов на ключевые посты, в том числе кандидатов в президенты, члены правительства и парламента. Основная обязанность Совета — проверка законопроектов на соответствие исламскому праву. В случае если имеются разногласия с шариатом, законопроект отправляется на доработку. Кроме того, Совет имеет право наложить вето на любое решение Меджлиса.
Совет целесообразности разрешает спорные вопросы, возникающие между Меджлисом и Советом стражей. Совет целесообразности является также совещательным органом при Высшем руководителе. Председатель Совета — бывший президент Ирана Али Акбар Хашеми Рафсанджани — личный советник Рахбара.
Совет экспертов состоит из 86 представителей исламского духовенства и собирается на неделю каждый год. Совет экспертов избирает Высшего руководителя и имеет право сместить его с должности в любое время (хотя такого прецедента ещё не было: нынешний Высший руководитель, Али Хаменеи — всего второй в истории страны, тогда как первый, Хомейни, скончался, будучи ещё на посту). Заседания Совета носят закрытый характер. Члены Совета избираются всенародным голосованием на восьмилетний срок.
Органы местного самоуправления присутствуют во всех городах и деревнях Ирана и избираются всенародным голосованием на четырёхлетний срок. Городские (сельские) советы выбирают мэра, следят за работой чиновничьего аппарата, отвечают за развитие образования, медицины, жилищно-коммунального хозяйства и прочие бытовые вопросы. Впервые выборы в местные советы прошли в 1999 году. Так как деятельность советов носит исключительно административно-исполнительный характер, кандидаты в члены совета не нуждаются в утверждении Советом экспертов.
Судебная система состоит из Народного суда, занимающегося гражданскими и уголовными делами, и Революционного суда, в компетенцию которого входят особые преступления, в том числе против государства. Вердикт Революционного суда не подлежит апелляции. Кроме того, существует Особый духовный суд. Решения этого суда также не подлежат обжалованию, он действует отдельно от общей судебной системы. Высшей инстанцией Духовного суда является Рахбар. Он также назначает и председателей Народного и Революционного судов.
Права человека
Законы исламской республики основаны на исламском праве. Государственный аппарат тесно переплетён с исламским духовенством. В связи с этим присутствуют ограничения прав человека, связанные прежде всего с религией. В частности, в системе государственного устройства существует специальный орган — Совет стражей конституции, деятельность которого запрещает немусульманам занимать высшие государственные посты, а членам парламента — составлять законопроекты, противоречащие шариату. [3]
Ограничения в правах зачастую испытывают женщины. Наиболее яркий тому пример — особенности одежды. В частности, все женщины в Иране, в том числе приезжие, обязаны носить хиджаб, плащ или юбку не выше колен. В противном случае наступает административная или дисциплинарная ответственность. Сексуальные меньшинства также подвергаются преследованию. Гомосексуализм является уголовно наказуемым преступлением, предусматривающим смертную казнь. Нередки случаи казни несовершеннолетних: наиболее широкую огласку получило дело Махмуда Асгари и Айаза Мархони, публично повешенных за изнасилование 13-летнего мальчика (также за ними числилось распитие алкогольных напитков, нарушение общественного порядка и воровство на центральной площади в Мешхеде.) [4] Характерно, что казнь прошла спустя две недели после победы на президентских выборах крайне консервативного политика Ахмадинежада.
Иран занимает второе место в мире (после Китая) по числу смертных казней. В 2006 году в стране были казнены не меньше 215 человек, в том числе семеро несовершеннолетних, что является нарушением международной конвенции о правах детей. Согласно статистике правозащитной группы Amnesty International, в 2007 году за тяжкие преступления в Иране казнены более 200 человек.
Присутствуют некоторые ограничения свободы печати: после прихода к власти консервативного крыла было закрыто большинство прореформистских газет. Запрещена трансляция западной музыки. Ограничения касаются не только печатных средств массовой информации и телевидения. Интернет также подвергается цензуре. [5] Деятельность провайдеров, в том числе коммерческих, контролируется министерством информации. Проверке подлежат все вновь зарегистрированные веб-сайты в домене серверах.
Внешняя политика
Основная статья: Внешняя политика Ирана
До 1979 года Иран был в целом прозападно ориентированным государством. Исламская революция 1979 года, свершившаяся на волне антиамериканизма, радикально изменила внешнюю политику страны. Победа Исламской революции ознаменовалась международным скандалом с захватом заложников в американском посольстве в Тегеране. Этот кризис повлёк за собой ухудшение отношений со всеми западными странами, а также послужил поводом к разрыву дипломатических отношений с США, которые не восстановлены до сих пор.
Революция совпала по времени и со вводом советских войск в Афганистан, что крайне негативно сказалось на отношениях с СССР. Иран поддерживал дипломатические отношения с Советским Союзом, однако предложения советского руководства о проведении двусторонней встречи игнорировались. Известно также, что в 1988 году Аятолла послал Горбачёву телеграмму, в которой предлагал ему строить исламскую республику в СССР.
Революция испортила отношения не только с Западом, но и с арабским миром. В 1980 году Ирак, пользуясь поддержкой США, вторгся в богатый нефтью Хузестан, положив начало Ирано-иракской войне. Выбив иракские войска из Ирана, руководство страны планировало с помощью контрнаступления «экспортировать» исламскую революцию в Ирак. Однако из-за скорого истощения войск и применения иракской армией химического оружия эти планы не увенчались успехом. Тем временем ирано-американские отношения осложнились ещё больше после того, как американский ракетный крейсер, находившийся в Персидском заливе, сбил иранский пассажирский самолет.
По окончании Ирано-иракской войны и со смертью Хомейни отношения Ирана с Европой стали постепенно налаживаться, чему во многом способствовала прагматичная политика Рафсанджани. Были выстроены новые отношения с независимыми республиками распавшегося СССР. В частности, Иран осудил чеченский сепаратизм, оказав тем самым негласную поддержку России в этом вопросе. Сегодня Иран принимает участие в восстановлении экономики Чечни. [6] Во многом благодаря дипломатическим усилиям Ирана Россия получила возможность частично восстановить утерянное влияние на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Россия согласилась продолжать начатое ещё при Пехлеви строительство атомной электростанции в Бушере.
Тем не менее, отношения Ирана с Соединёнными Штатами по-прежнему остаются напряжёнными. Этому во многом способствовала победа на президентских выборах в Иране в 2005 году ультраконсерватора и популиста Ахмадинежада. Его резкие заявления в отношении Израиля испортили отношения и с этим государством. США обвиняют Иран в спонсировании террористических организаций (в США, Израиле и ЕС Хезболла, в частности, считается террористической организацией) и разработке ядерного оружия. По неподтверждённым сведениям Соединенные Штаты готовят ракетный удар по ядерным объектам Ирана. [7]
Иран имеет дипломатические представительства в большинстве стран мира. В то же время, как и многие другие исламские государства, Иран не признаёт Израиль. В официальных заявлениях иранского МИДа Израиль именуется «Сионистским режимом». Нет дипломатических отношений и с США. Иран — член ООН (с 1945 года), ОИК, ОПЕК, SAARC, а также является наблюдателем при ШОС.
Территориальные споры
Существуют территориальные споры между Ираном и Объединёнными Арабскими Эмиратами в отношении трёх островов в Ормузском проливе, контролирующих вход в Персидский залив. В конце 1940-х островами попеременно владели шейхи Абу-Даби и Дубая — тогда британских колоний. В 1971 году, после ухода Великобритании из региона, острова должны были достаться ОАЭ, в состав которых вошли оба этих эмирата, но их захватил Иран. На островах по сей день содержится значительный военный контингент.
География
Основная статья: География Ирана
Иран расположен в юго-западной Азии. По площади (1648 тыс. км²) страна занимает семнадцатое место в мире. Иран граничит с Азербайджаном (протяженность границы — 432 км) и Арменией (35 км) на северо-западе, с Туркменистаном (992 км) на северо-востоке, с Пакистаном (909 км) и Афганистаном (936 км) на востоке, с Турцией (499 км) и Ираком (1458 км) на западе. На севере омывается Каспийским морем, на юге — Персидским и Оманским заливами Аравийского моря.
Большая часть территории Ирана расположена на Иранском плато, за исключением побережья Каспийского моря и Хузестана. Иран — в целом гористая страна. Десятки горных цепей и хребтов отделяют речные бассейны и плато друг от друга. Самая населённая западная часть страны является одновременно и самой гористой, где расположены Кавказские горы и Эльбурс. В цепи Эльбурс расположена самая высокая точка Ирана — пик Демавенд (5604 м). Восток Ирана в основном покрыт солончаковыми пустынями и полупустынями, в том числе крупнейшей — Деште-Кевир и Деште-Лут. Господство пустынь в этом регионе объясняется невозможностью проникновения из-за гор влажных воздушных масс с Аравийского и Средиземного морей. За исключением нескольких оазисов, эти пустыни практически не заселены.
Северо-восточный Эльбурс
Крупные равнины встречаются только на севере Ирана вдоль побережья Каспийского моря, а также на юго-западе — у устья реки Шатт-эль-Араб вдоль берега Персидского залива. Более мелкие равнины встречаются вдоль юго-восточной части побережья Персидского залива, Ормузского пролива и Оманского залива.
Климат
В Иране преобладает аридный климат. Вдоль побережья Каспийского моря — субтропический. На севере страны зимой температура часто опускается ниже 0°, в июле изредка достигает 30°. Среднегодовое количество осадков составляет 1700 мм во влажных западных областях и 680 мм в засушливых восточных. Летом температура в пустынях может превышать 40°. На западе Ирана, в горах Загрос зимой температура практически всегда ниже 0°, характерны обильные снегопады и сильный ветер. На равнинах вдоль берега Персидского залива зима в основном мягкая, лето — жаркое и влажное.
Основные города
Основная статья: Города Ирана
67 % населения Ирана живёт в городах. К 2030 году это значение, предположительно, достигнет 80 %. Крупнейший город — Тегеран с населением 7,1 млн человек (14 млн в агломерации). В Тегеране сосредоточено более половины промышленной мощи страны, в том числе — автомобильное, электронное, оружейное, химическое, пищевое производство. Второй по величине город — Мешхед, священный город шиитов.
Вы используете браузер, который Facebook не поддерживает. Чтобы все работало, мы перенаправили вас в упрощенную версию.
Islamic Republic of Iran на Facebook. Если вам интересны новости Islamic Republic of Iran, регистрируйтесь на Facebook сегодня!
Islamic Republic of Iran на Facebook. Если вам интересны новости Islamic Republic of Iran, регистрируйтесь на Facebook сегодня!
Islamic Republic of Iran
@IslamicRepublic
О пользователе Islamic Republic of Iran
Leadership from the Perspective of Imam Khomeini (q.)
Conditions of Leadership
The necessary conditions to be available in a leader are directly connected to the nature of the Islamic government. Disregarding the general conditions like wisdom and proper management, two basic conditions, i.e. justice and to know the law, should also be available.
Even after the demise of the Holy Prophet Muhammad (s.a.w.), when the bitter controversy about who would succeed him appeared, there was no theoretical dispute among Muslims over such an issue that his successor should be a knowledgeable and virtuous man. Mainly there were two controversial issues:
1- Since the Islamic government is a government of law, the person who governs should have a wide knowledge of law as it is referred to in traditions. It is necessary for the ruler as well as every one who takes charge of a post or occupies a job to acquire such knowledge; the only difference is that the leader should be the most knowledgeable. Our Infallible Imams (a.) had just used this same point – that the Imam (the religious leader) has to have superiority over others – to prove their imamate. Also, the queries that Shī‘ah scholars raise and criticize others fall within this very domain when they say: the caliph did not know the answer to a question about the Islamic Law or he did a certain act which was against the Islamic law, so he was not qualified for this office.(1)
Muslims consider justice and knowing the law as essential conditions and basic elements while other things are neither significant nor necessary. For example, to know how the angles are or what the characteristics of the Creator (Allah) are has nothing to do with the matter of leadership. Similarly, suppose someone knows everything about physics and has discovered all the natural forces or knows music well, he will neither be qualified to be a caliph nor be given priority – over those who are just and knowledgeable in Islamic law – to occupy the office of leader.
Therefore, what is really related to the caliphate – which was the matter of discussion and talk during the era of the Noble Prophet (s.) and our Infallible Imams (a.) and which is accepted by all Muslims – is that the ruler or the caliph should, firstly, know the Islamic law and, secondly, be just and perfect in both religious beliefs and morals. This fact is admitted by the reason as well because the Islamic government is a government of law and not a government of desires or a dictatorship.
If the leader is not acquainted with law, he will not be competent to govern people. Because if he follows [another person] in taqlīd, that will weaken his power; and if he does not, he cannot put the Islamic law into effect. The tradition that “the Islamic jurists rule over the kings” (الفقهاء حکام علی السلاطین) is undisputed.(2) If kings really follow Islam, they should follow the Islamic jurists and ask their opinion. In this way the jurists themselves will be the real rulers and, therefore, the power should officially be given to them and not to those who are compelled to follow jurists as they do not know the law.
2- A leader should be perfect in religious beliefs and morals, just and spiritually not polluted with sins. The individual who wants to take the responsibility for applying the Islamic penal code properly, to control the Muslims’ assets and country’s expenditures and wants Allah, the Exalted, to delegate him the administration of His servants’ affairs should not be a sinner because Allah, the Almighty, does not allow a tyrant to have such a power (لاینال عهدی الظالمین).(3)
Unless the ruler is just, he will not administer justice in providing Muslims with their rights, collecting and distributing taxes properly, and putting the penal code into effect. Such a ruler may also make his friends, supporters and relatives take control of people and spend Muslims’ assets in fulfilling his own personal whims and desires.(4)
It Is Not Necessary to Be a Marji‘
I was and I am still believing and I am insisting on the belief that it is not necessary that an Islamic leader should be a marji‘. A just mujtahid chosen by the honored experts – who are the representatives of the whole country [in the Assembly of Experts] – is just enough. When the people vote for the experts in order that they appoint a just mujtahid to rule them and those experts, then, has really assigned somebody to the leadership post, the leadership of such a person would be accepted by the people. In such a case, this person becomes the walī (leader) that has been elected by the people and whose orders and commands are, consequently, effective.(5)
The Model of Leadership
In the early days of Islam, the ideal Islamic government ruled twice: first at the time of the Holy Prophet Muhammad (s.) and secondly when Imam Ali ibn Abī Tālib (a.) governed in Kūfah. They were the only two examples that the immaterial values dominated. In other words, they were governments of justice in which the rulers had never violated the law. During those two periods, a government of law was in control and perhaps we will never find another government of law with such qualities all over the world. A government whose walī al-amr – ‘king’ or ‘president’ in nowadays’ terms – was equal to the simplest citizen living there before the law.
It happened in the government of the early Islam. In this regard, there is a story about Amīr al-Mu’minīn, Imam Ali (a.). During his rule which was extended to include the Arab Peninsula, Egypt, Iran and many other areas, while it was he who was assigning judges, an individual from Yemen – living under the control of this very government – brought a lawsuit against the Imam (a.) and the judge summoned Imam Ali (a.). When Imam (a.) arrived in the court, the judge tried to show respect for him. Although the judge was really appointed by Amīr al-Mu’minīn (a.) himself, Imam (a.) said, ‘While judging do not respect only one party. He and I should be equal. And after the judge issued a rule against Imam Ali (a.), he accepted it cheerfully.
In such a government all are equal before the law because the Islamic law is a divine one and all – whether the ruler, the Prophet, the Imam or the common people – are equal before Allah, be He blessed, the Exalted.(6)
Leader among People
The Islamic leader was not like kings and presidents. He was coming and sitting among the people in a small mosque in Madīnah and listening to their words. Those who had the country’s destiny in their hands were meeting the common people in the same mosque in such a way that when somebody entered the mosque could not differentiate the leader and government officials from the populace. They were just like people in their dress style and association. Justice was so applied that if a citizen from the lowest class of the society took a legal action against the first person in the country, the judge used to summon the leader who would attend the court.(7)
Wilāyah of the Jurist Is against Dictatorship
In Islam it is the law which rules. The Noble Prophet (s.) was also following the law, the Divine law. He was not able to violate it. Addressing the Holy Prophet, Allah the Exalted says that if you say something against that which I say, I will seize you and cut off your aorta.( 8) If the Prophet (s.) was a dictator or a person that people were afraid lest he may dictate to them on enjoying the whole power, then a jurist could, also, be a dictator.(9)
A jurist will never be despotic. A jurist with such characteristics is just. This kind of justice differs from the social justice. Jurist’s justice is so that if he lies just once or if he has only a single look at a non-maḥram, he will be no longer considered as just. Such a person cannot and does not act against the law.(10)
Powers of the Leader and Government
If an eligible person with these two characteristics rises and comes to power, he will acquire the same wilāyah (authorities) which were established for the noble Prophet Muhammad (s.) as far as administering the society is concerned. And, therefore, all people are required to obey him.
Such understanding that the governmental powers of the Holy Prophet (s.a.w.) were more than those of Imam Ali (a.), or that the government authorities of Amīr al-Mu’minīn (a.) should be more than those of the jurist, is just wrong. Of course, the moral qualities of the Prophet Muhammad (s.) is universally the best, and then those of Amīr al-Mu’minīn (a.). However, being in the highest rank of moralities does not increase one’s governmental powers. Allah; who had given such authorities to the Prophet (s.) and the Infallible Imams (a.) like mobilizing and calling up the armed forces, assigning rulers and mayors, collecting taxes and spending them on the basis of Muslims’ common interest; had given the same authorities to this very government with only one difference that He did not recognize a certain person for such a post, but gave a general title for it which is: ‘the just Islamic jurist’.
When we say that after the disappearance [of the Imam of Time (aj.)] the powers, which the Prophet (s.) and the Imams (a.) had, are given to the just jurist; nobody should misunderstand this by thinking that the position of jurists is the same with that of the Imams (a.) and the Prophet (s.) because the discourse here is not on positions, but on duties and responsibilities. Wilāyah, which means the power of governing and administrating a country and putting the sacred Islamic laws into effect, is a very difficult and important duty. It does not provide the person with an unusual station or position to put him in a higher class in comparison with the normal individuals. In other words, wilāyah here; which refers to ruling, enforcing laws and administrating [a country]; is not an honor, as many conceive, but rather a weighty and great responsibility.
Among the matters that the jurist should accept its responsibility is the enforcement of the Islamic penal code. The question here is that is there a distinction among the Prophet Muhammad (s.a.w.), the Infallible Imams (a.) and a jurist so far as applying penal code is concerned? If jurist’ position is lower, should he pass a lighter sentence? Should the number of lashes received by an adulterer/ adulteress – which is 100 – be 150 if judged by the Noble Prophet (s.), 100 if judged by Amīr al-Mu’minīn (a.) and only 50 if judged by a jurist? Or it is the executive ruler who should have the responsibility of putting the Divine Penal Code into effect no matter whether he is the Prophet (s.a.w.); Imam Ali (a.), his representative, or a judge in Baṣrah or Kūfa; or an Islamic jurist now.
Also, the Noble Prophet (s.) and Amīr al-Mu’minīn (a.) were responsible for collecting taxes, khums, zakat, jizyah and taxes on lands. How much zakat should Prophet Muhammad (s.a.w.) take? Should he take – from somewhere – twice as much as he take from another place?
What would Imam Ali (a.) do when he became a caliph? What about you if you become a jurist of time and influential? Is the wilāyah of the Prophet (s.) with respect to these matters varies from that of Imam Ali (a.) and a jurist? Allah, the Exalted, had appointed the Prophet Muhammad (s.) as the walī (leader) for all Muslims and as long as he was alive, he had control over even Amīr al-Mu’minīn (a.).
When the Prophet (s.a.w.) passed away, Imam Ali (a.) also had control over all Muslims even over the next Imam. It means that his governmental commands should have been obeyed by all and he was able to appoint and depose local rulers.
Just as the Noble Prophet(s.) was charged with implementing rules and establishing the Islamic system and Allah had made him leader and ruler of Muslims and considered submission to him as mandatory, a just jurist should also be leader and ruler, apply Divine rules and endeavor to set the Islamic social system up.(11)
Governance Is a Primary Rule and Has Priority over Secondary Rules
If the government powers were considered within the domain of the Divine secondary rules, the delegation of the Divine government and the absolute wilāyah to the Prophet Muhammad (s.) would be a meaningless phenomenon.
The governance, which is a part of the absolute wilāyah of the Prophet Muhammad (s.), is among the primary Islamic rules and takes precedence over the whole secondary rules including the prayer, fasting and ḥajj. The [Islamic] ruler can ruin a mosque or a house which obstructs a street and pay the owner its price. He can also temporarily ban the mosques – when necessary – or demolish a mosque which proves detrimental [to the public good] in case it is impossible to prevent its harm without destroying it. The government can unilaterally revoke a Shar‘ī contract that it has itself signed with people when it is understood to be against the interest of the county or Islam. It is also able to stop any practice, be it a worship or not, if it is recognized to be against the good of Islam. The government can even temporarily prevent performing ḥajj, which is among the important Divine obligations, when it proves to be against the Islamic country’s interest.(12)
Wilāyah and Right of Ownership
In Islam it is legal [to own] property but it is restricted by certain limitations. Limitation of ownership is among the issues which are within the jurist’s area of competence due to his wilāyah; which [wilāyah of the jurist] is, unfortunately, not clear for our intellectuals. In spite of the fact that ownership is respected by the sacred Legislator, walī al-amr (the Leader of Muslims) has the power to restrict a legal property or even confiscate it if he realizes that such ownership goes against the advantage of Islam and Muslims.(13)
1. Bihar ul-Anwar – vol. 25, p. 116; Nahj ul-Balaaghah, p. 588, sermon 172; al-Ihtijaaj – vol. 1, p. 229.
2. Mustadrak al-Wasā’il – vol. 17, p. 321; Kitāb al- Qaḍā’ – characteristics of a judge, chapter 11, tradition no. 33.
3. The Glorious Qur’an, Chapter Baqarah: 124.
4. Wilayat-e-Faqih – p. 58-61.
5. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 21, p. 129, date: 29/4/1989.
6. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 10, p. 168-169, date: 8/11/1979.
7. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 3, p. 54, date: 9/11/1978.
8. Reference to the blessed verses 44-46 of the chapter Haqqah of the Qur’an which says:
(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (
An if he had fabricated against Us some of the sayings, We would certainly have seized him by the right hand. Then, we would certainly have cut off his aorta.
9. Ṣaḥīfah-e-Nūr , vol. 10, p. 29, date: 21/11/1979.
10. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 11, p. 133, date: 28/12/1979.
11. Wilayat-e-Faqih – p. 92-93.
12. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 20, p. 170, date: 6/1/1988.
13. Ṣaḥīfah-e-Nūr, vol. 10, p. 138, date: 5/11/1979.
Иран
Ира́н (перс. ايران ), официально Исла́мская Респу́блика Ира́н (перс. جمهوری اسلامی ايران — Джомхури́йе Ислами́йе Ира́н) — государство на юго-западе Азии. На северо-западе граничит с Азербайджаном, Арменией и Турцией, на западе — с Ираком, на севере — с Туркменистаном, на востоке — с Афганистаном и Пакистаном. С севера Иран омывается Каспийским морем, с юга — Персидским заливом. Столица — город Тегеран.
- 1 История Ирана
- 1.1 До-исламский Иран
- 1.2 Исламский Иран
- 1.3 Исламская республика
- 5.1 Политические группировки Ирана
- 5.2 Президентские выборы 2005
- 5.3 Реакция зарубежных лидеров
- 6.1 Иран и Израиль
- 6.1.1 2004
- 11.1 Газ
- 11.2 Нефть
- 11.2.1 Запасы
История Ирана
Основная статья: История Ирана
Древний Иран. Первое государственное образование — Элам (выделен красным) и соседние народы — персы, парфяне, мидийцы, касситы, а также государства — Вавилония и Ассирия
До-исламский Иран
Исламский Иран
- 1598 создание национального шиитского иранского государства шахом Аббасом I со столицей в 1935 — Изменение названия страны Персия на Иран.
- 1946 – Вывод войск союзников антигитлеровской коалиции из Ирана.
Исламская республика
- 1979 — 1980—1988 — Ирано-иракская война
Основные города
Административное деление Ирана
Основная статья: Административное деление Ирана
Основной административной единицей Ирана являются
11. Чехармехаль и Бахтиария
17. Кохгилуйе и Бойерахмед
18. Фарс
20.21. Систан и Белуджистан
22. Газеты и телерадиовещание- Национальное информационное агенство – “ИРНА”
- Правительственное радио и телевидиние – “Голос Исламской Республики Иран”
Внутренняя политика Ирана
Политические группировки Ирана
Хашеми-Рафсанджани также является представителем духовной власти Ирана. Он до сих пор возглавляет исламской революции и за это время сумел взять под свой контроль многие экономические рычаги. Хашеми-Рафсанджани, владея практически всей иранской нефтью, считается самым богатым человеком в стране. Мэр Тегерана представляет молодых представителей силовых структур, не участвовавших в дележе основных богатств Ирана после исламской революции и желающих теперь произвести перераспределение собственности.
Идеологически эти два крыла практически не различаются. Ожидается, что умеренно-консервативное духовенство сохранит своё влияние и после проигрыша на выборах, но личный контроль Хашеми-Рафсанджани над иранской нефтью может быть ослаблен. 26 июня Ахмадинежад уже заявил о намерении сделать нефтяную отрасль более прозрачной и прибыльной для страны, пересмотреть контракты на добычу нефти, заключённые с иностранными компаниями, добиться перераспределения доходов от ее продажи.
Президентские выборы 2005
Президент в Иране — второе лицо в государстве после «вождя исламской революции» (духовного лидера Ирана), которого выбирает съезд богословов. Победившего на президентских выборах кандидата утверждает парламент. Президент назначает совет министров и координирует его работу.
После объявления окончательных результатов Али Акбар Хашеми-Рафсанджани — прагматичный политик и реформатор, на которого делали ставку многие сторонники современного цивилизованного развития Ирана как внутри страны, так и за рубежом, обвинил власти в фальсификации: «Все усилия режима были направлены на то, чтобы незаконным образом вмешаться в голосование. Миллионы долларов были потрачены на то, чтобы дискредитировать меня и мою семью».
Победа Ахмадинежада, по мнению многих наблюдателей, означает остановку процессов общественной и экономической либерализации в стране. При поддержке военных и духовенства во время первого тура Ахмадинежад отстал от фаворита — Али Акбара Хашеми-Рафсанджани — всего на 1,5 %. Во втором туре Махмуд Ахмадинежад уверенно победил, получив 61,75 % избирателей (17,3 млн человек), тогда как Рафсанджани набрал всего 35,8 % (10,05 млн).
Успех Ахмадинежада, который накануне голосования не входил даже в пятёрку фаворитов, стал полной неожиданностью для западных экспертов. Поддержку ему обеспечило в первую очередь сельское население и городская беднота. Способствовал его победе и рост антиамериканских настроений в стране. Американские войска находятся у самых границ Ирана — в Афганистане и Ираке, США настаивают на смене политического режима и в Иране и на закрытии его ядерной программы. Результат, которого они добились, прямо противоположный: чем сильнее критика со стороны США, тем крепче становятся позиции консерваторов в стране.
Реакция зарубежных лидеров
Среди тех глав государств, кто одним из первых направил победителю телеграмму с поздравлениями, был президент России Владимир Путин, призвавший к продолжению сотрудничества между Ираном и Россией.
Верховный представитель ЕС по внешней политике и политике безопасности Внешняя политика
В первом после победы публичном выступлении Ахмадинежад заявил, что хочет построить «образцовое исламское общество», «образцовую, передовую и могущественную исламскую страну».
Во внешней политике Ахмадинежад обещал прекратить налаживание сотрудничества с США, подвергал критике иранский МИД за уступки Западу, особенно в вопросе ядерной программы . Ахмадинежад — убеждённый сторонник продолжения обогащения урана собственными силами.
В этой связи отмечается, что консервативные идеи как никогда сильны в Иране, а ядерная программа выступает как национальная идея, так что при новом президенте позиция Ирана на переговорах с ЕС и 26 июня новый президент Ирана подчеркнул, что Иран продолжит развитие национальной ядерной программы, поскольку ядерные технологии нужны стране для энергетических, медицинских, сельскохозяйственных целей и научного прогресса. Вместе с тем президент готов продолжить переговоры по ядерной программе с европейской «тройкой» (Германия, Франция, Великобритания), но при условии признания за Ираном права на использование атомной энергии.
Иран и Израиль
2004
- 15 августа — Иран заявил, что вся территория Израиля теперь находится в радиусе поражения новых иранских 28 июля2004 испытания модифицированной системы ПВО Arrow II, созданной при содействии США и призванной защитить страну от иранской угрозы.
Отношения между Ираном и Ираком осложнились вскоре после передачи американцами власти в Ираке временному правительству в середине 2004. Тегеран отказался признать новые власти, а министр обороны Ирака в газетном интервью обвинил Иран в прямом вмешательстве во внутренние дела Ирака, захвате нескольких иракских пограничных постов, засылке в Ирак многочисленных шпионов, а также потребовал немедленного возвращения боевых самолетов, переданных Ирану Саддамом Хусейном в 1991, перед началом войны в Персидском заливе . Тегеран отказался, заявив, что переговоры по этому поводу будет вести лишь с демократически избранными властями Ирака. Духовный лидер Ирана шиитское восстание. При этом лидера восстания, Моктаду ас-Садра , давно считают «человеком Тегерана». Министр обороны Ирака прямо обвинил Иран в организации этого мятежа, поддержке Моктады ас-Садра, и назвал Иран «врагом номер один». Тегеран, в свою очередь, призвал своих граждан отказаться от поездок в Ирак, в том числе от паломничества в священные для шиитов города 7 августа посольство Ирана в Багдаде подверглось минометному обстрелу, а на следующий день к антииранской кампании неожиданно присоединились иракские боевики. Группировка «Исламская армия в Ираке» похитила иранского консула в Кербеле, обвинив его в разжигании межконфессионального конфликта между шиитской и суннитской общинами страны. Всё, таким образом, свидетельствует о начале в Ираке мощной антииранской кампании, поддерживаемой и разжигаемой американской администрацией.
Иран и Европа
Иран и Китай
Иран — третий по величине поставщик нефти в Китай (до 18% китайского импорта нефти).
Иран и Россия
Основная статья: Российско-иранские отношения
РФ — крупнейший поставщик оружия и атомных технологий в Иран. При посредничестве России строится АЭС в Иран и США
После Исламской революции 1979 года США не поддерживает дипломатических связей с Ираном.
Ядерная программа Ирана
Смотрите статью Иранская ядерная программа Выступая 21 сентября 2006 на пресс-конференции в кулуарах Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке, ядерная программа Ирана носит мирный характер. Он отметил, что Тегеран готов обсуждать замораживание работ по обогащению урана, но при наличии ряда гарантий со стороны мирового сообщества. 23 декабря 2006 Совет безопасности ООН единодушно одобрил резолюцию, предусматривающую введение санкций против Ирана, который отказывается приостановить свою ядерную программу, в частности, работы по обогащению урана, имеющего двойное применение – в мирных и военных целях. В соответствии с решением ООН всем странам мира запрещено поставлять Тегерану материалы, оборудование и технологии, которые могут внести свой вклад в разработку ядерных и ракетных программ Ирана. Министерство иностранных дел Ирана отклонило эту резолюцию Совета безопасности ООН как “недействительную” и “незаконную”.
Территориальные споры
Существуют территориальные споры между Объединенными Арабскими Эмиратами (ОАЭ) в отношении трёх островов, контролирующих вход в Персидский залив. В конце 1940-х годов островами попеременно владели шейхи Абу-Даби и 1971 году после ухода Великобритании из региона острова должны были достаться ОАЭ, в состав которых вошли оба эти государства, но их захватил Иран, который содержит в этом районе значительный военный контингент.
Население
- 1960 г. – 20,1 млн. чел.
- 1977 г. – 34,3 млн. чел.
- 1987 г. – 47,0 млн. чел.
- 1996 г. – 62,2 млн. чел.
- 2005 г. – 68,0 млн. чел.
Вооружённые силы
См. основную статью «Вооружённые силы Ирана» .
Экономика
Иран – аграрно-индустриальная страна с развитой нефтяной промышленностью. Имеются нефтеперерабатывающие, нефтехимические предприятия. Добыча нефти, угля, газа, медных, железных, марганцевых и свинцово-цинковых руд. Есть машиностроение и металлообработка, а также пищевкусовая, текстильная промышленности. Развито кустарное производство ковров, метизов. Выращивают пшеницу, ячмень, рис, бобовые, хлопчатник, сахарную свёклу, сахарный тросник, табак, чай, орехи, фисташки. Разводят овец, коз, верблюдов, крупный рогатый скот.
Экспорт: сырая нефть и продукты переработки нефти, руды металлов, сельскохозяйственная продукция.
Импорт: продукция тяжёлого машиностроения и химической промышленности, автомобили, железо, сталь, минеральное сырьё, текстиль, бумага.
Основные торговые партнёры: Турция, ОАЭ, Германия, Великобритания, Италия, Япония.
Газ
Для расширения экспорта газа может быть предпринята попытка восстановить сеть газопроводов IGAT:
- IGAT-1 мощностью 9,6 млрд. кубометров в год, построенный в 1970 для осуществления поставок газа в Армению и Азербайджан
- IGAT-2 мощностью 27 млрд кубометров в год, строительство которого не было завершено в связи с исламской революцией 1979 в Иране.
Оба газопровода требуют реконструкции. Их расконсервация может позволить Ирану поставлять газ через Украину в ЕС. В качестве альтернативы рассматривается расширение действующего газопровода из Ирана в Турцию до Греции.
Нефть
Согласно иранской конституции, запрещается продажа иностранным компаниям акций национальных нефтедобывающих предприятий или предоставление им концессий на добычу нефти. Разработку нефтяных месторождений ведёт государственная Total и Petronas , итальянская Запасы
В 2005 в Иране насчитывалось 132 млрд. ОПЕК), а также являлся крупнейшим поставщиком нефти в Китай.
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.