ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI Текст научной статьи по специальности «История и археология»

“Yüz ilin tənhalığı” romanında Buendia nəslinin yaranması, yüksəlişi, qürubu və məhvi əks etdirilmişdir. Bu nəslin tarixi – hər bir Buendia üzvünün taleyində bu və ya digər şəkildə təzahür edən tənhalıq hekayətidir. Tənhalıq, ailə üzvlərinin bir-birindən aralı düşməsi, onların bir-birini anlaya bilməmələri romanda, həqiqətən, mifik xarakter daşıyır.

İnsan həyatını dəyişən 10 kitab – SİYAHI – FOTO

Orxan Pamukun “Yeni həyat” romanı belə başlayır: “Bir kitab oxudum, həyatım dəyişdi”. Elə əsərlər var ki, onları oxusaq, dünyaya baxışımız, həyatımız dəyişər. Müasir insan üçün bu əsərləri oxumaq olduqca vacibdir. Bu əsərlərsiz həyat daha amansız, daha sıxıcı, daha qəddar olardı.

Milli.Az kulis.az-a istinadən həyatımızı dəyişən 10 əsəri təqdim edir.

“100 ilin tənhalığı”, Qabriel Qarsiya Markes

“Yüz ilin tənhalığı” romanında Buendia nəslinin yaranması, yüksəlişi, qürubu və məhvi əks etdirilmişdir. Bu nəslin tarixi – hər bir Buendia üzvünün taleyində bu və ya digər şəkildə təzahür edən tənhalıq hekayətidir. Tənhalıq, ailə üzvlərinin bir-birindən aralı düşməsi, onların bir-birini anlaya bilməmələri romanda, həqiqətən, mifik xarakter daşıyır.

Bu əsəri oxuyub bu böyük dünyada nə qədər tənha olduğumuzu anlayacağıq.

“Pişik beşiyi”, Kurt Vonnehut

“Pişik beşiyi” romanı ən məşhur antiutopik əsərlərdəndir. Atom bobmbası haqqında kitab yazmaq istəyən Con material toplamaq üçün atom bombasının yaradılmasında iştirak etmiş Feliks Honnikerin 3 uşağına məktub yollayır. Sonrakı hadisələr Karib dənizində yerləşən balaca San-Lorenso adasında davam edir. “Pişik beşiyi” bir uşaq oyununun adıdır. Bu oyunda ip müxtəlif kombinasiyalarda barmaqlara dolanır.

Parodiya üslubunda yazılmış əsər tez-tez bizi güldürsə də, daha çox düşünməyə vadar edir. Əsərin qaldırdığı problemlər o qədər çoxdur ki, düşünməyə vaxt tapmırsan. Oxu zamanı hadisələr koleydoskopu vadar ki, mütaliəni yarımçıq saxlayıb özümüzə sual verək: “İndicə nə oxudum?” Bir müddət sonra əsərin ikinci oxunuşunda isə əsər sizə tamamilə başqa bir təəssürat yaradacaq, əsərin bütün mənzərəsi gözləriniz önündə canlanacaq.

“Əlvida, silah”, Ernest Heminquey

“Əlivada, silah” bir “itirilmiş nəsil” nümayəndəsinin Birinci Dünya müharibəsi haqqında ilk uğurlu əsəridir. Kitab müharibə haqqındadır. Burada sadəlövh oğlanlar döyüşə gedib qurbana çevrilirlər. Bu əsərdə məhəbbət yalnız bir an sürür, nə keçmişi var, nə gələcəyi. Bu əsər unutmaq istəyib, amma heç vaxt unuda bilmədiyin müharibə haqqındadı.

“Milçəklərin tanrısı”, Uilyam Qoldinq

Əsər 1954 -cü ildə yazılıb. İkinci Dünya müharibəsindən sonra nüvə qorxusu ərəfəsindən bəhs edir. Əsər insanların mənşəyindəki vəhşilikdən söhbət açır. Roman müharibə ilə üz-üzə qalmış dünyamızın alleqorik obrazıdır. Bu dəhşətli əsəri oxumaq vacibdir, ən azı bu cür dünyada yaşamamaq üçün.

“Milçəklərin tanrısı” gənclərin bir adaya düşməsi ilə başlayır.

“Çapayev və Pustota”, Viktor Pelevin

Bu əsər dünya ədəbiyyatına hadisələrin mütləq boşluqda baş verdiyi ilk əsərdir. Həqiqətdə hadisələr gah 1919-cu ildə Çapayevin diviziyasında, gah da müasir günümüzdə baş verir. Əsərin baş qəhrəmanı isə şair Pyotr Pustotadır. Psixi travma yaşayan Pustota Çapayevin dövrünə düşür və bu qırmızı döyüşçüdən mütləq boşluğun sirrini öyrənir.

“Döyüşçü klubu”, Çak Palanik

Bu roman ötən əsrin 90-cı illərində yazılmış ən yaxşı, ən qalmaqallı əsərlərdəndir.

* Mətndə orfoqrafik səhv aşkar etdinizsə, səhv olan hissəni qeyd edib Ctrl + Enter düymələrini sıxın.

ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Ziyorat turizmi hozirgi kunda keng tarqalgan turizm sohasi hisoblanadi. Ziyorat turizmi mohiyatan ziyoratgohlarni ziyorat qilish jarayonidir. Odatda, ziyoratlar diniy maqsadlar uchun kunlar, haftalar yoki hatto oylar davomida olib boriladigan uzoq safarlarni tashkil qiladi. Ular butun bir sayohatni o‟z ichiga olib, e‟tiqodli odamlar o’z dinlari bilan munosabatlarini mustahkamlash uchun boradigan maskanlardir. Ziyorat turizmi tashrif buyurish mumkin bo’lgan shahar yoki ma’lum hududdagi masjidlar va cherkovlarga yoki boshqa diniy diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurishni o’z ichiga olishi mumkin Ziyorat turizmi turistlarni diniy munosabat va urf-odatlarga erishish uchun to’liq yoki kuchli turtki beradigan turizm turidir. Ushbu maqolada ziyorat turizmining tavsifi va uning mohiyati, hozirgi kunda qay darajada ahamiyat kasb etishi haqida to‟xtalib o‟tamiz

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Текст научной работы на тему «ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI»

ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN

Denov tadbirkorlik va pedogogika instituti magistranti nuralibek bozarov@dtpi.uz, https://orcid.org/0000-0002-6219-159X

Ziyorat turizmi – hozirgi kunda keng tarqalgan turizm sohasi hisoblanadi. Ziyorat turizmi mohiyatan ziyoratgohlarni ziyorat qilish jarayonidir. Odatda, ziyoratlar diniy maqsadlar uchun kunlar, haftalar yoki hatto oylar davomida olib boriladigan uzoq safarlarni tashkil qiladi. Ular butun bir sayohatni o’z ichiga olib, e’tiqodli odamlar o’z dinlari bilan munosabatlarini mustahkamlash uchun boradigan maskanlardir. Ziyorat turizmi tashrif buyurish mumkin bo’lgan shahar yoki ma’lum hududdagi masjidlar va cherkovlarga yoki boshqa diniy diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurishni o’z ichiga olishi mumkin Ziyorat turizmi turistlarni diniy munosabat va urf-odatlarga erishish uchun to’liq yoki kuchli turtki beradigan turizm turidir. Ushbu maqolada ziyorat turizmining tavsifi va uning mohiyati, hozirgi kunda qay darajada ahamiyat kasb etishi haqida to’xtalib o’tamiz.

Kalit so’zlar: Ziyorat turizmi, diniy ziyoratgoh, ziyoratgoh, maqbara

Keywords: Pilgrimage tourism, religious pilgrimage, shrine, mausoleum.

Ziyorat turizmi – turli din vakillarining ziyorat maqsadidagi sayohatlari majmuidir. An’anaga ko’ra, u diniy maqsadli sayohatlarga taalluqlidir, lekin u ziyoratchi uchun alohida

Cite-Factor: 0,89 | SIS: 1,12 | ASI-Factor: 1,3 | SJIF: 5,7 | UIF: 6,1

ahamiyatga ega bo’lgan dunyoviy sayohatga ham tegishli bo’lishi mumkin. Ziyorat turizmi ahamiyatini ikki xususiyatga ko’ra asoslash mumkin: ziyorat turizmi ziyoratgoh uchun qanchalik muhim ahamiyat kasb etadi. Ziyoratchilar uchun ziyorat turizmi qanchalik muhim? Ziyorat ko’plab insonlar uchun qiyin paytlarda ruhiy ozuqa olish imkoniyati hamdir. Insonlar diniy ma’rifatni his qilish uchun ma’lum manzillarga sayohat qilishadi. Ko’pincha uzoq va ba’zan qiyin bo’lgan sayohat insonlar uchun fikr yuritish imkoniyatdir. Ziyoratlar din bilan munosabatlarni chuqurlashtirishning bir usuli bo’lishi mumkin. Bu, albatta, e’tiqodga qanchalik sadoqatli ekanligini ko’rsatishning bir usuli va bu dinning o’zi haqida ko’proq bilish imkoniyatidir. Sayohat shakli sifatida ziyorat odamlarga muqaddas joylarni ziyorat qilish imkoniyatini beradi. Diniy maqsadlarda sayohat qiluvchi sayohatchi -muqaddas joylar va diniy markazlarni ziyorat qilish uchun olti oydan ortiq bo’lmagan muddatga doimiy yashash mamlakatidan tashqariga chiqadigan shaxs tushuniladi. Diniy turizm deganda, odatdagi muhitdan tashqarida bo’lgan muqaddas joylar va diniy markazlarga sayohat qiluvchi sayohatchilarga xizmat ko’rsatish va ularning ehtiyojlarini qondirish bilan bog’liq faoliyat tushunilishi kerak.

ADABIYOTLAR TAHLILI VA METODOLOGIYA

Diniy turizm ikki asosiy turga bo’linadi:

– ekskursiya va ma’rifiy yo’nalishdagi diniy turizm

Hozirgi kunda dunyo bo’yicha har yili 200 mln.dan ortiq kishilar aynan ziyorat maqsadida jahondagi turli ziyoratgohlar va o’zlari uchun muqaddas hisoblangan maskanlarga borib, diniy sayohatlarni amalga oshirmoqda. Statistik ma’lumotlarga nazar tashlaydigan bo’lsak, yiliga 150 mln xristianlar, 45 mln musulmonlar, 40 mln. buddistlar va sintoistlar, 30 mln induistlar diniy ziyorat maqsadida sayohat qiladilar.

Diniy ziyorat o’rta asrlarga kelib, Salib yurishi shaklida o’ziga xos ommaviy xarakter kasb etdi. U musulmonlar qarshi kurash bayrog’i ostida, xristianlarning muqaddas joylarini ulardan ozod qilish shiori ostida o’tkazilgan.

Ziyorat harakatlari XV – XVI asrlarda ancha faollashdi. Muqaddas yer (Quddus)ga borayotganlarning ko’pchiligi o„z maqsadlari va qiziqishlarini diniy ziyorat bilan niqoblashgan.

Ziyoratgohlarning keng va xilma-xil geografiyasini o’rganish uchun rayonlashtirishdan foydalaniladi. Jahonda ziyoratning bir qancha makro hududi mavjud:

– Xristian Yevropasi;xristianlik va boshqa ko’psonli dinlar bilan mustahkam o’rin egallovchi Shimoliy Amerika;

– Xristianlik va an’anaviy dinlar bilan bog’langan Lotin Amerikasi;

– Islomni qabul qilgan Shimoliy Afrika;

– Islom hukmron va alohida xristianlik va an’anaviy dinlar mavjud G’arbiy va Sharqiy Afrika;

– Islom ,buddizm, xristianlik va hinduzim dinlari keng tarqalgan Sharqiy

– Islom dini keng yoyilgan O’rta Osiyo;

– G’arbiy Osiyo – islom va xristianlik, iudizm dinlari keng yoyilgan hudud;

– Janubiy Osiyo iudizm va buddizm keng tarqalgan hudud hisoblanadi. Shuningdek xristianlik, jaynizm, sikxizm va islom dinlari mavjud.

Har bir makrohudud eng avvalo ziyoratning jahoniy markazlari bilan mashhur. Ular e’tiqodchilarning xalqaro oqimini qabul, qiladilar va ko’pincha diniy ixtisoslashtirishning ma’muriy, sanoat, madaniy va turistik markazlari funksiyalari bilan qo’shilib ketadi. Bundan tashqari, makrohududlarda milliy va mahalliy ahamiyatga ega diniy sig’inish obektlari mavjud. Quddus shahri-jahonning eng yirik diniy markazlaridan biri hisoblanadi. Quddus uch din e’tiqodchilari islom, xristianlik, iudizm uchun muqaddas markaz hamdir.

Bu makromintaqalar mavjud diniy ziyoratgohlar salohiyatidan kelib chiqqan holda ajratilgan. Ular ichida eng muhim mintaqa Yevropada Vatikan, G’arbiy Osiyoda Saudiya Arabistonidagi Makka va Madina va Quddus shaharlari hisoblanadi. O’rta Osiyda esa O’zbekistonning qadimiy Buxoro va Samarqand, Toshkent, Termiz, Xiva va boshqa shaharlarida diniy turistik resurslar mavjud.

Ziyoratlar, odatda, turli dinlarning taniqli namoyandalarining qadamjolariga tashrif buyurishni aks ettiradi. Tashrif buyuriladigan joy muqaddas bo’lganligi sababli, ko’pchilik bu yerda ibodat qilish ibodatning ijobat bo’lish ehtimoli ko’proq ekanligini anglatadi. Ba’zi ziyoratgohlar va joylar o’zlarining daromadlari uchun butunlay turizmning ushbu ta’sirchan kuchiga tayanadilar. Bu, o’z navbatida, atrofdagi hududlarga ham o’z ta’sirini o’tkazadi. Sayyohlar mehmonxona va restoranlarni ijaraga oladi. Gid(yo’lboshlovchi)lar, qo’lda esdalik sovg’alarini yasaydiganlar, fotosuratchilar va boshqalar.uchun ish o’rinlari yaratiladi.

Biroq, taniqli olim Vukonichning so’zlariga ko’ra, diniy sayohatning iqtisodiy jihatlari din – turizm atamasiga nisbatan eng kam o’rganilgan mavzu bo’lib, tadqiqotchilarni faqat bitta muqaddas joy ko’rib chiqilayotganda qiziqtiradi. Diniy ziyorat ziyoratchilar tashrif buyuradigan hududlarda iqtisodiy generator vazifasini bajarib kelgan, chunki xizmatlar ularning ehtiyojlarini qondirish uchun ishlab chiqilgan. Bu bugungi kunda

ham xuddi shunday. Chunki ko’p joylarda diniy joylar asosiy turistik diqqatga sazovor joylar bo’lib, ba’zan Santyago-de-Kompostela, Medjugorje, Lourdes va Makka kabilarni o’z ichiga oladi.

Darhaqiqat, turizm nafaqat iqtisodiy rivojlanish hamda yalpi ichki mahsulot hajmining ortishi, balki aholi bandligini ta’minlash, turmush darajasi va sifatini oshirish, yurt farovonligi va taraqqiyoti yuksalishiga ham katta ta’sir ko’rsatadi. Mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko’ra, har 30 nafar sayyoh mamlakat turizmi sohasida bitta, unga turdosh tizimlarda esa ikkita yangi ish o’rnini yaratishga turtki beradi. Ko’pgina mamlakatlar va aholi punktlarida turizm qiyin ahvolda bo’lgan iqtisodiyotni jonlantirish yoki qutqarish yo’li sifatida ko’riladi, ayniqsa hozirgi turizm prognozlari, yuqorida aytib o’tilganidek, yaqin kelajakda diniy turizm kuchayishini ko’rsatadi.

O’zbekistonda ziyorat turizmi.

Ziyorat turizmi haqida o’zbek islomshunos olimi B.M.Bobojonov, Markaziy Osiyoda ziyorat ob’ektlarining eng keng tarqalgan turi, bu – “muqaddas qadamjolar” hisoblanishini aytib o’tgan. Surxondaryo viloyatlari tarixiy obyektlarini me’morchilik, arxitektura nuqtai nazaridan o’rganish olim I.Azimovning tadqiqotida ko’zga tashlanadi. Tasavvuf namoyandalarining qadamjolari va ziyoratgohlari to’g’risida A.Mamanazarov, B.Sattorov, Poslavskaya.O, S.Jo’rayeva ham ziyorat turizmi tarixiga atroflicha to’xtalib o’tgan. O’zbekiston hududida ziyoratgohlar masalasini o’rganishda ziyoratgoh nomi bilan bog’liq shaxsni personifikatsiya (avliyo, pir, said, xo’ja) maqomi va darajasini tadqiq qilish ham muhim sanaladi. T.Dadabayev, E.Karimov tadqiqotlarida ham ziyorat masalasining turli jihatlari yuzasidan fikr-mulohazalar keltirilgan. Jumladan, D.Abramson va E.Karimov hammuallifligida yozilgan maqolada, Markaziy Osiyo xalqlari hayotida ziyoratning ahamiyati, turli davrlarda unga bo’lgan munosabat tahlil qilinadi.

Va bu shunchaki sayohat emas, bu o’zligingni anglash uchun imkoniyat, ruhiy poklanishga umid, duo va istaklar ijobatini tilash, iymonga eltuvchi yo’l. Ziyorat bu -o’tgan avliyolar orqali Qodir Tangriga murojaat qilish, ongi va ruhini tinchlantirish, muqaddaslik haqiqatini anglash, yolg’izlik va poklanish yo’lidan o’tish.Markaziy Osiyoda buni Ziyorat deb atashadi, bu muqaddas joylarga tashrif buyurishni anglatadi. O’zbekiston har doim ko’plab madaniyatlar va sivilizatsiyalarning kesishish markazi bo’lib kelgan, bu yerda turli dinlar targ’ib qilingan, shuning uchun ham islom, ham buddizm va xristian dinlariga tegishli noyob yodgorliklar saqlanib qolgan

Darhaqiqat, O’zbekiston turistik resurslarning boyligi bilan ajralib turadi. O’zbekistonda diniy turizm, ya’ni aziz qadamjolarni

ziyorat qilish maskanlari yetarlicha topiladi. Jumladan, Markaziy Osiyoda, qolaversa O’zbekistonda ham aziz avliyolar yashab, dafn etilgan qadamjolar, ziyorat maskanlari ko’p.

Ko’pgina avliyolarning dafn etilgan joylari va qabrlari qaytadan ta’mirlanib, asl holatiga keltirilmoqda. Ular qatoriga Bahoviddin Naqshbandiy, G’ijduvoniy, Imom al-Buxoriy, Mahtumi A’zam, Shohizinda, Motirudiy, Hakim at-Termiziy, Zangiota kabi aziz avliyolar va imomlar maqbaralari musulmon ahlining beqiyos, go’zal ziyorat qiladigan va ma’naviy ruhlanadigan joylariga aylantirildi. Ayniqsa, Imom Al-Buxoriy majmuasini muhim ziyoratgohga aylantirish xalqaro ahamiyatga egadir. Chunki, bu ziyoratgoh musulmon olamida Makka va Madina shaharlaridan keyin eng muhim sajdagoh hisoblanadi. Shu sababli ziyorat qilish uchun qulay shart -sharoit yaratish, ya’ni infratuzilmani shakllantirish bugungi kunning muhim masalasi hisolanadi. Bu yerda asosiy vazifa xorij mamlakatlar fuqarolarining ortiqcha qiyinchiliklarsiz ziyorat qilib ketishlariga erishishimizdir.

Mustaqallik yillarida diniy qadamjolarga davlat tomonidan katta e’tibor berilmoqda. Buyuk ajdodlarimiz qo’nim topgan maskanlarni qayta tiklash, obodonlashtirish, ta’mirlashga jiddiy e’tibor berganligi tufayli ziyoratgoh maskanlar 1.5 mlrd musulmon dunyosini o’ziga tortmoqda. Hozirgi kunda ziyorat turizmini rivojlantirishni asosiy maqsad qilib olgan ekanmiz avvalo mamlakatimizda diniy turizmni hududiy tashkil etish va rivojlantirishga jiddiy e’tibor qaratish lozim. Xususan, Janubi – Sharqiy Osiyo va G’arbiy Osiyo mamlakatlari ziyoratchilarni jalb etish maqsadida jozibador infratuzilmalar ishlab chiqishimiz kerak. Buning uchun har bir viloyat, tuman va qishloqlardagi kishilar tomonidan muqaddas hisoblanib kelinayotgan ziyoratgohlarni aniqlash, umumlashtirish, respublika va viloyat diniy turistik kartalarini yaratish hamda ziyoratchilarga zarur sharoitlar yaratish, transport imkoniyatlarni o’rganish maqsadga muvofiq deb hisoblaymiz.

Diniy ziyoratgohlar kam mablag’ hisobiga katta daromad manbaiga aylanishi shubhasiz. Mamlakatimizning barcha viloyatlaridan o’nlab, yuzlab diniy qadamjolar mavjud. Islom dunyosida katta xizmat qilagn, avliyo darajasiga ko’tarilgan siymolarimiz abadiy qo’nim topgan maskanlarini faqatgina mahalliy darajada, ya’ni tuman yoki viloyat miqiyosidagi bilamiz, xolos. Binobarin, bunday muqaddas ziyoratgohlarni respublika va xalqaro darajadagi diniy ziyoratgoh obektlariga aylantirish mumkin. Shu bilan birga, respublika hududidagi yirik ziyorat obyektlariga olib boruvchi yo’nalishli avtotransport qatnovi tizimini yo’lga qo’yish, hududdagi aholini boshqa hududga tashkillashtirilgan sayyohat qilishlari uchun transport qatnovlarini yo’lga quyilishi ta’minlanad i.Bundan tashqari, mamlakatimizda joylashgan islom madaniyati va tarixi

bilan bog’liq madaniy meros obektlari Islom hamkorlik tashkilotining Islom madaniy merosi ro’yxatiga kiritish choralari amalga oshiriladi.

Ichki va tashqi sayyohlikni keng yo’lga qo’yish, respublikada turizm sohasini modernizatsiyalash, sohani barqaror rivojlantirish, turizm markazlari hisoblangan hududlarda turistik, maishiy va aloqa-axborot infratuzilmalarini rivojlantirish, mahalliy va xorijiy mehmonlarga xalqaro standartlarga muvofiq xizmatlar ko’rsatishga alohida e’tibor qaratish muhim ahamiyat kasb etadi.Ta’kidlash joizki, bu boradagi belgilangan tadbirlarni amalga oshirish, yurtimizda turizm sohasini rivojlantirish birinchi navbatda dunyo hamjamiyatida O’zbekistonning mavqeini mustahkamlaydi, xorijiy investorlar uchun yangi imkoniyatlar va ishonchli hamkorlik eshiklarini ochadi, mamlakat makroiqtisodiy ko’rsatkichlari barqarorligiga, aholi daromadlari, bandligi va tadbirkorligi kabi ko’rsatkichlarning yaxshilanishiga omil bo’lib, xizmatlar sohasining yana-da takomillashuviga sabab bo’ladi.

Hozirgi kunda tez suratlarda ommalashib borayotgan turizm sohasi hisoblangan ziyorat turizmini rivojlantirish mazkur sohada yuqori salohiyatga ega davlatlar uchun qulay imkoniyatdir. Yuqorida keltirib o’tilgan fikrlardan va misollardan shunday xulosaga kelish mumkinki, mamlakatning har bir a’zosi, shu jumladan tashqi davlatlar ham amal qilishi kerak bo’lgan ziyorat turizmini barqaror rivojlantirish uchun muhim siyosat va strategiyalarni ishlab chiqish zarur. Bundan tashqari, xorijiy sayyohlarni jalb qila oladigan infratuzilmani yaratish muhim ahamiyat kasb etadi. Barqaror rivojlanishni amalga oshirish uchun ham hukumat, ham mahalliy idoralar tomonidan muvofiqlashtirilishi kerak.

1. Александров А.Ю. Международный туризм. Уч.пособие для вузов.- М.: Аспект Пресс, 2000

2. Асророва Л. Тарикатнинг етти пири. – Тошкент: Узбекистон халкаро ислом академияси, 2021. – Б. 280; Таниева Г.М. XVI-XIX аср биринчи ярмида Урта Осиё халкларининг х,аж зиёрати. – Тошкент: O’zkitob, 2021. – 328 б.

3. Berdiev, K. A. (2022). TRADITIONAL CARPETS OF THE LIVESTOCK POPULATION OF THE NURATA OASIS IN LATE XIX BEGINNING OF XX CENTURY. Journal of Social Research in Uzbekistan, 2(1), 8-18.

4. Current Issues in Tourism, 10(4), 343-365.

5. Бабаджанов Б.М. Кокандская ханство: власть, политика, религия. – Токио-Ташкент, 2010. – c. 626-627

6. Бабкин А.В. Специальные виды туризма. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 252 с

December, 2022 Multidisciplinary Scientific Journal

7. Бердиев Хайриддин. (2022). ТАРИХИЙ ЖОЙ НОМЛАРИ ТАДЛИЛИДА КЕКСАЛИК ВА ПИРИ МУРШИДЛИК МУНОСАБАТЛАРИНИНГ АКС ЭТИШИ. Innovations in Technology and Science Education, 1(1), 218-233.

8. Dadabaev T. Religiosity and Soviet ‘modernisation’ in Central Asia: locating religious traditions and rituals in recollections of antireligious policies in Uzbekistan // Religion, State and Society, -2014. 42:4, – рр. 328-353.

9. Gladstone, D.L. (2013). From pilgrimage to package tour: Travel and tourism in the third world.London: Routledge

10. Greenwood Press, 1992 – Religion – 325 page

11. Jafari, J. & Scott, N. (2014). Muslim world and its tourisms. Annals of Tourism Research, 44, 1-19.

12. Journal of Hospitality, Tourism and Leisure, 6(1).

13. Kira n. Shinde (2007). Pilgrimage and the Environment: Challenges in a Pilgrimage Centre,

14. Nazirov, B. (2020). “IMOMUL HUDA – HIDOYATGA BOSHLOVCHI IMOM. Wydawnictwo Naukowe “iScience”.

15. Nazirov, B. (2022). Узбекистонда жисмоний маданият ва спорт тарихи (ХХ аср -XXI аср бошларида Сурхон вохаси мисолида). Термиз давлат универсетети.

16. Nicolaides, A. & Grobler, A. (2017). Spirituality, Wellness Tourism and Quality of Life, African

17. Sacred Journeys: The Anthropology of Pilgrimage Alan Morinis

18. Saidmurod o’g’li, B. N. (2022). SO’FI OLLOYOR-TASAVVUF TARIQATI NAMOYANDASI. Eurasian Journal of Social Sciences, Philosophy and Culture, 2(2), 310-313.

19. Дехтярь Г.М. Лицензирование и сертификацие в туризме. Учебное пособие: Финансы и статистика, 2003 гМосква.

20. Рахмонов Ф. Кашкадарё вохдси ахолисининг зироатчиликка оид урф-одат ва маросимлари (XIX асрнинг охири XX аср бошлари).: Тарих фан.ном. дисс. -Тошкент, 2001. – 146 б.

21. Хлопкова О.В. Современные проблемы исследования религиозности // Современные исследования социальных проблем. – 2012. №9(17). – С. 1-7

22. Чутматов Ж.О. VII-IX асрлар Термиз маънавий мухити тарихи: анъаналар, тадриж ва янгиланиш. Тарих фан.фал.докт.(PhD) дисс. – Термиз, 2020. – 193 б.

December, 2022 Multidisciplinary Scientific Journal

Zamanın qısa tarixi

Stiven Vilyam Hokinq dünya şöhrətli nəzəriyyəçi-fizik və
kosmoloq olmaqla yanaşı, elmin populyarlaşması üzrə görkəmli
alimlərdən biri kimi tanınır. Hokinqin elmi çalışmalarının başlı-
ca mövzusu dünyanın yaranışı, bu yaranışa səbəb olması güman
edilən Böyük Partlayış və həmçinin qara dəliklər adlanan fiziki
hadisələrlə bağlıdır. Bununla yanaşı, Hokinqin elmi fəaliyyə-
ti ümumi nisbilik nəzəriyyəsi ilə kvant mexanikasını bir araya
gətirməklə, Kainat üçün vahid bir elmi nəzəriyyə yaratmaq is-
tiqamətinə yönəlib. İlk dəfə 1988-ci ildə çap olunan, “Zamanın
qısa tarixi” kitabı nəşr olunduğu gündən indiyədək 10 milyon-
dan artıq tirajla çap edilib və bu gün də öz aktuallığını qoruyub
saxlayaraq, elmi-kütləvi əsərlər sırasında seçilən bir bestsellerə
çevrilib.

Kitabın maraqlı cəhətlərindən biri – burada Eynşteynin məş-
hur E=mc2

tənliyindən başqa heç bir formuldan istifadə olunma-
yıb. Stiven Hokinqin özünün də qeyd etdiyi kimi o, bu kitabın-
da mürəkkəb riyazi-fiziki hesablamalardan istifadə etməməklə,

geniş oxucu çevrəsinin anlaya biləcəyi bir dildə, müasir elmin
dünyanı dərk etmək yolunda keçdiyi mürəkkəb yolu və gəldiyi
son nəticələri incələməyə çalışıb.

Oxuyacağınız bu kitabın dünyagörüşünüzün zənginləşməsin-
də və yaşadığımız Kainatın sirlərinə bələd olmağınızda yetərincə

böyük təsiri olacağına inanırıq.

ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI Текст научной статьи по специальности «История и археология»

İnsan həyatını dəyişən 10 kitab – SİYAHI – FOTO

ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Похожие темы научных работ по истории и археологии , автор научной работы — Nuralibek Bozarov

Текст научной работы на тему «ZIYORAT TURIZMI TARIXI VA UNING TURIZM SOHASIDA TUTGAN O’RNI»

Zamanın qısa tarixi

Related posts: