Təfsir

Təfsir və ya təfsir bir mətnin, xüsusən İncilin izahı və ya şərhidir.

tafsīr

While every effort has been made to follow citation style rules, there may be some discrepancies. Please refer to the appropriate style manual or other sources if you have any questions.

Select Citation Style
Copy Citation
Share to social media
Give Feedback
External Websites
Thank you for your feedback

Our editors will review what you’ve submitted and determine whether to revise the article.

External Websites
verifiedCite

While every effort has been made to follow citation style rules, there may be some discrepancies. Please refer to the appropriate style manual or other sources if you have any questions.

Select Citation Style
Copy Citation
Share to social media
External Websites
Thank you for your feedback

Our editors will review what you’ve submitted and determine whether to revise the article.

External Websites
Alternate titles: ʿilm al-tafsīr
Written and fact-checked by
The Editors of Encyclopaedia Britannica

Encyclopaedia Britannica’s editors oversee subject areas in which they have extensive knowledge, whether from years of experience gained by working on that content or via study for an advanced degree. They write new content and verify and edit content received from contributors.

The Editors of Encyclopaedia Britannica
Last Updated: Article History
Table of Contents
Related Topics: Qurʾān tafsīr bil-raʾy . (Show more)

tafsīr, (Arabic: “explanation,” “exegesis”) the science of explanation of the Qurʾān, the sacred scripture of Islam, or of Qurʾānic commentary. So long as Muhammad, the Prophet of Islam, was alive, no other authority for interpretations of the Qurʾānic revelations was recognized by Muslims. Upon his death, however, commentaries were needed because the text, when it achieved written form, lacked historical sequence in the arrangement of surahs, suffered from ambiguity of both text and meaning, showed a variety of differing readings, was recorded in a defective script (lacking especially in vowels), and even contained apparent contradictions. Many Muslims in the early period sought to explain the Qurʾān on the basis of pure personal speculation, known as tafsīr bil-raʾy, and such interpretation, though generally disapproved, has persisted down to the present time. Others explained or embellished Qurʾānic passages using stories drawn from Christian—and especially from Jewish—sources (Isrāʾīliyyāt). To counter the arbitrariness of such interpretation, in the fourth Islamic century (10th century ce ) there emerged the religious science called ʿilm al-tafsīr, a systematic exegesis of the Qurʾānic text, which proceeds verse by verse, and sometimes word by word. Over time this science developed several methods and forms of its own.

The Hungarian scholar Ignáz Goldziher traced the development of tafsīr through several stages. In the first, or primitive, stage, Muslims were concerned principally to establish the proper text of the Qurʾān. The second stage, known as traditional tafsīr, featured explanations of Qurʾānic passages based upon what the Prophet himself or his companions said these passages to mean. It relied, therefore, upon the traditions ( Hadith) or reports of the sayings of Muhammad and his immediate associates. As Muslims sought to establish their identity as a religious community and to define their doctrinal stance, there arose a dogmatic type of tafsīr. The Qurʾān was interpreted by various sectarian groups to establish their own peculiar doctrinal positions; notable among them were the Muʿtazilah, so-called rationalists, who insisted that interpretation ( taʾwīl) of the Qurʾān must conform with reason. Sufis (Muslim mystics) and Shiʿis with esoteric inclinations also practiced taʾwīl, departing sharply from a purely external analysis. (See Bāṭiniyyah.) A British scholar, John Wansbrough, classified tafsīr literature according to its form and function. He distinguished five types, which he held to have appeared in roughly the following chronological order: attempts to supply a narrative context for passages, efforts to explain the implications for conduct of various passages, concern with details of the text, concern with matters of rhetoric, and allegorical interpretation.

The monumental commentary compiled by the historian al-Ṭabarī (838/839–923) assembled all the traditional scholarship that had been produced until his time. It remains the most basic of all tafsīrs. Subsequent commentaries of note include those by al-Zamakhsharī (1075–1143), al-Rāzī (1149–1209), al-Bayḍāwī (d. 1280), and al-Suyūṭī (1445–1505). Commentaries continue to be compiled at the present time; Muslim modernists, for example, have used them as a vehicle for their reformist ideas.

The Editors of Encyclopaedia Britannica This article was most recently revised and updated by Adam Zeidan.

təfsir

2) творческое раскрытие образа или музыкального произведения исполнителем. Romanın ekran təfsiri экранная интерпретация романа, Niyazinin təfsirində “Koroğlu” operasının uvertürası увертюра к опере “Кёроглу” в интерпретации Ниязи; təfsir etmək:

1) толковать, растолковать. Mənaları təfsir etmək толковать значения
2) комментировать, прокомментировать. Cümlələri təfsir etmək комментировать предложения

3) интерпретировать (объяснять, объяснить, истолковывать, истолковать; давать, дать интерпретацию чего-л.)

Azərbaycanca-rusca lüğət. Dörd cilddə. Bakı, “Şərq-Qərb” . M.T.Tağıyev . 2006 .

Смотреть что такое “təfsir” в других словарях:

• təfsir — is. <ər.> Şərh, izah; şərh və bəyan etmə, izah etmə. Təfsir etmək – izah etmək, şərh etmək. <Murad> bəzi cümlələrin üzərində uzun uzadı düşünür, özlüyündə onları təfsir edirdi. S. H … Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti
• şəfşirə — (Meğri) şam yeməyindən sonra yeyilən meyvə. – Axşəm sizdə şəfşirə yiyip dağılannan su:ra getdıx Əhmədgilə … Azərbaycan dilinin dialektoloji lüğəti
• müstəfsir — ə. izah tələb edən, soruşub öyrənən … Klassik Azərbaycan ədəbiyyatında islənən ərəb və fars sözləri lüğəti
• təfsir — ə. 1) mənasını izah etmə, şərh etmə; 2) Qur’anın ayələrini şərh edən əsər … Klassik Azərbaycan ədəbiyyatında islənən ərəb və fars sözləri lüğəti
• təfsirə — ə. xəstəni müayinə etmə … Klassik Azərbaycan ədəbiyyatında islənən ərəb və fars sözləri lüğəti
• Arsen Kotsoyev — ( os. Коцойты Арсен) (January 15, 1872 February 4, 1944) is one of the founders of Ossetic prose, who had a large influence in the formation of the modern Ossetic language and its functional styles. He participated in all of the first Ossetic… … Wikipedia
• Mahammad Hasan Movlazadeh Shakavi — Movlazadeh Mahammad Hasan Shakavi (1854–1932) Movlazadeh Mahammad Hasan Ismayil oglu Shakavi (Azerbaijani: Mövlazadə Məhəmməd Həsən Ismayıl oğlu Şəkəvi, محمد مولازاده) is considered a noble Azerbaijani religious leader, alim and scholar who was… … Wikipedia
• List of airshow accidents — Below is a year by year list of accidents that have occurred at airshows worldwide. 2008 * June 1, 2008 Lake Bracciano Air Show (Lake Bracciano Province of Rome, Italy) Aircraft Commander Captain Filippo Fornassi is killed and co pilot Captain… … Wikipedia
• Election legislative congolaise de juillet 2006 — Élection législative congolaise de juillet 2006 République démocratique du Congo Cet article fait partie de la série sur la Politique de la RDC, sous série sur la politique … Wikipédia en Français
• Élection législative congolaise de juillet 2006 — République démocratique du Congo Cet article fait partie de la série sur la Politique de la RDC, sous série sur la politique … Wikipédia en Français
• Élection législative congolaise de juin 2006 — Élection législative congolaise de juillet 2006 République démocratique du Congo Cet article fait partie de la série sur la Politique de la RDC, sous série sur la politique … Wikipédia en Français

Təfsirin mənası

Təfsir və ya təfsir bir mətnin, xüsusən İncilin izahı və ya şərhidir.

Bu söz yunan dilindən gəlir ἐξήγησις, təfsir sözündən qaynaqlanan “izah” və ya “hekayə” mənasını verir ἐξηγεομαι, exegeomai bu “izah et”, “ifşa et” və “şərh” edir.

Sinonim olaraq istifadə edilə bilən bəzi sözlər bunlardır: izahat, şərh və şərh.

İncil təfsiri və hermenevtikası

Hermeneutika Y təfsir sinonimlərdir bir çox hallarda bir-birinin əvəzinə istifadə olunur.

Bununla birlikdə, bəzən hermenevtik sözünə mənalarla əlaqəli olaraq daha mənəvi bir nüans verilir, təfsir termini isə orijinal mənasını yenidən düzəltmək niyyəti ilə daha çox hərfi mərkəzli bir komponentə sahib ola bilər.

İncil mətnlərinin təhlilindəki təfsir tez-tez Müqəddəs Yazıların təfsirinə gəlmək üçün prinsip və qaydaların ciddi və rəsmi tətbiqi kimi qəbul edilir.

Bu prinsiplər və qaydalar hermenevtik olaraq da müəyyən edilir. Buna görə təfsir bu tip mətnlərin təfsirində istifadə ediləcək bir sıra norma və prinsipləri müəyyənləşdirir.

Bu vəzifəni inkişaf etdirən şəxs çağırılır exegetevə şəxsi şərhlərini və ya mətnin onun üçün nə demək olduğunu daxil etmədən mətnin mənasını izah etməkdən məsuldur.

Əksinə, təfsir müəllifinin sözügedən mətnə ​​vermək istədiyi mənanı müəyyənləşdirir. Hermenevtik və müqəddəs kitab kimi digər terminlərdən də istifadə olunur.

Hermenevtikanın mənasına da baxın.

Qanuni təfsir

Qanuni bir kontekstdə təfsir, mənasını şərh etməyə çalışır qanunvericilik mətnləri ciddi və obyektiv. Qanuni mətnlərdə bu cür təfsir qondarma Napoleon Kodundan təsirlənən ekzetik metod kimi tanınır.

Sözlərin müəyyən bir məna ilə istifadə edildiyini fərz edərək, istifadə olunan qrammatika və birbaşa mənanı nəzərə alaraq mətnin hərfi təhlilinə əsaslanır.

Hərfin mənasına da baxın.

Müayinə və eisegez

Hər iki termin də mətnin təfsirinə istinad edir. Təfsirdən fərqli olaraq, eisegesis mətnin izahında şəxsi şərhləri təqdim edir.

Bu səbəbdən, bu iki termin ümumi bir şəkildə bir mətn üzərində aparılan təhlil növünün, təfsirin daha obyektiv bir baxışa, eyzesizin isə daha subyektiv bir təqdirə istinad etməsi ilə fərqlənir.