QəDİm türklər və buddizm inanci elvin babayev
Shoot the Bullet
Хун Мэйлин
Хун Мэйлин (кит. трад. 紅 美鈴 , пиньинь: Hong Meiling, яп. 紅 美鈴 , система Поливанова: Хон Мэйрин, ромадзи: Hon Meirin) — ёкай, хотя и неизвестно, к какой именно категории она принадлежит. Она охраняет вход в особняк Алой дьяволицы. Она также известна своими навыками боевых искусств, что, в частности, заметно по ее движению, которое совершается с Шин-Кяку (движение в китайских боевых искусствах).
Впервые она появилась в «Embodiment of Scarlet Devil» как босс третьего уровня, где она защищает особняк от вторжения героинь, но терпит поражение.
- 1 Описание
- 1.1 Характер
- 1.2 Способности
- 1.3 Занятия
- 1.4 Собственность
- 2.1 Имя
- 2.2 Внешний вид
- 3.1 Основные игры
- 3.2 Спин-оффы
- 4.1 Обитатели особняка Алой дьяволицы
- 4.2 Другие
- 8.1 Bohemian Archive in Japanese Red
- 8.2 Perfect Memento in Strict Sense
- 8.3 Манга
- 8.4 The Grimoire of Marisa
Описание
Характер
Мэйлин очень легкомысленная, что легко может привести к неприятностям, и известна тем, что не прочь отдохнуть во время работы (впрочем, она мгновенно проснётся, как только кто-то попытается пройти через ворота). Как правило, она совсем не агрессивна по отношению к людям, если только они не пытаются без спроса пробраться в особняк Алой дьяволицы, и с готовностью болтает с прохожими. Правда, судя по всему, отправиться без спроса на территорию особняка решаются только люди, способные победить Мэйлин. Время от времени кто-нибудь из людей бросает ей вызов по всем правилам боевых искусств. [3]
Диалоги с её участием в «Touhou Hisoutensoku» позволяют предположить, что она очень гордится Китаем. «Вам всем ещё есть, к чему стремиться! По сравнению с 4000-летней историей вы как дети!», говорит она, когда сравнивает Ююко Сайгёдзи с цзян-ши и подмечает, что Тэнси Хинанави и другие небожители читают китайских классиков (многие фразы Тэнси являются цитатами из классической китайской литературы). Впрочем, в японских работах персонажи-китайцы часто изображаются таким образом — ярко выраженные национальные черты и гордость за родной Китай. Кроме того, она достаточно много времени тратит на чтение манги, написанной тэнгу.
Способности
В бою Мэйлин предпочитает свои навыки в Тайцзицюань, не проявляя каких-то особых ёкайских способностей. Хотя она и не очень сильна как ёкай, в бою с людьми она не имеет ярко выраженных слабостей. Возможно, именно поэтому она и была выбрана привратником особняка Алой дьяволицы.
В целом понятие Ци в боевом искусстве Тайцзицюань точно не определено. По сути, это сложная категория-качество, нарабатываемые в процессе особой психофизической тренировки, которой по сути является любое упражнение. Однако в рамках серии «Touhou Project» оно относится к ауре и внутренней энергии, умению их чувствовать и манипулировать ими.
Занятия
Мэйлин работает привратником и садовником в особняке Алой дьяволицы, а также дворецким во время вечеринок. Поскольку она весьма хорошо владеет боевыми искусствами, то тренируется каждый день, а ещё имеет право на полуденный перерыв.
Собственность
В официальной манге «Foul Detective Satori» Мэйлин изображалась с особенным чайником, используемым в китайской чайной церемонии гонфу. Правильно использовать подобный чайник очень сложно из-за его длинного носика, что лишний раз подчёркивает исключительные способности Мэйлин в боевых искусствах.
Дизайн персонажа
Имя
Слово «Хун» ( 紅 ) переводится как «Алый» с японского и «Красный» с китайского, «Мэйлин» ( 美鈴 ) — «Красивый колокольчик», и это распространённое китайское имя. Эти слова читаются на японском как «Куренай Мисудзу», так что иногда можно встретить и такой вариант произношения или написания её имени в качестве шутки.
Хун ( 紅 ) в онном чтении будет «ко». Это имя может отсылать к хунвейбинам, ( 紅衛兵 , пиньинь: Hóng Wèibīng), революционно настроенной молодёжи Китая времён 60-х годов прошлого века. Это отражено и в одежде привратницы. Слово «хунвейбин» может переводиться как «красный страж», а Мэйлин — стражница. Этот иероглиф находится и в названии игры «Embodiment of Scarlet Devil»: 東方紅魔郷 .
Кроме того, иероглиф её имени в классическом китайском и шанхайском читается точно так же, как и «虹 », имя одного из драконов, ассоциируемых с радугой. Эта отсылка может быть намеренной, учитывая титул Мэйлин из «Shoot the Bullet», «Яркий радужный привратник», названия некоторых из её спелл-карт и в целом радужной направленности её атак.
Хотя с использованием системы романизации пиньинь её имя должно записываться как «Hong Meiling», именно в таком виде оно в канонических работах серии «Touhou Project» не встречается. В «Immaterial and Missing Power» и исправленной версии «Sangetsusei» ZUN писал «Hong Meirin», а в «Perfect Memento in Strict Sense» — и вовсе «Hoan Meirin». Одна из её победных фраз в «Immaterial and Missing Power» — «Чёрт, запомните уже мое имя~», и вся эта путаница привела к вопросу: «А что, имя Китая все забыли?», — на который ZUN затруднялся ответить. [4]
Внешний вид
У Мэйлин глаза цвета воды и длинные, алые волосы, которые символизируют и ее имя, и место, которое она охраняет. Её зелёный берет и платье напоминают традиционную китайскую одежду, а у берета спереди есть золотая звезда, ханьцзы на которой означает «дракон» (龍 ). Читается как «лун». В файтингах Мэйлин носит белые штаны.
Появления Мэйлин
Внимание: Спойлеры!
Основные игры
Embodiment of Scarlet Devil
Во время событий «Embodiment of Scarlet Devil» она храбро сражалась с героинями, но так и не смогла остановить вторжение в особняк Алой дьяволицы, причём когда она отступала, то невольно привела врагов к особняку.
Спин-оффы
Immaterial and Missing Power
Основная статья: Скрипт Мэйлин в Immaterial and Missing PowerМэйлин становилась играбельным персонажем после установки патча, но у неё так и не появилось своего сценария. Большинство игроков считают её не очень сильным персонажем, хотя она и обладает одними из самых впечатляющих комбинаций, как показано в этом видео. Получилось ли так случайно, или же «Twilight Frontier» задумали так изначально, неизвестно.
Shoot the Bullet
В «Shoot the Bullet» Ая Сямеймару встретила Мэйлин на пятом уровне и сделала фотографии её даммаку.
Touhou Hisoutensoku
Основная статья: Touhou Hisoutensoku/Сценарий Мэйлин
Увидев шатающегося великана, она была уверена в том, что явилось перерождение повелителя бедствий Тайсуи Синцзюня. Но те, кого она предупредила, не понимали всей опасности ситуации, представшей перед ними. И поэтому Мэйлин пришлось защищать особняк Алой дьяволицы и весь Генсокё от этого разрушительного божества в одиночку. После победы над убийцами, притворяющимися знакомыми ей персонажами, она сразилась с гигантским сомом и предстала перед самим Тайсуем, поняв затем, что это был всего лишь сон.
Спойлеры заканчиваются здесь.
Отношения
Мэйлин общалась как минимум со всеми персонажами «Touhou Hisoutensoku», и, возможно, дружелюбна со всеми, кто проходит мимо особняка Алой дьяволицы.
Обитатели особняка Алой дьяволицы
Ремилия Скарлет — госпожа Мэйлин. В её характере посмеиваться над подчинёнными, и Мэйлин — не исключение. Однако, даже если временами она злится на свою стражницу, в целом они поддерживают дружеские отношения, а в «Touhou Hisoutensoku» подразумевается, что Ремилия регулярно одалживает у Мэйлин мангу.
Сакуя Идзаёй служит Ремилии вместе со стражницей. Победная фраза Мэйлин в случае поединка с Сакуей в «Touhou Hisoutensoku» подразумевает хоть и немного формальные, но дружеские отношения. Привратница даже говорит, что всегда поддаётся горничной, что подразумевает частые поединки. Если бы это был честный поединок по всем правилам, Мэйлин легко справилась с главной горничной. Или, по крайней мере, она так заявляет. Сакуя явно относится к Мэйлин с заботой, хотя и не приемлет её лени.
Пачули Нолидж время от времени выговаривает Мэйлин за то, что та слишком мало занимается умственным трудом и тратит время на низкопробную мангу для безмозглых.
Неизвестно, обладает ли Мэйлин достаточной властью чтобы отдавать приказы феям-горничным и другим представителям персонала особняка. Безусловно, некоторые из них приходят ей на помощь в «Embodiment of Scarlet Devil», но в «Perfect Memento in Strict Sense», кажется, подразумевается, что они делают это по собственной воле и, как правило, принимают роль зевак.
Фландр Скарлет — младшая сестра Ремилии. В официальных источниках её отношения с Мэйлин не раскрываются.
Другие
Тайсуй Синцзюнь и гигантский сом
Тайсуй Синцзюнь — величайший враг Мэйлин, а гигантский сом — его воплощение. Они оба появляются лишь в её сне, общение с ними в реальности не показано.
Интересные факты
- Мэйлин и другие персонажи «EoSD» были во многом вдохновлены мангой Сибаты Масахиро «Сараи», посвящённой сражениям горничных со сверхспособностями против ёкаев и других монстров. Манга выпускалась с 1997 по 2007 год и только в Японии.
- Главная героиня манги, горничная по имени Каннаги Сараи (神薙サライ) — красноволосая горничная, вероятно, вдохновившая если не Мэйлин, то, по крайней мере, повлиявшая на алый мотив игры в целом.
Фанон
Основная статья: Фанон
Мэйлин — один из самых популярных персонажей серии «Touhou Project». Как правило, она изображается в комической роли, постоянно спит и отлынивает от работы, получая регулярное наказание за это в виде ножа в голову от Сакуи (или просто из-за зависти к размерам груди китаянки) и вообще, не очень хорошее отношение от обитателей особняка в целом.
Она больше известна как «Китай» ( 中国 , Чуугоку) , и относится к такому типу персонажей, настоящее имя которых другие никогда не помнят. В фанатских работах ей это, как правило, очень не нравится. Известно, что на японском имиджборде 2ch велись споры по поводу того, как читать имя Мэйлин, так как одна из сторон считала что правильно читать «Куренай Мисудзу». Однако споры прекратились (практически), когда кто-то из пользователей сказал: «Почему бы нам просто не называть её „Китай“, ведь мы же всё равно узнаём её по одежде?» В результате, хоть ZUN и сказал что «Хун Мэйлин» является правильным вариантом произношения в своем интервью, люди продолжают называть Мэйлин «Китай».
Прозвище Мэйлин вошло в память фанатов в основном благодаря её одежде, а также названию фоновой музыки уровня, в котором она впервые появилась — «Chinese Tea» («Китайский чай»). Эта музыкальная тема так прилипла к Мэйлин, что многие фанаты, специально или по незнанию, начали считать именно её настоящей темой босса, а не «Шанхайская Алиса 17 года Мэйдзи», и, в конце концов, «Китайский чай» стала её официальной музыкальной темой в «Touhou Hisoutensoku».
Не известно из-за чего это началось — то ли из-за её характера и поведения, то ли из-за её прозвища «Chuugoku», но большинство к ней стало относиться как к «ленивому стражнику» особняка Алой дьяволицы. Многие японцы недовольны надёжностью и качеством продуктов, изготовленных в Китае. Во множестве фанатских работ изображается разъярённая Сакуя за спиной спящей Хун на фоне ворот особняка, что показывает нам «китайскую» сущность Мэйлин, или «Shinrai no Chuugoku» (яп. 信頼の中国 , перевод: Надёжный Китай), что является умышленным сарказмом.
Отношения с Сакуей
Очень популярной темой фанатских работ, включая комиксы, музыку и игры являются отношения Мэйлин и Сакуи. Распространена шутка насчёт того, что за малейшую провиннность китаянка получает кинжалом в лоб. В «Wild and Horned Hermit» появилась отсылка к этому: в одной из глав Сакуя угрожающе смотрит на Мэйлин с ножами в руках, как будто готовится вогнать кинжал ёкаю в голову. Однако в фанатских работах это происходит из-за того, что Мариса Кирисаме без проблем проходит в особняк, не встречая сопротивления. В канонических работах Мэйлин всё же пытается, побеждена и позднее, кажется, не получает особого наказания (впрочем, в канонических работах Мэйлин — отличный страж и может остановить абсолютное большинство людей).
Также зачастую Мэйлин изображается заботящейся о Сакуе во времена детства горничной. Это может быть правдой, поскольку Мэйлин ёкай, а Сакуя — человек, так что скорее всего китаянка намного старше главной горничной. Кроме того они — единственные персонажи в «Embodiment of Scarlet Devil», которые носят косичку на виске.
Отношения с Фландр
В фанатских работах отношения Мэйлин и младшей сестры госпожи, как правило, похожи на отношения сестёр или близких подруг. В комедийных работах это зачастую приводит Мэйлин к смертельной опасности. А в серьёзных её легкомысленное отношение к работе и дружеский характер неизбежно притягивают изолированную, лишённую общения Фландр. Мэйлин часто изображается заботящейся и о других персонажах, например, о Чирно.
Неизвестно, к какому роду ёкаев она принадлежит, но как правило она ассоциируется с китайскими драконами из-за множества параллелей, таких как использование радуг, иероглифа на берете, и имени, возможно, произошедшего от дракона Хун. Это особенно проявляется, когда фанаты изображают её предположительные EX-формы, в которых она приобретает драконоподобную внешность.
- Seki/Red Shine когда-то придумал изображать Мэйлин в виде большой, пушистой панды, дружелюбной ко всем. Некоторые другие авторы подхватили идею.
- Популярная флэшка «Мое имя — Хун Мэйлин» породила мем «Сакуя-сан, Сакуя-сан, Сакуя-сан! Cleaning stop!» (После чего она получает кинжалом в лоб). Стоит отметить что на самом деле там звучала музыкальная тема Кагуи.
- В сообществе MUGEN Мэйлин известна благодаря её специальной атаке «Chuugoku Satsu». Это очевидная пародия на её прозвище, а так же пародия на специальную атаку Акумы из «Street Fighter» — «Shun Goku Satsu».
- Из-за её комичного сценария в «Touhou Hisoutensoku», и сущности одной из её битв (с немного упрощенным изображением бэкграунда), на долю Мэйлин пришлось бесчисленное множество шуток об экспериментах с психотропными веществами.
- В некоторых фанатских работах Мэйлин может вдруг закричать «ДЗЯООООООО» ( じゃおおおお ) , свой личный боевой клич. Эта шутка пошла из второго видео «Touhou M-1 Grand Prix» (Comiket 73).
- Несмотря на все подшучивания, Мэйлин зачастую считается достаточно сложным боссом на Безумном уровне сложности в «Embodiment of Scarlet Devil», а может и на Сложном.
- Мэйлин иногда связывают с Чун-Ли из «Street Fighter». Они обе китаянки и хорошо владеют боевыми искусствами, как минимум.
QəDİm türklər və buddizm inanci elvin babayev
müqabilində idrakla məşğuliyyət vardır [1, s. 24-25].
Buddizm Hindistanın cənub-şərqində meydana çıxmışdır və zaman ötdükcə Şri-Lanka,
Monqolustan, Mancuiya, Koreya, Yaponiya, Tibet, Çin, Tayland və Nepal ərazisində yayılmışdır.
Ondan əvvəl Hindistanda ölkəni işğal etmiş ariyalıların (hindlilərin) dini olan brahmanizm
geniş yayılmışdı. Ariyalılar birindən o birinə keçilməsi mümkün olmayan möhkəm kasta
sistemi tətbiq edirdilər. Bu kasta sisteminə görə, cəmiyyət dörd qrupa ayrılmışdı. Hər qrup da
öz daxilində bölünürdü. Brahman din adamları cəmiyyətin ən üst təbəqələrini təşkil edirdilər.
Onlar xalqa qəddarcasına zülm edirdilər [2, s. 88].
Bu gün dünyada təxminən 300 milyon buddistin olduğu güman edilir. Buddizmə
tərif vermək məsələsində fi kirayrılığı mövcuddur. Bəzilərinə görə, buddizm bir din olduğu
halda, digərləri onu məzhəb, təriqət və ya fəlsəfi cərəyan kimi dəyərləndirmişlər. Buddist
dünyagörüşünü və bütün əməli tərəfl ərini nəzərə alaraq deyə bilərik ki, təktanrı inancına sahib
olmayan buddizm axirət, hesab günü, cənnət və cəhənnəm, mələklərin varlığı anlayışlarını
TARİXƏ PƏNCƏRƏ
ı Dini Qurumlarla
Dövlət və Din – № 03 (50) May – İyun 2017
“Budda” kəlməsi “oyanmış adam – fərqində olan” mənalarına gəlir. Bu da Siddharta
Qautamanın çatdığı mənəvi dərəcəni ifadə edir. Buddadan dövrümüzə qədər gəlib çatan mətnlər
onun ölümündən 300-400 il sonra yazılmışdır [3, s. 145]. Bu dinin ardıcılları Buddaya qarşı
coşqulu sevgi, dərin ehtiram və qorxu duyur, onu tanrı olaraq qəbul edirlər. Buddanın yaşadığı
dövrdə ona sitayiş edilməsinə təşviqə dair hər hansı sənəd, məlumat olmasa da, ölümündən
sonra bütpərəst brahmanlar ardıcıl şəkildə Budda heykəlləri düzəltməyə başlamışdılar. Buddaya
qarşı həddindən artıq sevgi bəsləyənlər də zaman keçdikcə bu heykəllərə sitayiş edərək onu
Buddizmin türk inanc sistemi üzərində müəyyən təsiri olmuşdur. Onun iki əsas məzhəbi –
Hiyanaya və Mahayana türklərə təsir etmişdir. Daha çox Mahayana ilə maraqlanan türklər onu
“uluğ könlünqü” (böyük gəmi), Hinayananı isə “kiçik könlünqü” (kiçik gəmi) adlandırmışlar.
Buddistlər fərdi kamilliyi əsas götürdükləri üçün “kiçik gəmi” təlimi onlar arasında geniş
yayılmışdır. Türklərin isə Mahayanaya marağı həmin məzhəbin universalizm anlayışı ilə
yaxınlığından qaynaqlanmışdır. Burada qədim türk inanc sistemindəki Göy Tanrı kultu Burkan
kultu olaraq öz əksini tapmışdır [1, s. 24-25]. Lakin Mahayana Buddizmi VII əsrdən etibarən
əvvəlki parlaqlığını itirməyə başlamış və Orta Asiyada türklər arasında X əsrdən etibarən
İslamın sürətlə yayılması qarşısında tab gətirə bilməmişdir. Bunun müqabilində Buddizmin
başqa bir qolu olan Lamaizm XIII və XVI əsrlərdə iki fərqli dalğa şəklində Monqolustanda
formalaşmağa başladıqda bəzi türk boylarına azda olsa, təsir göstərmişdir [4, s. 269].
Təməlini tək Tanrı inancı təşkil edən Göy Tanrı dininə mənsub hunların bəzi boyları IV
əsrdə Buddizmi qəbul etmişdilər. Xüsusilə, şərqi hunlar Çin mədəniyyəti içərisində yox olmamaq
məqsədilə Buddizmi mənimsəyir və yaymağa çalışırdı. Bu məsələdə ən çox səy göstərənlər
çinlilərin “Chüch’ü” dediyi hunlar (Bütün Çini öz torpaqlarına qatan Hun xaqanı Göy xanın
dövründə Buddizm Çinin siyasi həyatına daxil oldu. Şad Hun isə tamamilə Buddizmin təsiri
altına girmişdi. 336-ci ildə Çao bölgəsi bütünlüklə Buddizmin təsiri altında idi. Buddizmin
xalq üzərində yaratdığı psixoloji təsirlərin hunlara zərər verdiyini görən Şad Hunun oğlu
atasına qarşı sui-qəsd hazırladı. Lakin sui-qəsd planı rahib Janqa tərəfi ndən Hun hökmdarına
xəbər verildi. O da oğlunu 26 nəfərlik ailəsi ilə birlikdə edam etdirdi. Bu hadisədən sonra Şad
Hun dövlətin mərkəzi Lo-yanq və Çanq-anda buddist memarlıq ənənələrinə uyğun binalar və
məbədlər tikdirməyə başladı. Şad Hun bütün vaxtını məbədlərin inşasına ayırdığından 340-
ci ildə Leao sülaləsinin hücumuna belə reaksiya verməmişdi. 344-cü ildə Lo-yanqda böyük
bir məktəb tikdirən Şad Hun öz övladlarını və dövlət məmurlarının uşaqlarını həmin məktəbə
getməyə məcbur etdi. Məktəb buddist təhsili verirdi [5, s. 109]) və əksəriyyəti türk olaraq
bilinən tabğaclar idi. Hunların Buddizm ilə təmasa keçdiyi ilk yerlərdən birinin Hotan olduğu
bilinir. Çinlilərin “Anyang Hou” kimi xatırladığı Hun bəyi “Chüch’ü” Hotanda “Gomati”
monastırında yetişmişdi. Hunların şərqdəki boyları Buddizmi siyasi səbəblərlə, xüsusilə də
Çinin mədəni təsirinə qarşı öz mədəniyyətlərini qorumaq məqsədilə qəbul etmişdilər. Çünki
e.ə. II əsrdə hunların “Göy Tanrı” inancına sahib olduğunu görürük. Tarixçi Harun Güngörün
TARİXƏ PƏNCƏRƏ
ı Dini Qurumlarla
Dövlət və Din – № 03 (50) May – İyun 2017
ehtimalına əsasən, hətta Oğuzxan (Mete – Modun, e.ə. II əsr) bütlərə sitayişin baş düşməni idi.
O, bütlərə inananlarla mübarizə aparmış, bütpərəstliyə dönən atasına qarşı çıxmış və əvvəlki
dinini yenidən bərpa etmişdir. Metenin köhnə inancları ilə hökmranlıq etməsi öz dini inanclarına
bağlılığın bir ifadəsidir. Müxtəlif dövrlərdə xarici dinlərin qəbul edilməsində isə yuxarıda da
qeyd edildiyi kimi, daha çox siyasi səbəblər rol oynamışdır [4, s. 270].
Buddizm türklər arasında sürətlə yayılsa da, Manixeizm dininin ortaya çıxması ilə tədricən
nüfuzunu itirməyə başlamışdır. Göytürk xaqanları Muğan (553-572) və Tasparın (572-581)
Buddizmi qəbul etdiyi, hətta Taspar xaqanın bu dini öyrənmək məqsədilə “Nirvanasutra”nı türk
dilinə tərcümə etdirdiyi deyilir. Bunlarla yanaşı, Göytürklərin Bəlxdə yaranan Tiginlər dövləti
Buddizmi rəsmi din olaraq qəbul etmiş, bu din türklər vasitəsilə Xorasanda geniş yayılmışdır
[1, s. 24-25]. O dövrdə Buddizmin bəzi qanunları öyrənilməklə yanaşı, bir çox dini kitab və
mətnlər qədim türk dilinə tərcümə olunmuşdur. Rəvayətə görə, Taspar xaqan buddist rahibin
təlqinləri ilə Budda məbədi və heykəli də inşa etdirmişdir [6, s. 80].
Çox güman ki, Göy Türk dövləti zamanına aid olan və 580-ci illərdə yazılan Bugut
yazılarındakı “Böyük yeni bir Samgha qur” ifadəsi Buddizmi qorumaq və yaymaq məqsədilə
Tabo Xaqan (Taspar xaqan) tərəfi ndən şəxsən verilmiş əmrdir. Bu əmrdən də aydın olur ki,
Tabo Xaqan xalq içində və bölgədə Buddizmi yaymaq üçün səy göstərmişdir [7, s. 96].
Artıq qeyd etdik ki, Tabqac türk sülaləsi IV əsrin sonlarına doğru Çində hakimiyyəti ələ
keçirdikdən sonra mədəniyyətlərinə son dərəcə bağlı olan çinlilər içərisində assimilyasiyaya
uğramamaq üçün özlərini onlardan ayıra biləcəkləri bir dinə ehtiyac duyurdular. Bu səbəbdən
də Asiya və Hindistandakı buddistləri himayəsi altına alan xaqan özünü də Buddanın müridi
qəbul etmişdi. Bu da Tabqac xanədanının hamısının Buddizmi mənimsəməsinə rəvac vermişdi.
Ancaq döyüşçü ruhlu, mübarizəçi xarakterə sahib millətlər üçün heç də uyğun olmayan Buddizm
inancını qəbul edən türk boyları bu seçimlərinə görə müəyyən zərər görmüşlər. Məsələn, çinlilərin
Toba, türklərin isə Tabqac adlandırdığı türk birliyi Budda dini və Çin mədəniyyətinin təsiri ilə
öz əcdadlarının qüdrətli hərbi xüsusiyyətini itirmişdilər [6, s. 80]. Buddizmin hamisinə çevrilən
tabqaclar bu dinin təsirilə milli hiss və duyğularını itirmiş, Çinin qədim və incə mədəniyyətinin
təsiri altına düşmüşdülər. Çin xalqının onların başlarına açdığı iqtisadi və ictimai problemlər
səbəbilə getdikcə siyasi və iqtisadi güclərini də itirmişdilər [4, s. 270].
Mənbələrdə o da keçir ki, Tabqac xaqanlığı Buddizmi Çində rəsmi din halına gətirmiş
və ilk olaraq bu dini kəndlilər qəbul etmişlər. Həmçinin, Buddizm Abar (avarlar) xaqanlığı
dövründə (350-550) türklər arasında yayılmağa başlamışdır. Abar ölkəsində buddist rahib Fa-
ai 3000 ailənin vergisini vəqf olaraq öz adına toplayırdı. Mənbələrdə Göytürk ölkəsinə gələn
buddist rahib Jinaquptanın fəaliyyətlərindən də bəhs olunur [1, s. 24-25].
Buddizmin Göytürklərin suverenliyi altındakı torpaqlarda yayılmasının digər səbəbi də
ticarət yolları ilə əlaqəlidir. Buradan yalnız ticarətlə məşğul olanlar deyil, missionerlik fəaliyyəti
həyata keçirən səyyah rahiblər də keçmişlər.
Yaz aylarında əhali qrup şəklində toplanır və Budda məbədlərini ziyarət üçün ekskursiyalar
təşkil edirdilər. Bu gəzintilərə qatılanların çoxu atlara minir, ox və yaylarını qurşanır, ov
TARİXƏ PƏNCƏRƏ
Hun Miniliyi
Əkbər N. Nəcəf Hun minilliyi (b.e.ə. IV-b.e.ə VI əsrlərdə türk dünyası) Əsas mövzusu Avropa Hun xaqanlığı (370-460) tarixinin tədqiqinə həsr olunan kitabda hunların tarix səhnəsinə çıxması, mənşəyi, Böyük Hun Xaqanlığı, hun köçləri və dövlətləri, onların siyasi, mədəni kimliyi və dövlət təşkilatı araşdırılıb. Burada hunların Böyük xaqanı Attilanın fəaliyyəti, apardığı müharibələr, Avropa xalqlarının və kilsənin ona münasibəti müqayisəli öyrənilərək dünya tarixində oynadığı rol ətraflı təhlil edilib.
Dostlarınla paylaş
- Facebook’ta paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Twitter üzerinde paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- WhatsApp’ta paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Arkadaşınıza e-posta ile bağlantı göndermek için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Linkedln üzerinden paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Telegram’da paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Pinterest’te paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Reddit üzerinde paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Daha fazla
- Yazdırmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Tumblr’da paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Pocket’ta paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
- Skype’da paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.