İnsan coğrafiyası

Məktəbdə son illər təmir olunsa da, orda cəmi 3 sanitariya qovşağı işləyir, onlardan isə yalnız biri qızlar üçün nəzərdə tutulub. Müəllimlər isə sanitariya qovşağından istifadə etmək üçün mənzillərinə və ya ətrafdakı iaşə müəssisələrinə gedirlər. Mövcud olan 3 sanitariya qovşağında normal qapı, kran və su yoxdur. 2200 şagirdi olan məktəbdə sanitariya qovşağqlarının vəziyyəti sübut edir ki, orada tədris necə təşkil edilir. Keçən il MİQ imtahanı zamanı Təhsil Nazirliyinin nümayəndəsi sanitariya ilə bağlı mövcud dözülməz vəziyyəti, o cümlədən məktəblərdəki parta və ləvazimatların silinməməsi görüb məktəb rəhbərliyinə xəbərdarlıq da etmişdir. Təhsil Nazirliyinin keçən il məktəbdə apardığı yoxlama nəticəsində məlum olmuşdur ki məktəb rəhbərliyi azı 7 nəfərə saxta attestat vermişdir. Ən dəhşətlisi isə budur ki həmin attestatların bir qisminə məktəb ilk həmkarlar təşkilatına aid möhür vurulmuşdur.

Mktb coğrafiyası

Masallı təhsilinin bir nömrəli problemi – şəhər bir nömrəli tam orta məktəb.

Bu təhsil müəssisəsinə uzun illər bütün fəxri ad və ordenləri olan Mirqabil Hüseynov adlı ixtisası və savadı bəlli olmayan, sinifdə müəllimliyi görülməyən bir tip rəhbərlik edib.

İşlədiyi bütün illərdə heç vaxt RTŞ müdirlərini saymayıb, təhsil şöbəsinin heç bir iclaslarında iştirak etməyib. Eldar Mahmudovun MTN-ə rəhbərlik etdiyi dövrlərə qədər onun yerli şöbəsi ilə əməkdaşlıq etdiyi rayonda heç kimə sirr olmasa da, özü də əleyhdarlarına bu əlaqələrə malik olduğuna işarə etməkdən çəkinməyib və bununla sadəcə rəqiblərini qorxudub. Rayona gələn bütün icra başçıları və onun humanitar məsələlələr üzrə müavinləri ilə birbaşa və isti əlaqələrə malik olub. Onun direktor olduğu dövrdə bütün RTŞ müdirləri ondan çəkiniblər. Mikayıl Cabbarov nazir təyin olunana qədər Təhsil Nazirliyi ilə belə birbaşa əlaqələrə malik olub. Hətta nazirlikdən bu məktəbə dərs vəsaitləri və inventarlar şəxsən və birbaşa onun ünvanına göndərilirdi. Çalışmanın yaş həddinə çatandan sonra RTŞ müdiri vasitəsi ilə Təhsil Nazirliyinə Masallı Rayon İcra Hakimiyyəti və digər qurumlarla təzyiq edəndən sonra qardaşı qızı Mirxanım Hüseynovanı zorla da olsa bir-neçə ilə direktor təyin etdirə bildi.

Hansıki Direktorların İşə Qəbul müsabiqəsində bu vəzifəyə republikada ən yüksək nəticə – 56 bal toplayan, respublika səviyyəli təlimçi Füzuli Hüseynov təyin olunmalı idi, lakin sonda dəfələrlə cəhddən sonra keçid balını belə toplaya bilməyən Mirxanım Hüseynova təyin edildi. Bu azmış kimi Mirqabil Hüseynov 70 yaşına qədər məktəbin tədris işləri üzrə direktor müavini vəzifəsini deyuri, defakto isə məktəbin direktoru funksiyasını yerinə yetirib. Ən dəhşətlisi o idi ki məktəbin direktoru, onun doğmaca qardaşı qızı Mirxanım Hüseynova birinci mərtəbədə – pilləkən qəfəsində oturduğu halda, Mirqabil Hüseynov direktorun xidməti kabinetində qanunsuz olaraq direktor kimi fəaliyyətini davam etdirib.

Nəhayət, Masallı rayonuna təyin olunan son icra başçısının təkidi ilə o direktor müavini postundan da azad edildi, lakin yenə də ona məktəbin önündə – “Tayota” markalı avtomobilində tez-tez rast gəlmək olur. Yeni icra hakimiyyəti başçısından çəkinib məktəbə daha gəlməsə də, kənardan onu qardaşı qızı və direktor müavini işləyən oğlu vasitəsi ilə idarə etməkdən qalmır. Adətindən qala bilməyib məktəbin texniki işçilərini həyət-bacasında işlətməkdə də davam edir. Məktəbin təsərrüfat işləri üzrə direktor müavini də yad adam deyil, onun doğmaca oğludur. Rayon sakinləri məktəbin həyətində doğmaca oğlu olan direktor müavini Mirzamin Hüseynovun “Porshe” markalı avtomobili ilə direktor atasının “Lexus” avtomobilini qoşa görmək təəccüblü deyil.

Bu məktəbdə 2200 şagird təhsil alır. Məktəbdə ibtidai siniflərin hesabına şagirdlərin yarısını orada tapmaq mümükün olsa da 220 müəllimdən yarısından yarısını belə orada tapmaq əla nəticədir. Adı məktəbdə gedən müəllim, pedaqoji və texniki işçilərin məhz bu məktəbdə təmərküzləşməsini rayonda hamı bilir.

Məktəbdəki iclas və Prdaqoji Şuralarda yaxşı halda ən yüksək müəllim sayı 62 nəfər olduğu məlumdur. Qonşu rayonlar üzrə məktəblərdə rus sektoru yalnız bu məktəbdədir. Bu sektorda dərs deyən müəllimlərin bir qismi rus dilini heç məişət səviyyəsində belə bilmir. Rəhbərlik rus sektoru üzrə dərs saatlarını vakansiyada az göstərməklə ora kadr təyinatını əngəlləməyi bacarır. Mehriban, İlham, Əli, Qismət və Frahim adlı şəxslər direktor müavini funksiyasını icra edirlər. Çünki onların hansının bu vəzifəyə həqiqi təyinatı heç kimə bəlli deyil. Belə ki, bir vaxtlar məktəbin Nazilə adlı, hazırda təqaüddə, o vaxtlar Bakıda yaşayan olan direktor müavinini evdar qadın olan, məktəbdə rəsmən çalışmayan bacısı əvəz edib. Məktəb kollektivi direktor müavinlərinə “dəhliz müəllimləri” deyir. Çünki onların vəzifəsi müəllimləri dərsə gəlməyən siniflərin şagirdlərini dəhlizdən siniflərə qovmaq, yardımçı pedaqoji heyəti, laborant, kitabxanaçı və sairləri müəllim əvəzinə siniflərə salmaqdan ibarətdir. Direktor müavinlərinin soyadını da məktəbdə heç kim bilmir, çünki rəsmi dərs cədvəli burda yoxdur ki, ona baxıb kimsə soyadlarını yadda saxlasın. Məktəbin vicdanlı müəllimləri siniflərə daxil olub öz dərs saatlarını elan etməklə qeyri-rəsmi cədvəli formalaşdırırlar və elə o cür də müəllimlər dərsi jurnala yazırlar. Məktəb bir növbədə fəaliyyət göstərir. Məktəbdə 60- civarında dərs otağı olduğu halda ordakı siniflərin rəsmən 80-dən artıq olması isə bir başqa dəhşətdir. Bu eynən dünyanı yumurtaya sığışdırmaq kimi bir şeydir. Məktəbdə adları gedən, lakin özləri müxtəlif yerlərdə olan müəllimlərin dərslərini digər cavan müəllimlər desələr də onun pullarını kim alır bilinmir. Lakin Miqabil “müəllim”i tez-tez Lənkəran rayonunun Liman qəsəbəsindəki bankomatın önüdə görmək olur.

Masallı rayonunda Rusiyada yaşayanlar çox olduğundan rayondakı rus sektoru olan bu yeganə məktəb çox “çörək”li yerdir. Sinif jurnalı və UTİS arasında sinifdəki şagirdlərin komplektləşməsi arasında fərq görmək də qəribə deyil. Çünki məktəbdə güclü, zəif və bir də mövcud olmayan – 3 tipdə siniflər var. Bakıda və Rusiyada yaşayan şagirdlərin adlarının bu məktəbdə olması isə sıradan bir hadisədir. Qəribə olsa da bu məktəbin əmr kitabı da yoxdur.

Direktorun “Korrupsiyaya qarşı mübarizə haqqında” qanuna zidd olaraq birbaşa öz müavini təyin etdiyi oğlu Mirzamin Hüseynov məktəbin bufetini xadimələrdən birini satıcı təyin etməklə özü işlədir. Dövlət tərəfindən məktəbə verilən marker və digər ləvazimatları müəllim və şagirdlərə verməyib bufetdə şagirdlərə satdırır. Hansıkı bu ləvazimatların eynisinin rayon məktəblərinə verilməsindən bu fakt tam bəlli olur.

Məktəbdə printerlərin heç birisi görünmür, yalnız direktorun qəbul otağında olan printerlər var və orda qiymətləndirmə vasitələri dövlətin verdiyi kağızlar vasitəsi ilə çap eidlib müəllimlərə ödənişlə verilir.

Məktəbin ştatında neçə nəfər xadimənin olmasını heç kim bilməsə də hər gün yalnız 7 xadimənin işə gəlməsini hamı görür.
Həmin məktəbdə bir vaxtlar nazirlik səviyyəli bir tədbirlə əlaqədar digər məktəblərdən müvəqqəti alınan 18 proyektor quraşdırılıb asılmışdır. Həmin məktəb direktorları illərdir inventarlarına daxil olan bu proyektorları bu məktəbdən geri ala bilmirlər. Məktəblərə Çin hökuməti tərəfindən 80-ə yaxın nooutbuk hədiyyə edilmişdir. Bütün nootbuklar ayrı-ayrı şəxsslərə satılmışdır.

Bu il MİQ imtahanlarının bu məktəbdə keçirilməsi ilə əlaqədar həmin nooutbukların birini də məktəb rəhbərliyi ortaya çıxara bilməmişdir. Rayon Təhsil Şöbəsinin yaxınlığındakı kompüter mağazasında üzərində ingiliscə “China aid”, yəni “Çinin hədiyyəsi” yazılan nootbuklardan bir-neçəsi 350 manat qiymətinə satılır və sövdələşmə ilə onları ucuz qiymətə də almaq olar. Bu kompüterlərin hansı məktəbə aid olmasını isə yalnız araşdırma nəticəsində müəyyən etmək olar. Məktəbdəki kompüter labaratoriyasında bütün stolüstü kompüterlərin keysindən sərt disk, disk sürücüsü, müvəqqəti yaddaş, qidalanma blokları sökülmüşdür. Həmin ləvazimatlar rayondakı “Era” kompüter mağazasının əvvəlki sahibinə topdan satılmışdır. Hazırda məktəbdə bir dənə də stolüstü kompüter işləmir. Məktəbin kitabxana fonduna məxsus kitablar da rayondakı kitab mağazasında satılır. Məsələn, satışda olan “Riyaziyat ensikolpediyası” adlı ikicildlik kitabda kitabxananın möhürü də var, bu kitabdan bir-neçə dəst mağazada 20 manatdan satışdadır. Məktəbə dövlət tərəfindən verilən idman avadanlıqları da bir qayda olaraq orada mövcud deyil və satılmışdır.

Məktəbdə son illər təmir olunsa da, orda cəmi 3 sanitariya qovşağı işləyir, onlardan isə yalnız biri qızlar üçün nəzərdə tutulub. Müəllimlər isə sanitariya qovşağından istifadə etmək üçün mənzillərinə və ya ətrafdakı iaşə müəssisələrinə gedirlər. Mövcud olan 3 sanitariya qovşağında normal qapı, kran və su yoxdur. 2200 şagirdi olan məktəbdə sanitariya qovşağqlarının vəziyyəti sübut edir ki, orada tədris necə təşkil edilir. Keçən il MİQ imtahanı zamanı Təhsil Nazirliyinin nümayəndəsi sanitariya ilə bağlı mövcud dözülməz vəziyyəti, o cümlədən məktəblərdəki parta və ləvazimatların silinməməsi görüb məktəb rəhbərliyinə xəbərdarlıq da etmişdir. Təhsil Nazirliyinin keçən il məktəbdə apardığı yoxlama nəticəsində məlum olmuşdur ki məktəb rəhbərliyi azı 7 nəfərə saxta attestat vermişdir. Ən dəhşətlisi isə budur ki həmin attestatların bir qisminə məktəb ilk həmkarlar təşkilatına aid möhür vurulmuşdur.

Məktəbdə müsbət cəhət budur ki, məktəbdə “aylıq” yığılmır, dərs ilin əvvəlində onun 12 misli “illik” adı ilə birdəfəlik yığılır. Məktəbdə qeyri-ixtisaslı insanların müəllim kimi işə götürülməsi bir yana, üstəlik Dioqnostik Qiymətləndirmədən 4-6 bal toplayan müəllimlərə 24-26 saat dərs verilməsi adi haldır. Dərnək və dərsdənkənar məşğələ saatlarının mövcudluğu isə bu məktəbin müəllimlərinə məlum deyil. Hətta müəllimlər belə dərs saatlarına görə dövlətin müəllimə pul verib-verməməsi barədə mübahisələr də edirlər. Məktəbdə şagirdlər arasında narkotika, siqaret və spirtli içki qəbulu adi haldır. Məktəbdə kriminal aləmə xas mübahisələrin tez-tez baş verməsini də bütün rayon sakinləri bilir. Bütün bu hallara rəhbərliyin loyal münasibəti isə bilərəkdən edilir. Çünki hamı adlarını çəkdiyim tərbiyəsiz şagirdlərin hücumuna məruz qalanda Mirqabil Hüseynov “xilaskar” kimi peyda olur və problemi həll edir. Bu da səbəb olur sübut edilsin ki, bu adamın heç olmazsa ruhu məktəbdə olmazsa oranı idarə etmək mümkün olmaz. Bu cür əməllərlə özünə əvəzedilməz rəhbər imici qazandıra bilib.

Redaksiyaya daxil olan məlumat əsasında yazılıb, qarşı tərəfin mövqeyini paylaşa bilərik.

İnsan coğrafiyası

İnsan coğrafiyası coğrafiyanın iki əsas sahəsindən biridir ( fiziki coğrafiyaya qarşı) və tez-tez mədəni coğrafiya adlanır. İnsan coğrafiyası, dünyanın müxtəlif yerlərində olan bir çox mədəni cəhətdən və insanların müxtəlif sahələrdə davamlı olaraq hərəkət etdikləri yerlərdən və yerlərdən qaynaqlandıqları yerlər ilə necə əlaqəli olduğunu öyrənir.

İnsan coğrafiyasında tədqiq edilən əsas mədəni hadisələrin bəziləri dil, din, müxtəlif iqtisadi və hökumət strukturları, sənət, musiqi və digər sahələrdə fəaliyyət göstərən insanların necə və / və ya niyə işlədiyini izah edən digər mədəni aspektləri əhatə edir.

Qloballaşma mədəniyyətin bu spesifik aspektlərini dünyanın hər yerində asanlıqla keçməyə imkan verdiyi kimi, insan coğrafiyasında da getdikcə daha vacibdir.

Mədəniyyət mənzərələri də mədəniyyətin insanların yaşadığı fiziki mühitə bağladığı üçün də vacibdir. Bu vacibdir, çünki bu, mədəniyyətin müxtəlif aspektlərinin inkişafını məhdudlaşdıra bilər və ya tərbiyə edə bilər. Məsələn, kənd ərazisində yaşayan insanlar, ətraf ərazilərdə yaşayan təbii mühitə daha çox mədəniyyətlə bağlıdırlar. Bu, coğrafiyanın Dörd ənənələrində “İnsan-Torpaq ənənəsi” nin mərkəzindədir və təbiətə insan təsirini, təbiətin insana təsirini və insanların ətraf mühitin qəbulunu öyrənir.

İnsan coğrafiyasının tarixi

Kaliforniya Cəmiyyətindən, Berkeley’den inkişaf edən və Carl Sauer tərəfindən idarə olunan insan coğrafiyası. O, coğrafi tədqiqatın müəyyən bir hissəsi kimi landşaftlardan istifadə etdi və mədəniyyətlərin landşaft üzündən inkişaf etdiyini, həm də mənzərəni inkişaf etdirməyə kömək etdiyini söylədi.

Bununla yanaşı, onun işi və mədəni coğrafiyası bu gün fiziki coğrafiyanın əsas icarəsi olan kantitativ deyil, çox keyfiyyətlidır.

İnsan Coğrafiyası Bu gün

Bu gün insan coğrafiyası hələ də tətbiq olunur və feminist coğrafiya, uşaq coğrafiyası, turizm tədqiqatları, şəhər coğrafiyası, cinsiyyət və məkan coğrafiyası və siyasi coğrafiya kimi daha ixtisaslaşmış sahələr mədəni təcrübələrin öyrənilməsində daha da inkişaf etdirilir. fəaliyyətlərini dünyaya yaymaq kimi fəaliyyət göstərir.

Mktb 9 sayl tam orta mktb a Mllim

Məktəb: 9 saylı tam orta məktəb a Müəllim: Şirəliyeva Məhbubə Akif qızı Sinif: VIa Mövzu: B. Vahabzadə “Bayraq” şeiri.

Standartlar: 2. 1. 2. Sözləri həqiqi və məcazi mənada işlənməsinə görə fərqləndirir. 3. 1. 3. Mətnin hissələrini əlaqələndirir. Dərsin məqsədi: 1. Şeirdə rast gəldiyi obrazlı ifadələrin mənasını izah edir. 2. Əldə etdiyi məlumatları abzaslar üzrə məntiqi ardıcıllıqla qruplaşdırır, məruzə hazırlayır. Dərsin metodu: İnteraktiv təlim metodu. Dərsi tipi: İnduktiv İş forması: Qruplarla iş İş üsulu: Beyin həmləsi, müzakirə, klaster İnteqrasiya: Ədəbiyyat, tarix, musiqi, rəsm

Xalq, Dövlət üçün bayraq nədir?

Döyüş və ya idman yarışları zamanı bayraqdar seçilən şəxs hansı keyfiyyətlərə malik olmalıdır?

Bugünkü dərsimiz B. Vahabzadənin “Bayraq” şeiridir.

Respublikamızda bayraq günü nə vaxt qeyd olunur?

Dövlət Atributlarımız hansılardır?

Azərbaycan! Ey qəhrəman övladın şanlı Vətəni! Səndən ötrü can verməyə cümlə hazırız! Səndən ötrü qan tökməyə cümlə qadiriz! Üçrəngli bayrağınla məsud yaşa! Minlərlə can qurban oldu, Sinən hərbə meydan oldu! Hüququndan keçən əsgər, Hərə bir qəhrəman oldu! Sən olasan gülüstan, Sənə hər an can qurban! Sənə min bir məhəbbət Sinəmdə tutmuş məkan! Namusunu hifz etməyə, Bayrağını yüksəltməyə Namusunu hifz etməyə, Cümlə gənclər müştaqdır! Şanlı Vətən! Azərbaycan!

Mavi rəng – Azərbaycan xalqının türk mənşəli olmasını, türkçülük ideyası ilə bağlıdır. Türklərin göy rəngə üstünlük verməsi ilə bağlı müxtəlif izahlar da mövcuddur. Orta əsrlərdə islam dinində olan türkdilli xalqların yaşadığı ərazilərdə saysız-hesabsız qədim abidələr də tikilib və bu abidələrin əksəriyyəti göy rəngdə olub. Bu baxımdan göy rəng həm də simvolik məna daşıyır. Göy rəng həm də XIII əsrdə Elxanilər dövrünün əzəmətini, onların zəfər yürüşlərini əks etdirir.

Qırmızı rəng – müasir cəmiyyət qurmaq, demokratiyanı inkişaf etdirmək, bir sözlə müasirləşməni, inkişafı istəyini ifadə edir. Məlum olduğu kimi XVIII əsrin sonlarında Fransa Burjua inqilabından sonra kapitalizmin inkişafı ilə bağlı Avropa ölkələrində böyük irəliləyişlər baş verib. Həmin dövrdə proletariatın kapitalizm quruluşuna qarşı mübarizəsi olub. Bu illərdə qırmızı rəng Avropanın simvoluna çevrilirdi. Ə. Hüseynzadə yazırdı: “Avropalaşalım, firəngləşəlim deyirsiniz. Lakin ey qare (ey oxucu), müraciətdən müraciətə fərq vardır. Biz avropalıların ədəbiyyatına, sənayelərinə, ümum və maariflərinə, kəşfiyyat və ixtiralarına müraciət etmək istəyiriz, özlərinə degil! Biz istəriz ki, islam ölkəsinə onların beyinləri, dimaqları girsin!” Qırmızı rəngin üzərində ortada aypara və səkkizguşəli ulduzun təsviri verilib.

Yaşıl rəng – islam sivilizasiyasına , islam dininə mənsubluğu ifadə edir. Böyük mütəfəkkir Əli bəy Hüseynzadə “Qırmızı qaranlıqlar içində yaşıl işıqlar” əsərində yaşıl rəngin geniş izahını verib

Tə d qiq apa atın rılm ası

Tədqiqat sualı Şeirdə şair tarixilik və vətənpərvərlik hissini oxucuya necə çatdırır?

I ci bənd üzrə 1. «Torpağım üstünə kölgələr salan» nə deməkdir? 2. «Varlığın cilası» deyəndə nə nəzərdə tutulur? 3. «Göytürklər» kimdir və onların adı nə üçün çəkilir? 4. «Qurdbaşı bayraq» nəyə işarədir? Nə üçün şair bayrağı onun balası adlandırır?

II bənd üzrə 1. bəndin ilk iki misrasını izah edin. «Torpaq, əgər uğrunda ölən varsa Vətəndir» Misrası ilə müqayisə edin. 2. Bəndin 3 -4 -cü misralarını izah edin. Zəfər gülləri nə üçün bayraq işığında bitir? 3. Bəndin sonuncu misralarını izah edin.

III bənd üzrə 1. Əcdadımızın ayaq izi deyəndə hara Nəzərdə tutulur? 2. Nə üçün şair bu torpaqlarda bayrağımızın dikəlməyin arzulayır? 3. «Keçdiyi yerlərə» deyəndə hara nəzərdə tutulur?

IV qrup üzrə 1. İlk iki misranı izah edin. Hilalın nə üçün daha qədim tarıxə Malik olduğu haqqında fikir yürüdün? 2. Bu bənddə hilal haqında hansı məlumat verilir?

V bənd üzrə 1. Nə üçün Şair bayrağı əsgər silahı ilə eyniləşdirir? 2. Şair bayrağın yalnız şəhidlər önündə əyilməli olduğunu deyərkən nəyi nəzərdə tutur?

Nəticə və Ümumiləşdirilmə

Bəxtiyar Vahabzadə «Bayraq» şeiri ilə oxucuya tarixilik və vətənpərvərlik hissini ta qədim kökümüzə əsaslanaraq, tarixi ərazilərimizi xatırladaraq, ilk bayrağımızın hətta qurdbaşlı bayraq olduğunu bildirərək əhatəli çatdırır. Bu beş bəndlik şeirdə şair bütün bunlarla oxucunun vətənpərərlik hisslərini qəlbində coşdurur.

Bayraq-bir ölkəni və ya birliyi işarələyən, əsasən parçadan olan müharibələr zamanı öndə, insanların başı üzərində aparılan, Vətən uğrunda şəhid olanların qəbirləri üzərinə salınan dövlət atributudur. Bayrağın simvolu və anlamlı rəngləri dəyişməzdi. Hər rəng və simvol bir özəl məna daşıyır.

Tanrı Türkü Qorusun

Bayrağımızın sələfləri. Qaraqoyunlu dövləti Atabəylər dövləti Bakı xanlığı Ağqoyunlu dövləti Səfəvilər dövləti Şəki xanlığı

21 iyun 1918 -ci ildə Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin ilk bayrağı qəbul edilib. Hökümətin qərarı ilə qırmızı parça üzərində ağ rəngli aypara və səkkiz guşəli ulduz təsvir edilmiş bayraq Cümhuriyyətin müvəqqəti rəmzi elan edilib.

Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin ilk bayrağı 9 noyabr 1918 -ci ilə qədər mövcud olub. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin Bakıda fəaliyyətə başlamasından az sonra, bayraq haqqında ikinci qərar qəbul edildi. 1918 -ci il noyabrın 9 -da Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti Nazirlər Şurası milli bayraq haqqında qərar verib. Nazirlər Şurasının sədri Fətəli Xan Xoyskinin imzaladığı həmin qərarda deyilir: “Milli bayraq kimi yaşıl, qırmızı, göy rənglərdən, ağ aypara və səkkizguşəli ulduzdan ibarət olan bayraq qəbul edilsin”. Milli bayrağımız ilk dəfə 1918 -ci il noyabrın 9 -da Bakıda, Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti Nazirlər Şurasının yerləşdiyi binada (İndiki Azərbaycan Dövlət Neft şirkətinin yerləşdiyi, o zamankı neft milyonçusu, məşhur müğənni Seyid Mirbabayevin mülkündə) qəbul edilmiş və qaldırılmışdır. Azərbaycan bayrağının tarixində ən şərəfli, yaddaqalan günlərdən biri 7 dekabr 1918 -ci ildə Şərqdə və Türk-İslam dünyasında ilk demokratik, dünyəvi dövlət olan Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti Parlamentinin açılışı zamanı olmuş, milli bayrağımız Parlament binası (böyük mesenat və milyonçu Hacı Zeynalabdin Tağıyevin Qız məktəbinin, indiki Əlyazmalar İnstitutunun binasında) üzərində qaldırılmışdır. Sovet Rusiyasının XI Qızıl ordusunun Azərbaycanı işğalı nəticəsində Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti devrildi, süqut etdi və həmin Cümhuriyyətin müqəddəs idealının – müstəqilliyinin rəmzi olan üçrəngli milli bayrağımız 1920 -ci il mayın 3 -də Azərbaycan Parlamentinin binası üzərindən endirildi…

Azərbaycan Respublikasının dövlət bayrağı 1990 -cı il noyabrın 17 -də Naxçıvan Muxtar Respublikası Ali Məclisinin qərarı ilə Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti zamanı mövcud olan üçrəngli bayraq Muxtar Respublikanın Dövlət bayrağı kimi qəbul edilib. 1991 -ci il oktyabrın 18 -də müstəqillik haqda Konstitusiya Aktı qəbul olunub və üçrəngli bayrağımız Azərbaycan Respublikasının dövlət bayrağı kimi yenidən dalğalanmağa başlayıb.

Hər birimizin and yeridir. Hər birimizin fəxridir. Hər birimizin sevincidir. Hər birimizin canıdır. Hər birimizin qəlbidir. Hər birimizin qürurudur. YIXILMAZ, ƏYİLMƏZ, SINMAZ VƏ ALINMAZ QALASIDIR. Qalanın memarı. Qalanın müdafiəçisi.

Dövlət atributu olaraq Azərbaycan bayrağına ehtiram göstərilməsi ölkə vətəndaşlarının müqəddəs borcudur. Azərbaycan əsgəri Vətənin suverenliyinin və ərazi bütövlüyümüzün qorunması ilə bağlı ali missiyanı öz üzərinə götürərkən Dövlət bayrağına and içir.

Azərbaycan Respublikasının Dövlət Bayrağı. Yaranma tarixi Bayraq — bir ölkəni, təşkilatı, quruluşu və ya birliyi işarələyən, əsasən parçadan olan, dövlət rəmzi olub, müharibələr, inqilablar, nümayişlər zamanı öndə, insanların başı üzərində aparılan, müxtəlif rəsmi təşkilatların binalarının qarşısında dirəyə asılan və həmin təşkilatı təmsil edən, Vətən uğrunda şəhid olanların qəbirləri üzərinə salınan dövlər atributudur. Bayrağın simvol və anlamlı rəngləri ümumiyyətcə dəyişilməzdir. Hər rəng və simvol bir özəl məna daşıyır. Tarixi Bayraqlar ilk illərdə yalnız siqnallaşmaq üçün istifadə edilmişdir. Ölkələrin özlərinə bayraq təyin etməsi isə, döyüşlərdə tərəflərin birbirlərini ayırd edə bilmələri üçün Orta Çağ başlarında ortaya çıxan bir faktdır. Kristofer Kolumb zamanında, hər gəminin hansı ölkəyə mensub olduğunu göstərən bir bayraq daşıması zəruri hesab olunmuşdur və bunun nəticəsində, günümüzdəki bayraq sistemi ortaya çıxmışdır.

EV TAPŞIRIGI: Azərbaycan dovləti ilə sərhəd olan qonşu dövlətlərin bayraginin rəsmini çəkin